1. 旅游風(fēng)情小鎮(zhèn)論文

二十世紀(jì)九十年代的愛爾蘭劇壇新生代作家馬丁·麥克多納的《麗南鎮(zhèn)的美人》是以70多歲的老母親梅格和40多歲的老處女莫琳的畸形母女關(guān)系展開的一部作品。

《麗南鎮(zhèn)的美人》融合了愛爾蘭傳統(tǒng)農(nóng)民劇、通俗劇、黑色喜劇以及暴力和悲劇元素，全面的批判愛爾蘭當(dāng)下扭曲的愛爾蘭性。自從《利南鎮(zhèn)的美人》發(fā)布以來(lái)就有評(píng)論家從敘事手法、歷史主義、悲喜劇等不同的角度進(jìn)行評(píng)述。

本文運(yùn)用直面戲劇理論對(duì)《麗南鎮(zhèn)的美人》的舞臺(tái)暴力進(jìn)行分析，同時(shí)批判劇本中莫琳、梅格和佩托所代表的不同的愛爾蘭身份的荒謬性。論文認(rèn)為，馬丁·麥克多納通過直面戲劇的舞臺(tái)藝術(shù)直接裸露的可怖的真實(shí)暴力情景，直擊人的靈魂，以極端的道德勇氣呼喚良知，即勇敢面對(duì)殘酷的人生。

因此，在《麗南鎮(zhèn)的美人》中馬丁·麥克多納的愛爾蘭性在于批判以梅格為代表的扭曲的母親形象，在于批判女兒莫琳弒母行為和其女性身份的荒謬性。同時(shí)，對(duì)以佩托為代表的愛爾蘭移民進(jìn)行批判，批判其對(duì)自己愛爾蘭身份的嫌棄與不自信。因此，愛爾蘭人民需要直面殘酷并正視愛爾蘭的現(xiàn)實(shí)問題才能讓愛爾蘭人民直面真實(shí)的愛爾蘭，從而實(shí)現(xiàn)真正的愛爾蘭名族身份的重建?！?/p>

　本研究分為四個(gè)部分：第一章主要介紹《麗南鎮(zhèn)的美人》的作家馬丁·麥克多納的生平及其文學(xué)作品和影響力，本文的文獻(xiàn)綜述，研究方法和意義。

第二章運(yùn)用直面戲劇理論分析并批判在扭曲的愛爾蘭家庭生活中莫琳的荒謬性。第一部分講訴莫琳與梅格畸形的母女關(guān)系，批判莫琳對(duì)母親的暴力行為。第二部分講述莫琳對(duì)佩托的渴望，以及莫琳的荒謬言行進(jìn)行分析，批判莫琳女性身份的荒謬性。第三部分對(duì)莫琳的弒母行為進(jìn)行批判。

第三章第一部門首先對(duì)愛爾蘭性做出界定，指出愛爾蘭性包括名族身份、母親形象、愛爾蘭語(yǔ)等。第二部分從“直面戲劇”理論分析《麗南鎮(zhèn)的美人》中扭曲的愛爾蘭性。第一小節(jié)對(duì)后現(xiàn)代中的“壞品味”在母親身上的體現(xiàn)進(jìn)行分析，批判母親對(duì)女兒進(jìn)行長(zhǎng)期的精神折磨；第二小節(jié)指出梅格為了自身利益破壞女兒的幸福，已經(jīng)不再是傳統(tǒng)的為家庭付責(zé)任的愛爾蘭母親，她完全成為梅琳尋找幸福的障礙和桎梏；第三部分從三方面對(duì)愛爾蘭社會(huì)進(jìn)行批判：愛爾蘭教會(huì)丑聞，以佩托為代表的愛爾蘭移民對(duì)愛爾蘭身份的不確定和對(duì)愛爾蘭語(yǔ)的嫌棄以及社會(huì)鄰里氛圍的狹隘性。

第四章結(jié)論：第一，馬丁·麥克多納的意在批判扭曲的愛爾蘭性，用直面戲劇驚愕的暴力來(lái)批判和喚醒愛爾蘭人去正視他們身邊存在的恐怖和暴行，砸碎套在愛爾蘭人身上的精神枷鎖，重建愛爾蘭的名族身份。第二，馬丁·麥克多納的愛爾蘭性在于流動(dòng)的批判性，能夠超越國(guó)界在全球傳播，為愛爾蘭名族身份的在世界范圍的重建提供了可能。

