1. 彭澤旅游景點(diǎn)一日游攻略
上饒周邊有中國(guó)最美的鄉(xiāng)村——婺源；世界自然遺產(chǎn)—— 三清山；世界自然遺產(chǎn)弋陽(yáng)——龜峰；睡美人——靈山。西部的鄱陽(yáng)湖，碧波浩瀚、風(fēng)光旖旎，建有中國(guó)第一個(gè)自然保護(hù)區(qū)——“ 鄱陽(yáng)湖候鳥保護(hù)區(qū)”。婺源縣隸屬江西省上饒市，古徽州一府六縣之一，位于江西省東北部，贛、浙、皖三省交界處，東鄰國(guó)家歷史文化名城衢州市，西毗瓷都景德鎮(zhèn)市，北枕國(guó)家級(jí)旅游勝地黃山市和古徽州首府、國(guó)家歷史文化名城歙縣，南接江南第一仙山三清山，銅都德興市，被外界譽(yù)為“中國(guó)最美的鄉(xiāng)村“。三清山又名少華山、丫山，位于中國(guó)江西省上饒市玉山縣與德興市交界處。因玉京、玉虛、玉華三峰宛如道教玉清、上清、太清三位尊神列坐山巔而得名。其中玉京峰為最高，海拔1819.9米，是江西第五高峰和懷玉山脈的最高峰，也是信江的源頭。三清山是道教名山，世界自然遺產(chǎn)地、世界地質(zhì)公園、國(guó)家自然遺產(chǎn)、國(guó)家地質(zhì)公園。龜峰是世界地質(zhì)公園龍虎山—龜峰地質(zhì)公園和世界自然遺產(chǎn)“中國(guó)丹霞”的組成部分，地處江西省上饒市弋陽(yáng)縣境內(nèi)，西倚龍虎，東臨三清，北望婺源，南靠武夷，雄居于贛鄱大地之上。因其“無(wú)山不龜，無(wú)石不龜”，且整個(gè)景區(qū)就像一只碩大無(wú)朋的昂首巨龜而得其名。龜峰共有36峰，集“奇、險(xiǎn)、靈、巧”于一身，素有“江上龜峰天下稀”和“天然盆景”譽(yù)稱。明代地理學(xué)家徐霞客游覽龜峰后發(fā)出“蓋龜峰巒嶂之奇，雁蕩所無(wú)”的感嘆。以發(fā)育丹霞洞穴群為特色，奇洞成群，共有大小28個(gè)巖洞。如始建于晉代“中華第一佛洞”南巖石窟、“禪宗古寺”雙巖、“飛來(lái)禹跡”龍門巖。羅山靈山，位于河南省羅山縣城西南面44公里處，與避暑勝地雞公山遙遙相望。靈山舊名為霸山，因其“每有云氣覆頂必雨，驗(yàn)之信然”，幫改稱靈山。靈山山體面積40平方公里，主峰金頂海拔2303米，為羅山縣第二高峰。靈冊(cè)山勢(shì)奇?zhèn)?，古剎掩藏，松竹繁茂，花草竟芳，山泉潺潺，鳥鳴婉轉(zhuǎn)，云霧繚繞之外，更添了幾分朦朧，幾分神秘，幾分新奇。靈山是我國(guó)著名的佛教圣地，佛教歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，文化內(nèi)涵博大精深。鄱陽(yáng)湖，古稱彭蠡、彭蠡澤、彭澤。鄱陽(yáng)湖，為長(zhǎng)江流域的重要一個(gè)過(guò)水性、吞吐型、季節(jié)性的淺水湖泊。鄱陽(yáng)湖地處江西省的北部，長(zhǎng)江中下游南岸。湖區(qū)面積，在平水位（14～15米）時(shí)湖水面積為3,150平方公里，高水位（20m）時(shí)為4,125k㎡以上。但低水位（12m）時(shí)僅500k㎡，據(jù)2008年水文資料，當(dāng)湖水位22.59m時(shí)，湖泊面積為4070k㎡。鄱陽(yáng)湖是中國(guó)第一大淡水湖，也是中國(guó)第二大湖，位于江西省北部，中國(guó)僅次于青海湖的第二大湖。
2. 彭澤 景點(diǎn)
兆吉溝位于彭澤縣東北角，地處贛北邊陲，與安徽省毗鄰，境內(nèi)崇山峻嶺，地形險(xiǎn)要，境內(nèi)大浩山東挾黃山雄風(fēng)，北懷吞江之志，奇峰偉列，林海蒼茫，河流網(wǎng)織，星羅棋布。珍禽異獸眾多。有“秀在廬山，奇在龍宮洞，美在兆吉溝”之稱。目前主要開放的景點(diǎn)有贛皖七縣中心縣委舊址、馮家莊、新庵庫(kù)、石板橋、月山口、把口嶺、雙胞銀杏、三朝古櫧、三胞樹、萬(wàn)畝竹海、竹海觀景臺(tái)、明古村落、千年廊橋等23處，是休閑旅游、學(xué)習(xí)、觀光、度假和避暑的最佳目的地。
