1. 清遠(yuǎn)桃源鎮(zhèn)

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2. 清遠(yuǎn)桃源鎮(zhèn)歷史

是張旭那個(gè)嗎?

　　桃花溪

　　張旭

　　隱隱飛橋隔野煙,

　　石磯西畔問(wèn)漁船.

　　桃花盡日隨流水,

　　洞在清溪何處邊?

　　詩(shī)詞釋譯

　　【注解】

　　1、桃花溪：在今湖南省桃源縣西南.

　　2、飛橋：高橋.

　　3、石磯：河流中露出的石堆.

　　4、洞：指《桃花源記》中武陵漁人找到的洞口.

　　【韻譯】

　　隱隱看見(jiàn)一座長(zhǎng)橋,被野煙隔斷；

　　在石嶼的西畔,借問(wèn)打漁的小船.

　　桃花隨著流水,終日地漂流不盡；

　　桃花源洞口,在清溪的哪段哪邊?

　　詩(shī)詞賞析

　　這是借陶潛《桃花源記》的意境而寫的寫景詩(shī).詩(shī)由遠(yuǎn)外落筆,寫山谷深幽,迷

　　離恍惚,隔煙朦朧,其境若仙.然后鏡頭移近,寫桃花流水,漁舟輕泛,問(wèn)訊漁人,

　　尋找桃源.詩(shī)的構(gòu)思婉曲,意境若畫,有景有情,趣味深遠(yuǎn).蘅塘退士批注：“四句

　　抵得一篇《桃花源記》.”這話不無(wú)道理.

　　隱隱飛橋隔野煙,石磯西畔問(wèn)漁船.

　　“飛橋”忽隱忽現(xiàn),似有似無(wú)；“野煙”裊裊娜娜,纏纏綿綿.靜止的橋,在飄逸的煙中,如虹般臨空而飛；浮動(dòng)的煙,在靜默的橋上,似幔樣懸空而掛.荒山野谷,動(dòng)態(tài)的物與靜態(tài)的景交織一體,相映成趣.遠(yuǎn)山的朦朧,近水的清澈,一下子使詩(shī)人恍若走進(jìn)一個(gè)虛幻的世界 .于是,詩(shī)人便覺(jué)得自己站在了那晉代的古老的石磯旁,那在溪水中輕搖著漁船的漁父,仿佛就是那“緣溪行”的武陵漁人.于是,那“問(wèn)”字便脫口而出.

　　桃花盡日隨流水,洞在清溪何處邊?

　　滿眼的粉紅,在幽幽的溪水里艷艷地流淌,詩(shī)人也便自然而然地聯(lián)想起那“林盡水源”,仿佛透著光亮的“洞”,這洞,一直通向那世外的桃源,可這洞又在哪里,漁人不可能知道,詩(shī)人也不會(huì)知道.然而,就是這一問(wèn),透露出的是詩(shī)人理想境界渺茫難求的悵惘

　　【介紹】

　　桃花溪：水名,今湖南省桃源縣西南有桃源洞,洞北有桃花溪.

　　桃花溪在湖南桃源縣桃源山下.溪岸多桃林,暮春時(shí)節(jié),落英繽紛,溪水流霞.相傳東晉陶淵明的《桃花源記》就是以這里為背景的.張旭描寫的桃花溪,雖然不一定是指這里,但卻暗用其意境.此詩(shī)構(gòu)思婉曲,情趣深遠(yuǎn),畫意甚濃.

　　“隱隱飛橋隔野煙”,起筆就引人入勝：深山野谷,云煙繚繞；透過(guò)云煙望去,那橫跨山溪之上的長(zhǎng)橋,忽隱忽現(xiàn),似有似無(wú),恍若在虛空里飛騰.這境界多么幽深、神秘,令人朦朦朧朧,如入仙境.在這里,靜止的橋和浮動(dòng)的野煙相映成趣：野煙使橋化靜為動(dòng),虛無(wú)縹緲,臨空而飛；橋使野煙化動(dòng)為靜,宛如垂掛一道輕紗幃幔.隔著這幃?？礃?使人格外感到一種朦朧美.“隔”字,使這兩種景物交相映襯,溶成一個(gè)藝術(shù)整體；“隔”字還暗示出詩(shī)人是在遠(yuǎn)觀,若是站在橋邊,就不會(huì)有“隔”的感覺(jué)了.