2. 特色旅游小鎮(zhèn)論文題目

“曲峪鎮(zhèn)賽如蘇州，一水沖成干溝”，這是山西省臨縣曲峪鎮(zhèn)人祖祖輩輩口口相傳的鎮(zhèn)史。曲峪鎮(zhèn)，地處縣治的西南邊緣，離城百余華里，瀕臨黃河，隔望陜北，石頭山坐底，膠泥土蓋帽，地少土瘠，道路崎嶇，乃偏僻之縣的偏僻之鄉(xiāng)，甚至有人把它比喻為臨縣的“西藏”，怎么能和蘇州搭上界呢？它又是怎樣成為干溝的呢? 流傳久遠(yuǎn)的故事,至今依稀尚存的佐證，都在追憶著曲峪古鎮(zhèn)殷實(shí)悠久的歷史……

聊聊曲峪古鎮(zhèn)的陳年舊事

超級(jí)富翁“李十萬(wàn)”。當(dāng)歷史的年輪飛轉(zhuǎn)到明朝某個(gè)年頭的時(shí)候，曲峪古鎮(zhèn)已經(jīng)發(fā)達(dá)興盛到“店鋪比肩、廈檐相沿、小河上有橋、下雨天走遍全鎮(zhèn)都不濕衣裳”的繁華境地。就像榆林的鎮(zhèn)川堡在歷史上被陜北人稱為“小北京”一樣，臨縣的曲峪鎮(zhèn)在當(dāng)時(shí)的千里晉陜峽谷被稱為“小蘇州”；就像磧口古鎮(zhèn)在清末民初成就了兩代晉西首富一樣，曲峪古鎮(zhèn)在明朝就誕生了一個(gè)超級(jí)富翁“李十萬(wàn)”——當(dāng)時(shí)社會(huì)上值錢的東西，他都有十萬(wàn)以上，因而得此雅號(hào)！

物極必反，盛極必衰。老天要收“李十萬(wàn)”，殃及整個(gè)古鎮(zhèn)。話說某個(gè)大年初一，“李十萬(wàn)”剛過門的兒媳婦早晨第一個(gè)出院，樹上棲的一只鳥開口說話了：“李十萬(wàn)，李十萬(wàn)，驢年散？馬年散？”新媳婦聽不懂是啥意思，心想馬比驢好，就隨口答道：“馬年散?！碑?dāng)年即馬年，先是天火燒，后是洪水沖，隨著“李十萬(wàn)”的灰飛煙滅西天去，“小蘇州”也鎮(zhèn)毀人逃四散走…

浴火重生曲峪村?！靶√K州”被毀之后，有一支逃難的鎮(zhèn)民傍著黃河溯流遷徙，北移200公里來(lái)到河曲縣時(shí)，發(fā)現(xiàn)有一條溝的地形曲里拐彎，和剛剛被毀的家園十分相似，睹物思鄉(xiāng)，不再前行，就地落腳開新村。為了永遠(yuǎn)不忘自己的根，就把他鄉(xiāng)當(dāng)故鄉(xiāng)，新村當(dāng)舊村，依舊取名曲峪村。斗轉(zhuǎn)星移，歲月荏苒，數(shù)百年后，繼承了曲峪古鎮(zhèn)奮斗基因的河曲縣曲峪村，在農(nóng)業(yè)學(xué)大寨中創(chuàng)造出了超越先人的不朽業(yè)績(jī)，成為全國(guó)農(nóng)業(yè)學(xué)大寨中的真正典型，在上世紀(jì)七十年代，戶均固定資產(chǎn)超萬(wàn)元！隨著歲月的不斷流淌，新、舊曲峪的關(guān)系越來(lái)越模糊了，但就在前幾年，還有三位河曲縣曲峪人，手捧家譜來(lái)臨縣曲峪尋根問祖，樹高千尺，落葉歸根，根祖文化已深深溶入每個(gè)中華兒女的血液之中。

歷史資料佐證?！洞兛谥尽访鞔_記載：“乾隆年間水患多，曲峪、侯臺(tái)兩鎮(zhèn)被毀后，兩鎮(zhèn)商民南移磧口建新鎮(zhèn)”。雖然這個(gè)時(shí)間比曲峪人流傳的“李十萬(wàn)”的故事最少也要晚100多年，孰正孰誤，經(jīng)與相關(guān)專家探討，大致結(jié)論均由口史而來(lái)，難有確鑿考證，但至少可以說明兩點(diǎn)：（1）在磧口古鎮(zhèn)興盛之前，曲峪古鎮(zhèn)已是臨縣很興盛的集鎮(zhèn)；（2）曲峪古鎮(zhèn)曾毀于大洪水是不爭(zhēng)的事實(shí)。