3. 彭澤旅游景點(diǎn)一日游攻略大全
原文：
《過(guò)小孤山大孤山》
宋代：陸游
八月一日，過(guò)烽火磯。南朝自武昌至京口，列置烽燧，此山當(dāng)是其一也。自舟中望山，突兀而已。及拋江過(guò)其下，嵌巖竇穴，怪奇萬(wàn)狀，色澤瑩潤(rùn)，亦與它石迥異。
又有一石，不附山，杰然特起，高百余尺，丹藤翠蔓，羅絡(luò)其上，如寶裝屏風(fēng)。是日風(fēng)靜，舟行頗遲，又秋深潦縮，故得盡見。杜老所謂“幸有舟楫遲，得盡所歷妙”也。
過(guò)澎浪磯、小孤山，二山東西相望。 小孤屬舒州宿松縣，有戍兵。凡江中獨(dú)山，如金山、焦山、落星之類，皆名天下，然峭拔秀麗皆不可與小孤比。
自數(shù)十里外望之，碧峰巉然孤起，上干云霄，已非它山可擬，愈近愈秀，冬夏晴雨，姿態(tài)萬(wàn)變，信造化之尤物也。但祠宇極于荒殘，若稍飾以樓觀亭榭，與江山相發(fā)揮，自當(dāng)高出金山之上矣。廟在山之西麓，額曰“惠濟(jì)”，神曰“安濟(jì)夫人”。
紹興初，張魏公自湖湘還，嘗加營(yíng)葺，有碑載其事。又有別祠在澎浪磯，屬江州彭澤縣，三面臨江，倒影水中，亦占一山之勝。
舟過(guò)磯，雖無(wú)風(fēng)，亦浪涌，蓋以此得名也。昔人詩(shī)有“舟中估客莫漫狂，小姑前年嫁彭郎”之句，傳者因謂小孤廟有彭郎像，澎浪廟有小姑像，實(shí)不然也。晚泊沙夾，距小孤一里。
微雨，復(fù)以小艇游廟中，南望彭澤、都昌諸山，煙雨空濛，鷗鷺滅沒，極登臨之勝，徙倚久之而歸。方立廟門，有俊鶻摶水禽，掠江東南去，甚可壯也。廟祝云，山有棲鶻甚多。
二日早，行未二十里，忽風(fēng)云騰涌，急系纜。俄復(fù)開霽，遂行。泛彭蠡口，四望無(wú)際，乃知太白“開帆入天鏡”之句為妙。始見廬山及大孤。大孤狀類西梁，雖不可擬小姑之秀麗，然小孤之旁，頗有沙洲葭葦，大孤則四際渺彌皆大江，望之如浮水面，亦一奇也。
江自湖口分一支為南江，蓋江西路也。江水渾濁，每汲用，皆以杏仁澄之，過(guò)夕乃可飲。南江則極清澈，合處如引繩，不相亂。晚抵江州。州治德化縣，即唐之潯陽(yáng)縣，柴桑、栗里，皆其地也；南唐為奉化軍節(jié)度，今為定江軍。
岸土赤而壁立，東坡先生所謂“舟人指點(diǎn)岸如赪”者也。泊湓浦，水亦甚清，不與江水亂。自七月二十六日至是，首尾才六日，其間一日阻風(fēng)不行，實(shí)以四日半溯流行七百里云。
翻譯：
八月一日，（船）經(jīng)過(guò)烽火磯。南朝以來(lái)，從武昌（今鄂城）到京口，依次設(shè)置了很多（報(bào)警的）烽火臺(tái)，這座山應(yīng)該是其中之一。
從船上看山，只是見到高聳的山峰罷了。等到拋錨停船后，（我）走過(guò)山下，（看到）裂縫的巖石和各式的洞穴，奇形怪狀，色彩光亮潤(rùn)澤，也和別的石頭不大一樣。
又有一塊巨石，與烽火磯不相連。高峻雄偉地拔地而起，高約一百多尺，有紅藤綠蔓蒙絡(luò)在它上面，像寶石鑲嵌的屏風(fēng)。
這一天，風(fēng)平浪靜，船走得很慢，又因?yàn)樯钋?，江水較淺，所以能看到這里的一切美景，（正像）杜甫所說(shuō)的“幸有舟楫遲，得盡所歷妙”。
經(jīng)過(guò)澎浪磯、小孤山，（這）兩座山東西相望。小孤山屬于舒州宿松縣，山上有兵戍守著。所有江中的獨(dú)山，如金山、焦山、落星山之類，都是名聞天下的，但從峭拔秀麗上看，都不能和小孤山相比。
從幾十里外看去，小孤山碧綠的山峰高高聳立著，直插云霄，已經(jīng)不是別的山可以相比的了。越近（看）越秀麗，冬天，夏天，晴天，雨天，姿態(tài)變化萬(wàn)千，確實(shí)是自然界風(fēng)景最優(yōu)美的地方。