　　下面畫近景.近處,水中露出嶙峋巖石,如島如嶼（石磯）；那飄流著片片落花的溪上,有漁船在輕搖,景色清幽明麗.“石磯西畔問(wèn)漁船”,一個(gè)“問(wèn)”字,詩(shī)人也自入畫圖之中了,使我們從這幅山水畫中,既見(jiàn)山水之容光,又見(jiàn)人物之情態(tài).詩(shī)人佇立在古老的石磯旁,望著溪上飄流不盡的桃花瓣和漁船出神,恍惚間,他似乎把眼前的漁人當(dāng)作當(dāng)年曾經(jīng)進(jìn)入桃花源中的武陵漁人.“問(wèn)漁船”三字,逼真地表現(xiàn)出這種心馳神往的情態(tài).他問(wèn)得天真有趣：“桃花盡日隨流水,洞在清溪何處邊?”他似乎真的認(rèn)為這“隨流長(zhǎng)”的桃花瓣是由桃花源流出來(lái)的,因而由桃花而聯(lián)想起進(jìn)入桃源之洞.這洞究竟在桃花溪的什么地方呢?這句問(wèn)訊漁人的話,深深表達(dá)出詩(shī)人向往世外桃源的急切心情.然而桃花源本是虛構(gòu)的,詩(shī)人當(dāng)然也知道漁人無(wú)可奉答,他是明知故問(wèn),這也隱約地透露出詩(shī)人感到理想境界渺茫難求的悵惘心情.詩(shī)到此戛然止筆,而末句提出的問(wèn)題卻引起人們種種美妙的遐想.詩(shī)人的畫筆,玲瓏剔透,由遠(yuǎn)而近,由實(shí)及虛,不斷地變換角度,展現(xiàn)景物；但又不作繁膩的描寫,淡淡幾筆,略露輪廓,情蓄景中,趣在墨外,就象一幅寫意畫,清遠(yuǎn)含蓄,耐人尋味.

　　【評(píng)析】：

　　這是借陶潛《桃花源記》的意境而寫的寫景詩(shī).詩(shī)由遠(yuǎn)外落筆,寫山谷深幽,迷離恍惚,隔煙朦朧,其境若仙.然后鏡頭移近,寫桃花流水,漁舟輕泛,問(wèn)訊漁人,尋找桃源.詩(shī)的構(gòu)思婉曲,意境若畫,有景有情,趣味深遠(yuǎn).蘅塘退士批注：“四句抵得一篇《桃花源記》.”這話不無(wú)道理.桃花溪在湖南桃源縣桃源山下.溪岸多桃林,暮春時(shí)節(jié),落英繽紛,溪水流霞.相傳東晉陶淵明的《桃花源記》就是以這里為背景的.張旭描寫的桃花溪,雖然不一定是指這里,但卻暗用其意境.此詩(shī)構(gòu)思婉曲,情趣深遠(yuǎn),畫意甚濃.

　　“隱隱飛橋隔野煙”,起筆就引人入勝：深山野谷,云煙繚繞；透過(guò)云煙望去,那橫跨山溪之上的長(zhǎng)橋,忽隱忽現(xiàn),似有似無(wú),恍若在虛空里飛騰.這境界多么幽深、神秘,令人朦朦朧朧,如入仙境.在這里,靜止的橋和浮動(dòng)的野煙相映成趣：野煙使橋化靜為動(dòng),虛無(wú)飄渺,臨空而飛；橋使野煙化動(dòng)為靜,宛如垂掛一道輕紗幃幔.隔著這幃?？礃?使人格外感到一種朦朧美.“隔”字,使這兩種景物交相映襯,溶成一個(gè)藝術(shù)整體：“隔”字還暗示出詩(shī)人是在遠(yuǎn)觀,若是站在橋邊,就不會(huì)有“隔”的感覺(jué)了.

