1. 千佛塔介紹

梅州市千佛塔寺位于梅州市區(qū)東郊，是為保護(hù)南漢文物千佛鐵塔而發(fā)展起來(lái)的女眾道場(chǎng)，是廣東省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。整座寶塔建筑堪稱中華傳統(tǒng)文化藝術(shù)的瑰寶，亦是梅州歷史文化名城的標(biāo)志。

2. 千佛塔的歷史

答案是：千佛塔全年 9:30-21:00。

       梅州歷史文化名城的標(biāo)志千佛塔，其大門和大殿是免門票，全天開放，登塔要付費(fèi)（但有時(shí)不開放）。

       梅州千佛塔坐落于梅州市東郊大東巖山頂。原塔建于修慧寺，因寺毀，清乾隆初年嘉應(yīng)州官王者輔將鐵塔移于梅城東巖山頂，上面蓋亭宇，周圍筑欄桿，并砌石階，以供游覽者登臨觀賞。

3. 千佛塔怎么走

到六層，看起來(lái)像是個(gè)講道的地方，柱子上有『吉祥如意符』，沿著地圖南邊走過(guò)去左邊，把沿路的三個(gè)燭臺(tái)點(diǎn)亮就可以往『第七層』前進(jìn)。第七層要先走過(guò)羅漢圖到最右邊，然後再?gòu)南旅孀叩街醒肽线吶c(diǎn)亮燭臺(tái)，接著回右邊，樓梯後面有小寶箱(紫菁玉蓉膏、透骨釘)，之後就進(jìn)軍『第八層』羅。以下的○代表錯(cuò)誤格子，●代表正確的通過(guò)路線，※為僧人，◎?yàn)闋T臺(tái)，ｘ是空地（ 發(fā)文會(huì)被縮成一團(tuán)，所以用x隔開)?！瘛瘛稹稹稹瘛瘛瘛稹稹瘛瘛稹瘛稹稹瘛瘛稹瘛瘛瘛瘛稹稹瘛稹稹瘛稹稹稹稹稹稹稹稹瘛瘛瘛瘛稹稹稹稹稹稹稹鴺牵稹稹稹稹稹稹瘛瘛瘛稹稹稹荩稹稹稹稹稹稹瘛稹瘛瘛瘛瘛?┌點(diǎn)亮後 →↑○○○○○○○●○○○○○○ｘｘｘ○○○○●○○○ｘｘｘｘ○○○※○○○ｘｘｘｘｘｘｘ◎

4. 千佛塔簡(jiǎn)介

云岡石窟千佛塔高十八米。

5. 千佛寶塔在哪里?

福州著名的有烏塔，白塔，羅星塔，金山寺塔，千佛陶塔，圣壽寶塔，瑞云塔等等

6. 千佛塔的由來(lái)

性空山老祖殿依崖而建，是開山老祖李老祖修行坐化德的道場(chǎng)。

據(jù)傳，李老祖乃太原府人氏，與在武鄉(xiāng)縣城（原段村）中造千佛塔的閆和尚閆福江在五臺(tái)山是師兄弟。一天夜間，兩人同時(shí)夢(mèng)見自己的歸宿寶地。閆福江夢(mèng)中所見之地是前灣后山，村坐中間的武鄉(xiāng)段村。李老祖夢(mèng)中所見之地是山巒疊嶂、奇峰異水的黎城性空仙界。于是兩人離開五臺(tái)山，櫛風(fēng)沐雨，持缽化緣，一路尋找。

一天，兩人走到武鄉(xiāng)境內(nèi)的段村。閆福江說(shuō)自己在夢(mèng)中所見正是此地，于是不再前行，而是住下來(lái)筑庵修行，后來(lái)造了千佛塔。在那兒留下了許多美麗的傳說(shuō)。而李老祖則繼續(xù)前行，經(jīng)歷千幸萬(wàn)苦，找到了黎城縣的性空山后，便幽隱山中。他在靜養(yǎng)身心之余，采藥行醫(yī)，拯救百姓。直到清嘉慶己卯年正月十三功德圓滿，坐化于老祖殿內(nèi)一古藤坐椅上。經(jīng)考證，其坐化距今已有250余年。