只是（山上的）廟宇太荒涼殘破了，如果再增加些樓臺(tái)亭榭，與山光水色互相輝映，自然會(huì)比金山更漂亮了。廟在西邊山腳下，匾額上寫著“惠濟(jì)”二字，（里面供奉的）神叫“安濟(jì)夫人”。
紹興初年，魏國(guó)公張浚從湖南回來(lái)，曾經(jīng)修繕過(guò)，有座碑記載了這件事。又有另一座廟在澎浪磯，在江州彭澤縣境內(nèi)，三面臨著長(zhǎng)江，山的倒影映在水中，也是一處名山勝景。
船過(guò)澎浪磯，即使無(wú)風(fēng)，浪也很大，澎浪磯大概因此而得名吧。 古人有詩(shī)：“舟中估客莫漫狂，小姑前年嫁彭郎?！眰髡f(shuō)的人說(shuō)小孤山的廟里有彭郎像，澎浪磯廟里有小姑像，其實(shí)并不是這樣的。這天晚上，（我的船）就停在沙夾，距小孤山大約一里遠(yuǎn)。
天下著雨，（我）又乘小艇到小孤山的廟中瀏覽。向南遠(yuǎn)望，彭澤、都昌一帶山巒，煙雨迷茫，沙鷗和白鷺隱沒了蹤跡。
登山臨水瀏覽名勝可算登峰造極了，徘徊了很長(zhǎng)時(shí)間才回去。剛到廟門口站著，（就看到）有一只健美的老鷹正在追逐水鳥，掠過(guò)江面東南方向飛去，非常壯觀。守廟的人說(shuō)，山上棲息著很多老鷹。
第二天早晨，（船）行不到二十里，忽然風(fēng)起云涌，（于是）急忙系上纜繩。不一會(huì)兒，天又轉(zhuǎn)晴，（船又）繼續(xù)前行。泛舟到彭蠡口，四面望去，沒有邊際，這時(shí)我才領(lǐng)會(huì)李白“開帆入天鏡”這句詩(shī)的妙處。這時(shí)才看到廬山和大孤山。
大孤山的樣子像西梁山，雖然比不上小孤山那樣秀麗，但是小孤山的旁邊，很有幾塊沙洲和初生的蘆葦；大孤山的四周卻是茫茫無(wú)際的江水，遠(yuǎn)望它像浮在水面上一樣，也是一種奇觀呀！長(zhǎng)江從湖口分出一支成為南江，是江西路一帶水域。
（這一段）長(zhǎng)江的水很渾濁，每逢要汲用江水時(shí)，都需用杏仁來(lái)澄清，過(guò)一個(gè)晚上才能喝。南江的水卻很清，兩江的水合流處像用繩尺劃分過(guò)一樣，不相混淆。
晚上到達(dá)江州，州府設(shè)在德化縣，就是唐代的潯陽(yáng)縣。柴桑、栗里，都屬于江州地面；南唐時(shí)由奉化軍管轄，現(xiàn)在是定江軍。
岸上的土是紅色的，像墻一樣起直立著，東坡先生所說(shuō)的“舟人指點(diǎn)岸如赪”，說(shuō)的就是這個(gè)。（船）停泊在湓浦口，水也是很清的，不和江水相混。
從七月二十六日到今天，前后才六天，其中有一天因?yàn)轱L(fēng)阻（船）不能行，實(shí)際用了四天半的時(shí)間，逆水而上，航行了七百里。
擴(kuò)展資料：
整體賞析：
這篇散文一共三段。
第一段，從開頭至“‘得盡所歷妙’也”，是寫烽火磯的奇異景色。“八月一日，過(guò)烽火礬”，是按日記的形式，著就對(duì)烽火礬略作考釋，是南朝的時(shí)候，“自武昌至京口，列置烽燧”，而形成的一處報(bào)警設(shè)施。
然后對(duì)烽火礬的景象，極力加以描繪。從舟中遠(yuǎn)望，只是“突兀而已”的江邊巖石。而近觀則是“嵌巖竇穴，怪奇萬(wàn)狀，色澤瑩潤(rùn)，亦與它石迥異”。
對(duì)于“迥異”的特點(diǎn)，作者選取其中一磯石，著意加以特寫：“有一石，不附山，杰然特起，高百余尺，丹藤翠蔓，羅絡(luò)其上，如寶裝屏風(fēng)?！边@幾句話，把磯石超凡出眾之狀，都鮮明地描繪出來(lái)了。
它的樣子挺拔突出，上面纏繞?！暗ぬ俅渎保螤钕笫蔷b的屏風(fēng)。至此已從總體概貌和具體描摩兩方面，寫出了烽火磯的奇異景色，但作者仍嫌不足，又巧借杜詩(shī)，進(jìn)一步補(bǔ)充描繪形象。那天是風(fēng)平浪靜，“舟行頗遲”，可以仔細(xì)觀賞沿岸風(fēng)光。
主景是寫小孤山與大孤山，對(duì)于烽火磯寥寥數(shù)筆帶過(guò)，恰似拉開畫展的序幕，讓人們?nèi)ァ盎胤J賞延，佳處領(lǐng)其要”。