　　下面畫近景.近處,水中露出嶙峋巖石,如島如嶼（石磯）；那飄流著片片落花的溪上,有漁船在輕搖,景色清幽明麗.“石磯西畔問(wèn)漁船”,一個(gè)“問(wèn)”字,詩(shī)人也自入畫圖之中了,使我們從這幅山水畫中,既見(jiàn)山水之容光,又見(jiàn)人物之情態(tài).詩(shī)人佇立在古老的石磯旁,望著溪上飄流不盡的桃花瓣和漁船出神,恍惚間,他似乎把眼前的漁人當(dāng)作當(dāng)年曾經(jīng)進(jìn)入桃花源中的武陵漁人.“問(wèn)漁船”三字,逼真地表現(xiàn)出這種心馳神往的情態(tài).他問(wèn)得天真有趣：“桃花盡日隨流水,洞在清溪何處邊?”他似乎真的認(rèn)為這“隨流長(zhǎng)”的桃花瓣是由桃花源流出來(lái)的,因而由桃花而聯(lián)想起進(jìn)入桃源之洞.這洞究竟在桃花溪的什么地方呢?這句問(wèn)訊漁人的話,深深表達(dá)出詩(shī)人向往世外桃源的急切心情.然而桃花源本是虛構(gòu)的,詩(shī)人當(dāng)然也知道漁人無(wú)可奉答,他是明知故問(wèn),這也隱約地透露出詩(shī)人感到理想境界渺茫難求的悵惘心情.詩(shī)到此戛然止筆,而末句提出的問(wèn)題卻引起人們種種美妙的遐想.詩(shī)人的畫筆,玲瓏剔透,由遠(yuǎn)而近,由實(shí)及虛,不斷地變換角度,展現(xiàn)景物；但又不作繁膩的描寫,淡淡幾筆,略露輪廓,情蓄景中,趣在墨外,就象一幅寫意畫,清遠(yuǎn)含蓄,耐人尋味.

　　【作者】

　　張旭（生卒年不詳）,字伯高,蘇州人曾任常熟縣尉.唐代大書法家.以草書而聞名.唐朝文宗皇帝曾向全國(guó)發(fā)出了一道罕見(jiàn)的詔書：李白的詩(shī)歌、張旭的草書、斐旻的劍舞可成為天下的“三絕”.

　　詔書一到洛陽(yáng)城,頓時(shí)轟動(dòng)了那些飽學(xué)之士.他們紛紛向張旭道喜,慶賀他以卓絕的努力奪得了最高獎(jiǎng)譽(yù).張旭作揖一一致謝,并設(shè)宴款待洛陽(yáng)名流.席上,有人提議張旭談?wù)劜輹健敖^”的秘訣,張旭推辭不過(guò),謙虛的說(shuō)：“各位見(jiàn)笑了,我自知淺陋,皇上獎(jiǎng)掖,收之有愧.說(shuō)到秘訣,無(wú)非在‘用心’兩字.”

　　張旭沉吟片刻,他油然想起杜少陵曾寫的《觀公孫大娘弟子舞劍器行》一詩(shī),便說(shuō)：“少陵曾對(duì)公孫大娘的劍器舞寫過(guò)一首詩(shī),其中四句‘烈如羿射九日落,矯如群帝驂龍翔；來(lái)如雷霆收震怒,罷如江海凝清光’,想必諸位是知道的.在鄴縣,我有幸見(jiàn)過(guò)公孫大娘的舞姿,每次看時(shí),都引起我的聯(lián)想：她將左手揮過(guò)去,我就立即觸到這次姿態(tài)像個(gè)什么字；她跳躍起來(lái)旋轉(zhuǎn),我想草書中的‘使轉(zhuǎn)’筆鋒的馳騁應(yīng)如此罷!她那整個(gè)起舞的姿態(tài)音容,給我一個(gè)全面的草書結(jié)構(gòu)的啟發(fā).”

　　“張旭三杯草圣傳,脫帽露頂王公前,揮毫落紙如云煙”——杜甫筆下的張旭,活脫脫的展現(xiàn)在我們眼前,他的神采一直為世人所傾倒.