關(guān)于李老祖，在性空山有許多神奇的傳說(shuō)。

據(jù)說(shuō)，李老祖坐化之后，其門徒將其扶到崖后石床上，并給他在身上披上布被，用石頭封于崖內(nèi)。李老祖的尸體經(jīng)歷兩個(gè)多世紀(jì)的風(fēng)雨侵蝕，其圓寂時(shí)的尊容并未改變，其遺體仍完整無(wú)缺地安臥在老祖殿后的石崖中，尸體未腐，而且 異香盈洞。二百多年來(lái)，附近村民或信男信女，如有災(zāi)病，則到其坐化的山洞前燒香跪拜，或伸手進(jìn)洞撕其身上所披之布被塊回去當(dāng)藥服用，則百病可除。據(jù)佛教界人氏說(shuō)，這種肉身標(biāo)本，只有國(guó)內(nèi)只佛教勝地安徽九華山才有。

過(guò)了“登天梯”，便是“舍身崖”。其長(zhǎng)10余 米，寬僅盈尺，似斷橋，如棧道，橫臥陡崖絕壁。相傳，有一年，性空山與盤踞在附近金雞寨的強(qiáng)盜發(fā)生沖突。為保圣地不受強(qiáng)盜侵襲，李老祖的弟子在此把守。當(dāng)強(qiáng)盜攻打性空山時(shí)。李老祖的弟子在此與賊兵展開了殊死搏斗。由于強(qiáng)盜人數(shù)眾多，性空山的弟子們傷亡越來(lái)越大，寡不敵眾，為免遭賊兵侮辱，剩余弟子便在此跳下深崖，以保全性空山弟子的名節(jié)。正當(dāng)賊兵闖過(guò)此關(guān)，往上沖時(shí)，一陣仙風(fēng)吹來(lái)，賊兵都昏昏欲睡，不知所向，于是匆匆撤兵，再不敢來(lái)侵犯性空山。至此，這座懸崖便叫住“舍身崖”。

在性空山巔有一口老祖井。據(jù)傳，當(dāng)年李老祖在此定居修行后，便讓弟子們?cè)诖送诰?，以供生活之用。弟子們覺(jué)得在如此高山峰巔挖井，無(wú)異于緣木求魚，是空費(fèi)功夫，白費(fèi)力氣?？捎植桓疫`背師傅的指示，只得硬著頭皮挖掘。當(dāng)他們把井挖成后，果然里面滴水未見。正當(dāng)?shù)茏觽兠悦ＶH，李老祖讓一個(gè)弟子把一碗水倒入井內(nèi)，頓時(shí)，井內(nèi)水如泉涌。從此，性空山上有了取之不盡的活泉水。直至今天，老祖井內(nèi)的水清咧爽口，長(zhǎng)年不斷。許多信男信女以及附近村民，經(jīng)常在此井內(nèi)取水直飲，說(shuō)是能消災(zāi)滅病，延年益壽

7. 佛教千佛塔

2013年5月3日，國(guó)務(wù)院文件《關(guān)于核定并公布第七批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位的通知》公布岳西縣法云寺千佛塔為第七批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。至此，岳西縣有了第一個(gè)國(guó)家級(jí)不可移動(dòng)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

2009年，響腸鎮(zhèn)黨委陳東先生委托響腸中學(xué)教師柯萬(wàn)英，考證法云寺千佛塔歷史文化價(jià)值。經(jīng)考證地方志、查閱全國(guó)佛教古建筑資料及古塔檔案，得出結(jié)論：法云寺千佛塔為中國(guó)佛教最古老的文化遺產(chǎn)之一。

法云寺千佛塔，位于安徽省安慶市岳西縣響腸鎮(zhèn)千佛塔村。明朝天順六年（1462）《直隸安慶郡志》記載：“后沖法云寺，在治西一百里，東晉咸和元年童師菩薩創(chuàng)，洪武七年僧廣敬重建。” 清朝重修法云寺碑記稱 ：“……潛北后山寺，古名法云，浮屠七級(jí)，建自東晉咸和年間，羅列磙子石諸靈跡，而世祀菩薩于大殿，咸豐之際，劫火四起，塔存而廟宇皆毀……”

此塔建于東晉咸和元年，距今1687年，塔齡屬中國(guó)現(xiàn)存古塔第四位，四方塔第二位。1998年列入安徽省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