第二段，從“過(guò)澎浪磯”至“山有棲鶻甚多”，是寫小孤山的峭拔秀麗?！斑^(guò)澎浪磯、小孤山，二山東西相望”，是沿著作者的船行游蹤，繼續(xù)往前寫，自然地過(guò)渡到描寫小孤山。
小孤山在江西彭澤縣北的大江中，因?yàn)檎Z(yǔ)言訛轉(zhuǎn)，以“孤”為“姑”，山上有神女祠，祠廟對(duì)彭郎磯，故有小姑嫁彭郎的傳說(shuō)。小孤山在宋時(shí)屬于舒州宿松縣。陸游對(duì)于小孤山的描寫，開筆就說(shuō)：“小孤山屬舒州宿松縣”。
當(dāng)時(shí)江防要塞都是戒備森嚴(yán)，在小孤山也有駐守的軍隊(duì)。首先用類比法，將“皆名天下”的江中獨(dú)山，如鎮(zhèn)江的金山、焦山，南京的落星山進(jìn)行比較，“然峭拔秀麗皆不可與小孤山比”，這就更襯托出小孤山勝過(guò)一般的名山，突出其“峭拔秀麗”的特點(diǎn)。
進(jìn)而由遠(yuǎn)及近，作具體的描述。從數(shù)十里之外向小孤山望去，只見它是“碧峰峰然孤起，上千云霄”。這幾句是說(shuō)山的峭拔。
然后又由遠(yuǎn)及近，“愈近愈秀。冬夏晴雨，姿態(tài)萬(wàn)變”。這幾句是說(shuō)山的秀麗。正因?yàn)樯絼?shì)的峭拔秀麗，所以作者說(shuō)它是“信造化之尤物也”。極盡愛悅贊賞之詞，反映了行舟時(shí)觀景的實(shí)感。作者舍舟登山觀賞，“但祠宇極于荒殘”。
祠宇荒殘的原因，正與上文“有戍兵”相呼應(yīng)。兵荒馬亂的年月，沒有人再去修廟建祠。山上不但有祠宇，并且有廟堂，“廟在山之西麓，額曰‘惠濟(jì)’，神曰‘安濟(jì)夫人’”。
說(shuō)了祠與廟，又對(duì)其有關(guān)諸事，略加說(shuō)明考釋，那就是南宋抗金名將張浚，從湖湘回來(lái)時(shí)途經(jīng)小孤山，“嘗加營(yíng)葺”，還“有碑載其事”。寫完了小孤山之勝，又將筆鋒一轉(zhuǎn)，再寫澎浪磯之景。澎浪磯在彭澤縣，“三面臨江，倒影水中”，靠近長(zhǎng)江南岸，與北岸的小孤山隔江相望。
澎浪磯，為江邊一巨型石磯，因?yàn)椤盁o(wú)風(fēng)亦浪涌”，磯便由此而得名。澎浪磯，又因小姑山之故，轉(zhuǎn)名為彭郎礬。彭郎與小姑，宛然是伉儷一對(duì)，前人便將二者之間賦予愛情故事，讓現(xiàn)實(shí)的勝境更充滿神話色彩，千百年來(lái)留下了許多優(yōu)秀詩(shī)文。
他是以小孤山為立足點(diǎn)，大鏡頭地選取了江山曠境：“南望彭澤、都昌諸山，煙雨空瀠，鷗鷺滅沒?！边@幾句宛若潑墨畫，藝術(shù)地再現(xiàn)了江上廣闊景象的朦朧美。這種朦朧美，首先使作者本人陶醉了，他認(rèn)為是“極登臨之勝”，因而流連忘返，“徙依久之而歸”。
最后還捕捉了一個(gè)“俊鶻搏水禽”的鏡頭，說(shuō)它“掠江東南去，甚可壯也”。此段撤寫，是回應(yīng)前文“冬夏晴雨，姿態(tài)萬(wàn)變”，補(bǔ)寫傍晚雨中小孤山景色，使得前面的概述文字更為具體形象化。
前面重在寫“秀”，后面重在寫“壯”，二者相映成趣，讀之可以從中領(lǐng)略江山勝概，激發(fā)人們對(duì)祖國(guó)壯美多嬌的江山秀色，產(chǎn)生無(wú)比熱愛的感情。結(jié)旬還用廟祝之言，說(shuō)“山有棲鶻甚多”，以驗(yàn)證作者的目睹壯觀。由景及人，文字充滿了生機(jī)。
第三段，從“二日早”至結(jié)尾，是寫大孤山的雄偉壯奇。仍是從時(shí)間開始，但對(duì)于地點(diǎn)，則是從動(dòng)中來(lái)表現(xiàn)的。
在離開小孤山，舟行未到二十里的地方，“忽風(fēng)云騰涌”，顯然的，天氣發(fā)生了急劇變化，一場(chǎng)暴風(fēng)雨很可能即將降臨，作者只好命船家“急系纜”。經(jīng)過(guò)風(fēng)云變幻，天又“俄復(fù)開霽”，恢復(fù)正常的狀況，于是便解纜更行。