曲峪鎮(zhèn)南5公里白道峪村的99孔半大院，是已考證的臨縣第一大院，她和曲峪古鎮(zhèn)的關(guān)系，是不是與磧口古鎮(zhèn)和李家山的關(guān)系相似呢？在1976年特大洪水之前，開陽(yáng)灘尚存的那么多豪華墓葬，無(wú)言地向后人昭示著先輩曾經(jīng)的輝煌。解放初，在曲峪的鐘鼓山廟院里長(zhǎng)著兩棵柏樹，絲毫不比正覺寺的細(xì)，這是曲峪古鎮(zhèn)千年歷史的又一明證。今日曲峪2000人30多個(gè)姓氏，則說明曲峪古鎮(zhèn)昨天是個(gè)人口流動(dòng)較大的地方。每段文字，每個(gè)故事，甚至一草一木，都在映證著曲峪古鎮(zhèn)久遠(yuǎn)而不俗的歷史。我不禁想問，如果說成就磧口古鎮(zhèn)的“風(fēng)水”是二磧，那么曲峪古鎮(zhèn)賴以發(fā)家的“風(fēng)水”又是什么呢？

推敲曲峪古鎮(zhèn)的風(fēng)光往事

對(duì)于曲峪古鎮(zhèn)的這些陳年往事，打小時(shí)起就無(wú)數(shù)次地聽長(zhǎng)輩們講過，但一直是將信將疑：在自然條件差到已經(jīng)“不具備人類生存的基本條件”的縣分里，在那個(gè)幾乎是純農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的歷史朝代中，曲峪鎮(zhèn)憑什么條件能夠積累那么多的財(cái)富而成為“小蘇州”呢？直到沿黃公路開通之后，當(dāng)我站到曲峪鎮(zhèn)上游數(shù)公里的某一個(gè)位置回眸古鎮(zhèn)的時(shí)候，不由眼前一亮，茅塞頓開，我找到了小鎮(zhèn)先人們數(shù)百年前創(chuàng)造不朽歷史的“風(fēng)水”！

十里長(zhǎng)灘生曲峪。黃河在這里畫了兩條并不顯眼的弧線：一條是黃河向西偏，一條是山勢(shì)向東縮，這一偏一縮之間，空出了整整十里長(zhǎng)灘， 按照黃河曲峪段的歷史寬度僅為“隔河可以對(duì)話”、“放羊小子可以把石頭扔到陜西”的說法來(lái)計(jì)算，這片長(zhǎng)灘最大時(shí)應(yīng)該有9000畝左右的面積，由于潮起潮落要占掉一部分，保守的估計(jì)，歷史上這里有不下5000畝的灘地，而且是用井水灌溉的園子地。再輔以曲峪溝、開陽(yáng)溝的溝地和2000畝山地為補(bǔ)充，在全農(nóng)耕的社會(huì)里，在當(dāng)年的曲峪村、開陽(yáng)村一帶，生息2000人應(yīng)該是好光景了。這在三千里江山一萬(wàn)座山的臨縣，應(yīng)該說是一方風(fēng)水寶地了，太遠(yuǎn)的說不清楚了，但直到明末清初，臨縣人口僅20000人，不難想象，曲峪古鎮(zhèn)在很早的年代里，已是臨縣主要的人口聚居區(qū)之一。

五條大道興起集。農(nóng)耕社會(huì)也是離不開交換的，曲峪的人口優(yōu)勢(shì)和地理優(yōu)勢(shì)決定了它是周邊30里半徑內(nèi)100個(gè)左右村莊興集互市的首選地。在出行主要靠腿、運(yùn)輸主要靠驢的歷史上，曲峪可以放射出去五條當(dāng)時(shí)可稱為大路的路，相對(duì)于“地?zé)o一畝平、出門就爬坡”的臨縣其他大多數(shù)村莊來(lái)說是比較好走的，或者說曲峪可以吸引五個(gè)方向的人來(lái)趕集：沿黃河向南30里到叢羅峪；沿黃河向北30里到杏嶺莊；從南山一條大路30里通到正覺寺；從北山一條大路30里探到苗家鄢；進(jìn)曲峪溝30里則可輻射石白頭鄉(xiāng)和雷家磧鄉(xiāng)各一半。此外，曲峪黃河對(duì)岸的陜西省坑鎮(zhèn)、店鎮(zhèn)、峪口鎮(zhèn)、木頭峪鄉(xiāng)的人們也是曲峪集上的?？?。無(wú)商不富，有集必興，在方便了鄉(xiāng)民交換的同時(shí)，受益最大的自然是曲峪鎮(zhèn)人了。