寶塔是佛教產(chǎn)物，魏晉南北朝是中國(guó)佛教全盛時(shí)期，各地大興佛塔。東晉咸和元年，童師和尚于皖縣（潛山縣）造太平、西門、千佛、資福四塔。響腸法云寺千佛塔即建于此時(shí)。太平塔被張獻(xiàn)忠義軍毀掉，清朝重建；西門塔毀于清朝特大洪水；羅源山資福寺塔毀于1973年“學(xué)大寨運(yùn)動(dòng)”；2010年發(fā)掘地宮，得舍利子、祭器等國(guó)家一級(jí)文物六件；千佛塔幸存至今。千佛塔為樓閣式建筑，底座寬3.4米，高29米余，青磚壘砌，四方、七級(jí)、中空，每層有腰檐、欄頂、普柏枋、圭形門，塔壁內(nèi)外有磚龕560個(gè)，每龕雕有一大二小三尊微型佛像，共計(jì)1680尊，故名千佛塔。古塔多為六方、八方、圓形，而四方古塔全國(guó)僅存四十余座。千佛塔歷史僅次于“萬(wàn)塔之首”——洛陽(yáng)白馬寺齊云塔，比西安大雁塔尚早300年。全國(guó)現(xiàn)存著名古塔2000余座，晉代以前寶塔寥寥無(wú)幾，千佛塔在全國(guó)古塔中排名第四，因此，堪稱佛教歷史珍品，世界文化瑰寶。

佛教初入中國(guó)時(shí)，與傳統(tǒng)的儒教、道教常有沖突。為了生存，佛教與儒教、道教相妥協(xié)。千佛塔北面有菊花、蓮花、太極圖三種圖案，象征著儒佛道三教。三種教義不同的文化印記并存于一處宗教場(chǎng)所，十分罕見。據(jù)此推知，儒、道、佛都曾在法云寺活動(dòng)。三教高人齊集法云寺，共研教義，交流教旨。因此，法云寺千佛塔極具宗教研究?jī)r(jià)值。

千余年來(lái)，法云寺曾遭張獻(xiàn)忠、太平軍二度戰(zhàn)火，而寶塔仍存，大殿拆于1952年。隨著思想解放，宗教開放，近年來(lái)，四方信士捐款，國(guó)家大力投資，古寺有所擴(kuò)建，2009年千佛塔再次全面修繕。

公元577年，北周武帝滅佛，禪宗面臨劫難，二祖神光慧可受達(dá)摩心法，由嵩山少林護(hù)持佛經(jīng)、佛像南下，一路逃難，在主簿鎮(zhèn)二祖山那個(gè)荒涼的山洞里坐禪數(shù)月。今山中尚有“二祖洞”“祖師殿”遺址。當(dāng)時(shí)的響腸鎮(zhèn)屬陳朝晉熙郡，陳朝對(duì)佛教較為寬容。陳太建九年（577年），二祖輾轉(zhuǎn)來(lái)到法云寺，見廟宇森嚴(yán)，寶塔肅穆，遂卓錫于此。（此段內(nèi)容是據(jù)禪宗發(fā)展史推測(cè)）

后來(lái)，慧可前往司空山傳法。古書《傳燈錄》稱：“初祖達(dá)磨傳法給二祖之后，自于少林托化西歸，二祖慧可于是一邊隨宜傳法，度化眾生，一邊尋求法嗣，以付祖衣。” 隋開皇二年，二祖在司空山將禪宗衣缽、《楞伽經(jīng)》傳給了三祖僧璨；僧璨至山谷寺（天柱山三祖寺）再傳四祖道信；道信于黃梅雙峰傳五祖弘忍；弘忍在黃梅傳六祖慧能。此過(guò)程應(yīng)驗(yàn)了達(dá)摩“一花開五葉，五葉結(jié)正果”的預(yù)言。不可否認(rèn)，法云寺為困難時(shí)期的二祖慧可提供了最好的棲身之所，為中國(guó)佛教搭起了一座聯(lián)通南北的橋梁。

法云寺舊碑記稱：“世祀菩薩于大殿”，指明了法云寺從前主供地藏王菩薩。據(jù)傳，唐高宗時(shí)新羅國(guó)王子金喬覺(jué)曾在此出家，后上九華山修成地藏王菩薩。

法云寺位于司空山二祖道場(chǎng)與天柱山三祖道場(chǎng)之間，是長(zhǎng)江兩岸佛教的一處重要驛站。自神光慧可、金喬覺(jué)卓錫以來(lái)，歷代均有大德高僧在此設(shè)立道場(chǎng)，弘揚(yáng)佛法。法云寺鼎盛于唐朝，其時(shí)方圓百里庵堂廟宇皆為其屬庵。

現(xiàn)在，千佛塔景區(qū)保護(hù)面積1200畝，生態(tài)良好，四周山麓樹木蔥蘢，珍禽啼鳴；寺后林間處處奇石，泉水叮咚；塔前百畝人工湖，鷗飛鷺翔，現(xiàn)作放生池加以保護(hù)；寺邊雜樹生花，竹木掩映，塔影湖光，風(fēng)景旖旎。關(guān)于法云寺山中怪石、林間鳥獸、千年寶塔，以及佛教的美麗傳說(shuō)，足以寫出一本故事集。