這是一個(gè)小的插曲，給人一種驚心動(dòng)魄之感，增強(qiáng)了文章的真實(shí)性。接著從天氣寫到湖面，船行至鄱陽(yáng)湖口的時(shí)候，首先便是“四望無(wú)際”的空曠景象。
對(duì)大孤山的描寫，是用陪襯的方式，更顯示了它的雄偉壯奇。先說(shuō)它“狀類西梁”，即是將大孤山與西梁山合說(shuō)。西梁山在安徽和縣境內(nèi)，山勢(shì)極為雄偉壯奇，與當(dāng)涂縣的東梁山隔江對(duì)峙，二山合稱天門。
再與小孤山比較，說(shuō)大孤山“雖不擬小姑之秀麗”，但相形之下，亦各有千秋。小孤山之旁，“頗有沙洲葭葦”，顯得特別秀麗，大孤山“則四際渺彌皆大江，望之如浮水面”，顯得格外壯奇。秀麗與壯奇，形成了鮮明的對(duì)照，真是氣概非凡，堪稱山河勝跡。
大孤山景色，只寥寥幾筆便勾勒出了一個(gè)輪廓。對(duì)予大孤山下的水情，文章進(jìn)行了一番描述。長(zhǎng)江至湖口分一支為南江，長(zhǎng)江水濁，南江水清，合處不亂，亦可謂大孤山下之一奇景。
此段作者還說(shuō)出了一個(gè)生活小常識(shí)，即長(zhǎng)江水濁，汲用之時(shí)，要“以杏仁澄之，過(guò)夕乃可飲”。至此大孤山之景已全部寫完，下面又以一段行程，作為段落的小結(jié)。他的行程是“晚抵江州”，對(duì)江州情況略作介紹。特別是江“岸土赤而壁立”的特點(diǎn)，亦可謂一勝景。
又再“泊湓浦”，此處“水亦甚清，不與江水亂”，是湓浦有南江特點(diǎn)，雖是輕輕點(diǎn)上一筆，與全文十分諧調(diào)，渾然形成一體。作者是七月二十六日離開池州，歷經(jīng)舒州境內(nèi)，江西水域，八月二日晚抵達(dá)江州，共六日行程七百里，至此結(jié)束本段，使全文告一段落。
這篇散文文筆雅潔，優(yōu)美動(dòng)人，在藝術(shù)上亦頗有特色，堪與歷代山水記游文字媲美。
這篇散文的寫景記游完全遵循旅游的時(shí)間順序和舟行蹤跡來(lái)寫的，先寫烽火磯，著重描寫小孤山和大孤山，最后以行程段落為小結(jié)，線索分明，條理清楚，有著“散而不亂”的藝術(shù)效果，讀者可按其所寫，進(jìn)行一次引人入勝的壯游。
寫景，作者很成功地運(yùn)用了對(duì)比襯托的方法。寫小孤山，先寫“凡江中獨(dú)山如金山、焦山、落星之類皆名天下”，繼而陡轉(zhuǎn)，說(shuō)其他山的“峭拔秀麗皆不可與小孤比”，這就更能突現(xiàn)小孤山的秀美。
寫大孤山的雄偉壯奇，則是以小孤山之秀麗對(duì)比映襯，這樣兩山的奇異風(fēng)姿，就清楚地展現(xiàn)在讀者的眼前。
這篇散文是作者的旅游日記，他只是按照自己的所聞所見隨意書寫，沒有一絲一毫雕章縷句的痕跡。
因?yàn)椴患有揎椀男攀謱憗?lái)，有些地方尚有粗糙之感，例如末段結(jié)尾，純是行程日期的記述，文字并不典雅。正因?yàn)樗菬o(wú)意求工，全文就顯得異常的質(zhì)樸，讀之有著特殊的親切感，使人從中領(lǐng)略到一種自然美。
4. 彭澤縣一日游的景點(diǎn)
上饒周邊有中國(guó)最美的鄉(xiāng)村——婺源；世界自然遺產(chǎn)—— 三清山；世界自然遺產(chǎn)弋陽(yáng)——龜峰；睡美人—— 靈山。西部的鄱陽(yáng)湖，碧波浩瀚、風(fēng)光旖旎，建有中國(guó)第一個(gè)自然保護(hù)區(qū)——“ 鄱陽(yáng)湖候鳥保護(hù)區(qū)”。
婺源縣隸屬江西省上饒市，古徽州一府六縣之一，位于江西省東北部， 贛、 浙、 皖三省交界處，東鄰國(guó)家歷史文化名城衢州市，西毗瓷都景德鎮(zhèn)市，北枕國(guó)家級(jí)旅游勝地黃山市和古徽州首府、國(guó)家歷史文化名城歙縣，南接江南第一仙山三清山，銅都德興市，被外界譽(yù)為“ 中國(guó)最美的鄉(xiāng)村“。