傍著黃河富古鎮(zhèn)。我們非常熟悉的綏遠(yuǎn)——磧口——晉中的水旱商道，在清朝中期之前一直是被禁止的，但本省上下游之間、晉陜之間區(qū)域性的商業(yè)活動(dòng)一直還是進(jìn)行的。由于曲峪鎮(zhèn)得水上便利，能夠把府谷、保德、佳縣等地的物品販回來(lái)，又由于歷史上信息比較阻塞，生意恐怕要好做些，利潤(rùn)相對(duì)穩(wěn)定，天長(zhǎng)日久，日積月累，曲峪在當(dāng)時(shí)富甲一方，受人羨慕是自然的事。稱“蘇州”只是在小天地里打比喻，既說明蘇州太有名，又說明咱本地在歷史上也貧困，但又有美好的向往。富積“李十萬(wàn)”，應(yīng)該是有影子不愁放大的道理。至于曲峪古鎮(zhèn)毀于何時(shí)，我無(wú)從考證，我倒覺得既說不清，也無(wú)需說清，哪個(gè)沿河靠溝的村鎮(zhèn)，都豈止經(jīng)受過一次、兩次大洪水的考驗(yàn)？曲峪灘由幾千畝變?yōu)閹装佼€，無(wú)疑是歷次洪水反復(fù)侵蝕的結(jié)果。

說說曲峪古鎮(zhèn)的一些著急事

近百年來(lái)，京包鐵路的開通，黃河航運(yùn)業(yè)的蕭條，加速了曲峪的衰落；全社會(huì)公路運(yùn)輸?shù)拇笃占?，使偏居一隅、處于交通末梢的曲峪古?zhèn)發(fā)展更加滯后。當(dāng)又一個(gè)千年來(lái)臨，曲峪古鎮(zhèn)再度迎來(lái)興盛的曙光，縣鄉(xiāng)油路、沿黃公路的建成，對(duì)于曲峪古鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的帶動(dòng)十分明顯。但是，每每當(dāng)我想起古鎮(zhèn)的兩件事，就不得不心生憂慮。

紅棗雨?duì)€的問題。一方水土養(yǎng)育一方人，曲峪古鎮(zhèn)得天獨(dú)厚的是紅棗樹，全鎮(zhèn)紅棗年總產(chǎn)量已達(dá)1000萬(wàn)公斤，這是曲峪百姓基本生活的保障。令人心焦的是，紅棗雨?duì)€頻發(fā)，許多年份，已經(jīng)碩果累累、豐收在望了，又眼睜睜地看著紅棗在綿綿秋雨中生生爛掉。為了治爛，在政府的扶持引導(dǎo)下，建起了不少烤爐，一定程度上減輕了災(zāi)害損失。但是，有相當(dāng)一部分是爛在枝頭、進(jìn)不了烤爐的。面對(duì)頻繁的自然災(zāi)害，棗農(nóng)均束手無(wú)策稱“天年”。

其實(shí)未必。三十年前，治理紅棗蟲害也是在天年論中成功的，山西農(nóng)科院因此榮獲國(guó)家科技進(jìn)步二等獎(jiǎng)，一位即將赴美留學(xué)的黃毛丫頭以書生之見說應(yīng)該是可治的，網(wǎng)上也有一些實(shí)踐成果方面的論文在一定程度上證明了書生之見，棗農(nóng)們?cè)趯?shí)踐中也有林林總總的治爛經(jīng)驗(yàn)等待總結(jié)應(yīng)用。可否推理認(rèn)為，棗爛難題在科技層面上已非“禁區(qū)”？憂心之余，我提個(gè)建議：鑒于呂梁市黃河沿岸有近百萬(wàn)百姓靠紅棗為基本生活來(lái)源，可否由市政府一次性拿出紅棗棗爛年損失的10%的資金，投向?qū)诘霓r(nóng)科機(jī)構(gòu)專題攻關(guān)，輔以發(fā)動(dòng)基層干部總結(jié)群眾經(jīng)驗(yàn)，為治理?xiàng)棡?zāi)、惠及棗農(nóng)、促進(jìn)呂梁協(xié)調(diào)發(fā)展搏一把。如若成功，這群緊靠黃河畔、土地最薄、信息最少、出路最窄的弱勢(shì)群體的生活就有了基本保證。