　　張旭,字伯高,一字季明,吳郡（江蘇蘇州）人.初仕為常熟尉,后官至金吾長(zhǎng)史,人稱“張長(zhǎng)史”.其母陸氏為初唐書家陸柬之的侄女,即虞世南的外孫女.陸氏世代以書傳業(yè),有稱于史.張旭為人灑脫不羈,豁達(dá)大度,卓爾不群,才華橫溢,學(xué)識(shí)淵博.與李白、賀知章相友善,杜甫將他三人列入“飲中八仙”.是一位極有個(gè)性的草書大家,因他常喝得大醉,就呼叫狂走,然后落筆成書,甚至以頭發(fā)蘸墨書寫,故又有“張顛”的雅稱.后懷素繼承和發(fā)展了其筆法,也以草書得名,并稱“顛張醉素”.唐文宗曾下詔,以李白詩(shī)歌、裴旻劍舞、張旭草書為“三絕”.又工詩(shī),與賀知章、張若虛、包融號(hào)稱“吳中四士”.

　　張旭的書法,始化于張芝、二王一路,以草書成就最高.他自己以繼承“二王”傳統(tǒng)為自豪,字字有法,另一方面又效法張芝草書之藝,創(chuàng)造出瀟灑磊落,變幻莫測(cè)的狂草來(lái),其狀驚世駭俗.相傳他見(jiàn)公主與擔(dān)夫爭(zhēng)道,又聞鼓吹而得筆法之意；在河南鄴縣時(shí)愛(ài)看公孫大娘舞西河劍器,并因此而得草書之神.顏真卿曾兩度辭官向他請(qǐng)教筆法.張旭是一位純粹的藝術(shù)家,他把滿腔情感傾注在點(diǎn)畫之間,旁若無(wú)人,如醉如癡,如癲如狂.唐韓愈《送高閑上人序》中贊之：“喜怒、窘窮、憂悲、愉佚、怨恨、思慕、酣醉、無(wú)聊、不平,有動(dòng)于心,必于草書焉發(fā)之.觀于物,見(jiàn)山水崖谷、鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)、草木之花實(shí)、日月列星、風(fēng)雨水火、雷霆霹靂、歌舞戰(zhàn)斗、天地事物之變,可喜可愕,一寓于書,故旭之書,變動(dòng)猶鬼神,不可端倪,以此終其身而名后世.”這是一位真正的藝術(shù)家對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著的真實(shí)寫照.難怪后人論及唐人書法,對(duì)歐、虞、褚、顏、柳、素等均有褒貶,唯對(duì)張旭無(wú)不贊嘆不已,這是藝術(shù)史上絕無(wú)僅有的.

3. 清遠(yuǎn)桃源鎮(zhèn)二手房

因?yàn)槎际嵌址?，所以便宜?/p>

在熱門降價(jià)小區(qū)中，余杭區(qū)閑林商圈的綠城桃源小鎮(zhèn)小區(qū)，以及余杭區(qū)老余杭的湖山帝景灣南苑小區(qū)和余杭區(qū)良渚的保利融信和光塵樾小區(qū)排名前三，降價(jià)房源量分別為32套、23套、18套。

4. 清遠(yuǎn)桃源鎮(zhèn)的世外桃源

18公里。

       花山樹(shù)木菇郁，濃可蔽日，遠(yuǎn)望如同一道翠屏，幽幽清綠，碎石古道依谷蛇蜒，寒泉孱孱流淌，青松翠柏夾徑，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，宛若世外桃源，景致清遠(yuǎn)，到此有隔凡入仙出生之感。

5. 清遠(yuǎn)桃源鎮(zhèn)鎮(zhèn)最美鄉(xiāng)村

桃園鎮(zhèn)地處如皋市區(qū)南郊，在市政府駐地南8公里，是如城鎮(zhèn)的衛(wèi)星城。全鎮(zhèn)總面積58平方公里，鎮(zhèn)區(qū)面積5平方公里，總?cè)丝?.8萬(wàn)人，轄明池、育華、肖陸、新華、馬塘、楊花橋、桃北、天堡、桃林、夏莊、申徐、左鄒12個(gè)村。

6. 清遠(yuǎn)桃源鎮(zhèn)住宿多少錢

桃源飯店（南寧） 110元起，廣西南寧市桃源74號(hào)南寧精通商務(wù)酒店（東葛店） 128元起，廣西南寧是東葛路100號(hào)南寧工商會(huì)議賓館(原城市便捷酒店正商店) 120元起，廣西壯族自治區(qū)南寧市星湖路13號(hào)南寧君怡酒店 87元起，南寧市五一中路24-66號(hào)南寧精通連鎖酒店（友愛(ài)店）