三清山又名少華山、丫山，位于中國(guó)江西省上饒市玉山縣與德興市交界處。因玉京、玉虛、玉華三峰宛如道教玉清、上清、太清三位尊神列坐山巔而得名。其中玉京峰為最高，海拔1819.9米，是江西第五高峰和懷玉山脈的最高峰，也是信江的源頭。三清山是道教名山，世界自然遺產(chǎn)地、世界地質(zhì)公園、國(guó)家自然遺產(chǎn)、國(guó)家地質(zhì)公園。
龜峰是世界地質(zhì)公園龍虎山—龜峰地質(zhì)公園和世界自然遺產(chǎn)“中國(guó)丹霞”的組成部分，地處江西省上饒市弋陽(yáng)縣境內(nèi)，西倚龍虎，東臨三清，北望婺源，南靠武夷，雄居于贛鄱大地之上。因其“無(wú)山不龜，無(wú)石不龜”，且整個(gè)景區(qū)就像一只碩大無(wú)朋的昂首巨龜而得其名。龜峰共有36峰，集“奇、險(xiǎn)、靈、巧”于一身，素有“江上龜峰天下稀”和“天然盆景”譽(yù)稱。明代地理學(xué)家徐霞客游覽龜峰后發(fā)出“蓋龜峰巒嶂之奇，雁蕩所無(wú)”的感嘆。以發(fā)育丹霞洞穴群為特色，奇洞成群，共有大小28個(gè)巖洞。如始建于晉代“中華第一佛洞”南巖石窟、“禪宗古寺”雙巖、“飛來(lái)禹跡”龍門巖。
羅山靈山，位于河南省羅山縣城西南面44公里處，與避暑勝地雞公山遙遙相望。靈山舊名為霸山，因其“每有云氣覆頂必雨，驗(yàn)之信然”，幫改稱靈山。靈山山體面積40平方公里，主峰金頂海拔2303米，為羅山縣第二高峰。靈冊(cè)山勢(shì)奇?zhèn)?，古剎掩藏，松竹繁茂，花草竟芳，山泉潺潺，鳥鳴婉轉(zhuǎn)，云霧繚繞之外，更添了幾分朦朧，幾分神秘，幾分新奇。靈山是我國(guó)著名的佛教圣地，佛教歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，文化內(nèi)涵博大精深。
鄱陽(yáng)湖，古稱彭蠡、彭蠡澤、彭澤。鄱陽(yáng)湖，為長(zhǎng)江流域的重要一個(gè)過(guò)水性 、 吞吐型 、 季節(jié)性的淺水湖泊。鄱陽(yáng)湖地處江西省的北部，長(zhǎng)江中下游南岸。湖區(qū)面積，在平水位（14～15米）時(shí)湖水面積為3,150平方公里，高水位（20m）時(shí)為4,125k㎡以上。但低水位（12m）時(shí)僅500k㎡，據(jù)2008年水文資料，當(dāng)湖水位22.59m時(shí)，湖泊面積為4070 k㎡。鄱陽(yáng)湖是中國(guó)第一大淡水湖，也是中國(guó)第二大湖，位于江西省北部，中國(guó)僅次于青海湖的第二大湖。
5. 彭澤旅游景點(diǎn)一日游攻略圖
《過(guò)大孤山小孤山》選自陸游的日記體游記《入蜀記》，是作者在宋孝宗乾道六年八月一日和八月二日的兩則日記。當(dāng)時(shí)，陸游被起用為夔州(現(xiàn)四川省奉節(jié)縣)通判，由故鄉(xiāng)山陰(現(xiàn)浙江省紹興市)出發(fā)赴任。途中以日記記行，集成日記體游記《入蜀記》。這兩則日記，就是作者路過(guò)小孤山(今江西彭澤縣北)和大孤山(今江西九江市東南)時(shí)所寫的兩則日記。內(nèi)容除記述山川形勝、民情風(fēng)俗外，還涉及一些傳聞?shì)W事、詩(shī)文掌故，并曲折地寄托了作者對(duì)國(guó)事的感慨之情。由于文章是日記體，所以寫來(lái)并不刻意求工，而是在質(zhì)樸隨意的記錄中，自然形成了清新淳樸而又渾厚蘊(yùn)藉的意境，很值得仔細(xì)玩味。
文章共分三段，分別記錄了過(guò)烽火磯、小孤山、大孤山時(shí)的見聞和感受。