保灘護(hù)鎮(zhèn)的問題。曲峪鎮(zhèn)因天賦長(zhǎng)灘而生，而古鎮(zhèn)當(dāng)年賴以起家的“風(fēng)水地”，則由于黃河河床的不斷於高，特大洪水的反復(fù)光顧，早已被沖刷毀壞了大部分，歷史上的晉陜峽谷第二大灘，僅存前曲峪灘和開陽(yáng)灘兩個(gè)小灘了，各剩幾百畝吧，而原本居于十里長(zhǎng)灘腰部位置的后曲峪灘，早已蕩然無(wú)存，從東山到西山，淺淺漫漫的都被黃河占領(lǐng)了。俗話說，大河有水小河滿。在曲峪則是，黃河被於小河更高。近幾十年來(lái)，曲峪溝十年一遇的洪水就要進(jìn)鎮(zhèn)游街了。為了防洪護(hù)鎮(zhèn)，從30年前開始，前、后曲峪人民就用義務(wù)工、村積累、政府支持多種力量年復(fù)一年開展筑堤防洪的不懈努力，防溝護(hù)鎮(zhèn)工程初步告捷，這階段性成果已讓曲峪人在夏天安心了不少。

但是，曲峪古鎮(zhèn)防黃大堤不僅至今沒有啟動(dòng)，而且防黃意識(shí)也普遍較為麻痹?？陀^地講，黃河安瀾了35年了，曲峪人，半數(shù)以上并沒有見過黃河的濤天巨浪，也難有防范意識(shí)，更難引起政府的足夠重視。歷史的教訓(xùn)不應(yīng)忘記。如果說明朝洪水沖垮“李十萬(wàn)”已經(jīng)久遠(yuǎn)并被披上了神話外衣的話，那么1976年農(nóng)歷七月初七日黃河大水，傾刻間使索達(dá)干村居住的較低的家庭窯塌地毀人亡，釀成了臨縣歷史上最大的自然災(zāi)害的慘痛教訓(xùn)，我們當(dāng)引以為戒。

黃河中游已經(jīng)三十多年沒有發(fā)生大的洪水了，在水利工作中常常使用的五十年一遇、百年一遇、千年一遇的概念，無(wú)論何年一遇，對(duì)于僅剩的幾百畝灘地，都可能是一次極為嚴(yán)峻的考驗(yàn)。為了有效保護(hù)這古鎮(zhèn)人民賴以生存的良田，保護(hù)千年古鎮(zhèn)僅存的這一點(diǎn)點(diǎn)“風(fēng)水”，為了給古鎮(zhèn)的可持續(xù)發(fā)展保留空間，呼吁政府和有識(shí)之士給予足夠的重視，爭(zhēng)取到水利水保資金的投入，抑或在拓修沿黃公路時(shí)充分考慮曲峪古鎮(zhèn)的歷史價(jià)值，學(xué)習(xí)木頭峪鄉(xiāng)的做法，謹(jǐn)慎規(guī)劃，合理傾斜，扶貧救急。保護(hù)良灘，就是保護(hù)古鎮(zhèn)！

歷史無(wú)言，古鎮(zhèn)無(wú)言；前事不忘，后事之師。今人一定不要忘記歷史的教訓(xùn)，未雨綢繆，防患未然，才能比先人生活得更好，才能造福當(dāng)代，澤被后人。

3. 旅游風(fēng)情小鎮(zhèn)論文范文

老話講銅陵有八寶。指的分別是金、銀、銅、鐵、錫、生姜、丹皮和麻。這里我著重想講講生姜和丹皮。

生姜最好的是產(chǎn)自大通鎮(zhèn)佘家大院的品種質(zhì)量最好，產(chǎn)品特點(diǎn)香、嫩是做冰姜的極好原料。

丹皮產(chǎn)自鳳凰山的最佳可入藥，而本地人也用它來(lái)泡酒可改善體質(zhì)。

4. 打造特色文化小鎮(zhèn)論文

區(qū)別一、釋義不同

述評(píng)：敘述并評(píng)論。

綜述：指就某一時(shí)間內(nèi)，作者針對(duì)某一專題，對(duì)大量原始研究論文中的數(shù)據(jù)、資料和主要觀點(diǎn)進(jìn)行歸納整理、分析提煉而寫成的論文。

區(qū)別二、引證出處不同

述評(píng)：陳世旭 《小鎮(zhèn)上的將軍》：“‘哼，讓老革命背黑鍋背這么久?！觐^佬一下把話頭截過來(lái)，繼續(xù)他沒完沒了的述評(píng)?！比纾簳r(shí)事述評(píng)。

綜述：漢典。

5. 特色旅游小鎮(zhèn)發(fā)展現(xiàn)狀研究論文

圍繞小鎮(zhèn)的產(chǎn)業(yè)集群來(lái)寫，將某個(gè)特色產(chǎn)業(yè)做大做強(qiáng)，做成產(chǎn)業(yè)鏈，做成產(chǎn)業(yè)集群