第一段寫過(guò)烽火磯。這一部分，作者抓住了自己在不同方位對(duì)景物的不同感受，真切地傳達(dá)出烽火磯景物的特點(diǎn)。開始，作者認(rèn)為烽火磯不過(guò)是南朝“列置烽燧”處之一，似乎沒有多少游興。后來(lái)“自舟中望山”，所見也不過(guò)“突兀而已”，但拋錨停船于磯旁，卻一下子發(fā)現(xiàn)了妙處。作者先概寫臨江磯石形狀和色彩的突出之處，又把一個(gè)特寫鏡頭對(duì)準(zhǔn)了那一塊如“寶裝屏風(fēng)”的大石，寫其“杰然特起”的形態(tài)，寫其“丹藤翠蔓，羅絡(luò)其上”的特殊風(fēng)采。在飽覽江山秀色以后，作者意識(shí)到是因?yàn)轱L(fēng)靜舟慢、加上深秋以后水位下降，所以見到這一番美景，于是聯(lián)想起杜甫的詩(shī)句，感嘆只有慢行細(xì)看，才能領(lǐng)略景物的妙處。這一段，陸游用平平的開頭引出一段勝景，讓人們跟他一起享受意外的驚喜發(fā)現(xiàn)，并通過(guò)這一發(fā)現(xiàn)，悟出一個(gè)帶有哲理的觀景方法。
第二段寫游小孤山。如果說(shuō)寫烽火磯是將觀察的鏡頭由遠(yuǎn)及近搖來(lái)，給人由平到奇的感覺，那么寫游小孤山，卻是先聲奪人，一開始就拿它與“皆名天下”的金山、焦山、落星等“江中獨(dú)山”相比，寫其“峭拔秀麗”超過(guò)諸山。又從遠(yuǎn)近變化、季節(jié)、氣候變化的角度，介紹其“愈近愈秀”、“姿態(tài)萬(wàn)變”的具體特點(diǎn)，得出“信造化之尤物”的結(jié)論。接著筆鋒轉(zhuǎn)到對(duì)廟宇的介紹上來(lái)，寫祠宇荒殘，不能“與江山相發(fā)揮”，又簡(jiǎn)略介紹了廟的方位、匾額、神祗，順帶還交代了修廟軼事，介紹了澎浪別祠，再聯(lián)想起前人詩(shī)句，糾正了傳說(shuō)者的謬誤，這一筆筆寫來(lái)，看似隨意點(diǎn)染，卻已將小孤山的特點(diǎn)渲染出來(lái)，造成了一種秀麗悠遠(yuǎn)而略帶孤寂的氛圍。作了如許鋪墊，作者才直接寫到自己“晚泊沙夾”，“以小艇游廟中”的情景。在“煙雨空濛，鷗鷺滅沒”之中，作者久久地留連徘徊，那江山勝景、那荒殘的廟宇、那關(guān)于小姑的傳說(shuō)、那一兩聲悲壯的鶻鳴，在一派煙雨之中，組成了一幅蒼勁悲涼、意味深長(zhǎng)的畫面，一種含蓄雋永的意境深深感動(dòng)著讀者。這一部分，作者熔江山景物、歷史掌故、民間傳說(shuō)和自己的感受為一爐，看似隨意寫來(lái)，卻筆筆圍繞小孤山，寫出了一種特殊的氣氛，曲折地傳達(dá)了作者的無(wú)限心事和感慨。
第三段寫過(guò)大孤山，晚抵江州。這一段，作者把大孤山放在一個(gè)廣闊的背景中去描寫，又擇要介紹了江州的地理沿革情況和景物特點(diǎn)。開始，作者通過(guò)自己八月二日早晨的行止情況，介紹了江上忽而風(fēng)云騰涌，忽而開霽放晴的天氣變化，接著又借李白“開帆入天鏡”的詩(shī)句，寫出彭蠡口一帶江面的遼闊，這才將大孤山放入畫面，將其與西梁小孤二山比較，簡(jiǎn)潔地勾勒出它“狀類西梁”而“四際渺彌”“望之如浮水面”的特點(diǎn)。最后，又介紹了這一帶江水清濁分野，“合處如引繩，不相亂”的奇景。這樣，雖然真正落在大孤山上的筆墨不多，但大孤山的雄姿，仍然在一個(gè)遼闊的背景中被襯托出來(lái)。寫晚抵江州，作者隨手記下了當(dāng)?shù)氐孛?、區(qū)劃、管轄情況的歷史變化，又描寫了“岸土赤而壁立”和湓浦水清“不與江水亂”的景物特點(diǎn)，最后總結(jié)六天來(lái)的行程，對(duì)用四天半時(shí)間逆流行駛七百里的成績(jī)流露出滿意的心情。這一段雖然有兩層意思，卻一氣呵成，節(jié)奏比較明快。
這篇游記的三段景物描寫雖然各具特色，富有變化，但行文的樸實(shí)真切、自然流暢卻是一致的，顯示出一種筆到意隨、樸實(shí)渾厚、耐人尋味的風(fēng)格。
6. 彭澤旅游景點(diǎn)一日游攻略作文
“大丈夫不為五斗米折腰！”
氣節(jié)，多么尊貴而不可玷污的一個(gè)詞語(yǔ)，一個(gè)真真正正的男子漢大丈夫，最重要的不過(guò)就是氣節(jié)了。于謙曾經(jīng)說(shuō)過(guò)一句非常有氣節(jié)的話：“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間?！比说脷夤?jié)就體現(xiàn)在粉身碎骨渾不怕，都要留下一絲清白在人間。
氣節(jié)像一種人生準(zhǔn)則，有了它，一個(gè)平庸之輩，便可以成為一個(gè)君子，成為一個(gè)民族英雄，就如同魯迅，如同陶淵明，甚至是一個(gè)我們甚至的少年英雄：“王小二?！彼麄兌际怯袣夤?jié)的人，同樣的，他們也曾平庸過(guò)，也曾是一個(gè)碌碌無(wú)為的，一個(gè)只會(huì)在大難臨頭是，卷起鋪蓋逃跑的路人甲，但是，他們有了氣節(jié)，從那一刻起，他們已不再是平庸之人了，他們就成為了真正的民族英雄在平時(shí)能安貧樂(lè)道，堅(jiān)守自己的崗位；在富貴榮華的誘惑之下能不動(dòng)心志；在狂風(fēng)暴雨襲擊之下能堅(jiān)定信念，而不驚慌失措，以至于“臨難毋茍免”，以身殉真理。
這種精神決不是一朝一夕所能養(yǎng)成的，它需要培養(yǎng)！然而這培養(yǎng)又不是“修心養(yǎng)性”，用主觀的“毅力”，“決心”之類來(lái)駕馭自己的行為所能辦到。因?yàn)闅夤?jié)并不是建立在情感的基礎(chǔ)上，而是建立在高度的理性上。
東晉詩(shī)人陶淵明在彭澤做一個(gè)小縣令的時(shí)候，有一次督郵來(lái)檢查工作，說(shuō)要是陶淵明低頭哈腰的服侍好，便可以得到五斗米的報(bào)酬，但陶淵明毅然脫下官袍，一句“大丈夫不為五斗米折腰”震天動(dòng)地，他立馬辭職回到家。
在這一則材料中，我們發(fā)現(xiàn)，陶淵明是極有氣節(jié)的。五斗米在當(dāng)時(shí)看來(lái)是多么棒的報(bào)酬啊！但陶淵明為了自己的尊嚴(yán)與氣節(jié)，沒有接受這種低聲下氣的工作，這是君子的一種勇氣，一種潔身自好的精神，不為人玷污的高貴氣節(jié)，在當(dāng)今社會(huì)呢？我們能做到嗎？20世紀(jì)40年代，日本人想要齊白石先生為他們畫一幅畫，但是齊白石先生毅然拒絕了，這也是一種氣節(jié)，冒著生命危險(xiǎn)，面對(duì)日本鬼子惡狠狠地逼問(wèn)，齊白石先生硬是不肯低下頭，對(duì)一個(gè)可惡的鬼子。
白石老人的高風(fēng)亮節(jié)一直被后人稱道?？梢姎夤?jié)是一個(gè)人品質(zhì)的最完美展現(xiàn)。
“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈?！薄献?/p>
我們不能讓比我們富有的人踐踏，就算是自己貧窮也不能沒有氣節(jié)，威嚇和武力不會(huì)讓我們屈服。因?yàn)槲覀冇袣夤?jié)，我們有尊嚴(yán)，我們有自己的原則，任何人不能改變我們，不能向別人低頭“大雪壓青松，青松挺且直，要知松高潔，待到雪化時(shí)”——陳毅。就算有大雪將青松狠狠的壓將下去，青松會(huì)挺直腰板，不會(huì)被大雪所壓垮，等到大雪化掉的時(shí)候，不然它就會(huì)一直挺立在那里，永遠(yuǎn)不低下自己的頭，大雪就像惡勢(shì)力，而青松則像有氣節(jié)的君子，永遠(yuǎn)不向惡勢(shì)力低頭。
跟隨著閱歷豐富的時(shí)間，我接觸到了歷史上許多的人和事，對(duì)“氣節(jié)”也不斷的有新的認(rèn)識(shí)。最終，我明白了“何謂氣節(jié)”。
它就是——在任何情況下都不能出賣的、無(wú)論如何都不能喪失的尊嚴(yán)、品質(zhì)。
