1. 寧國畬族村景點

位于中國安徽省寧國市，又稱青龍湖。

寧國，別稱寧陽、寧城，宣城代管縣級市，地處安徽省東南部，皖南山區(qū)東北側(cè)，東鄰浙江杭州，西靠黃山，連接皖浙兩省七個縣市，距滬、寧、杭三城市170-300公里，是皖南山區(qū)之咽喉，南北商旅通衢之要道。

寧國市域總面積2487平方公里，總?cè)丝?8.38萬人（2010年末登記戶籍人口）。全市轄6個街道辦事處、8個鎮(zhèn)、5個鄉(xiāng)（含云梯畬族民族鄉(xiāng)）。2016年寧國市實現(xiàn)地區(qū)生產(chǎn)總值245億元人民幣。

2. 寧國千秋畬族村景區(qū)

　　內(nèi)容提要：農(nóng)歷正月十五日為上元節(jié)。當晚稱元宵，故也稱為“元宵節(jié)”，俗稱“十五夜”。潮汕的元宵節(jié)期間，城鄉(xiāng)各地都舉辦豐富多彩的民俗活動----------

　　中國國際廣播電臺華語臺，各位聽眾，農(nóng)歷正月十五日為上元節(jié)，當晚稱元宵，故也稱為“元宵節(jié)”，俗稱“十五夜”。元宵節(jié)剛剛過去，但節(jié)日的歡快氣氛還縈繞在我們的周圍。今天的《工夫茶座》節(jié)目里，繼續(xù)給大家介紹潮汕地區(qū)元宵節(jié)的民俗活動。

　　聽眾朋友，在潮汕地區(qū)的不少地方，有這樣一個有趣的禮俗，結(jié)婚不久的新娘在丈夫家過第一個元宵節(jié)時，不論是否懷孕，都要按結(jié)婚當天的衣飾打扮如初，請賓客再上門看一回“新娘”。于是有好事的小伙子常常在深更半夜結(jié)伴上門來“搞亂”，即便這樣，新郎新娘也笑臉相迎，熱情接待，樂此不厭。這是一種婚禮的追憶儀式，好讓夫妻重溫新婚甜蜜日子，珍惜幸福美滿的新生活，攜手結(jié)伴走完人生歷程。有些鄉(xiāng)村，所有新娘則要在元宵夜由親友相陪到祠堂祭拜神明，以祈求今年能生男孩。祭拜之后要繞堂一周觀看祠堂里的燈籠，之后走出祠堂觀看堂前的“皮影戲”。于是人們常借此機會，觀看人家的新娘，暗自品頭論足。因此，新娘出門前必打扮得漂漂亮亮，同時十分注重自身儀態(tài)，以望能給鄉(xiāng)人留下美好的印象。

　　元宵節(jié)這一天，鄉(xiāng)村的祠堂大埕、街頭巷尾的開闊處，都會搭起一個彩棚，里面擺上一尊巨大彌勒佛泥朔像。彌勒佛袒胸露乳、笑容可掬十分可愛。他的光頭、肩、肚臍、大腿等部位都擺上男女“泥喜童”。人們站在一丈多遠的竹欄桿外，用銅錢投擲彌勒佛身上的泥喜童。投中者喜童即歸其所有，而在一些較難命中的部位，如頭頂、耳朵等，命中者則一贈二三不等；不中者銅錢即歸擺彌勒佛的棚主所有。這是一項老少都喜愛的活動。據(jù)說命中“男喜童”者，今后就生男孩。因此，那些結(jié)婚不久的年輕夫妻，或是剛?cè)合眿D又急于抱孫子的公公們、奶奶們也積極參與此項活動。投中后，棚主和周圍的人就會向他們道賀。他自已更是喜滋滋甜蜜蜜地把“男喜童”抱回家中，認為中了頭彩，有好兆頭，今年定能早生貴子早發(fā)財。如今，這種擲喜童風俗已較為少見了。

　　聽眾朋友，蕩秋千是我國一項傳統(tǒng)的民間游戲。關(guān)于秋千的起源，有一種說法是起源于漢武帝時，是宮女為皇上祝禱千秋之壽而發(fā)明的游戲。當時千秋，取千秋萬壽之義，后世語訛為秋千；還有一種說法，秋千本是古代山戎人用于練習身手輕捷的軍訓(xùn)項目。春秋時齊恒公兵伐山戎，看到秋千便把這種游戲帶回來，自此這種游戲就在中原地區(qū)流傳開來。汕頭的孔先生向我們介紹說：

　　“中原地區(qū)蕩秋千活動多在清明節(jié)，而潮汕蕩秋千活動則常在元宵節(jié)。這是因為潮地春來早，故蕩秋千這種郊外活動的時間也提前了?！?/p>

　　潮州人蕩秋千的歷史已經(jīng)很悠久了。相傳，宋末陸秀夫謫居今澄海辟望港口時，見鄉(xiāng)人在蕩秋千，十分高興，稱贊說：“此舉可強力也！”并吩咐其子弟與鄉(xiāng)民一塊蕩秋千。如果這種說法屬實的話，那么，潮汕早在宋代前便有蕩秋千的活動。在文獻記載中，較早出自明代萬歷年間的《普寧縣志》?？h志上說：“正月……男子小兒或婦人，競打秋千，至十五夜止?！泵鞔尉改觊g的劇本《荔鏡記》中也有關(guān)于打秋千的描寫，由此可知，最遲在明代，潮汕地區(qū)便有蕩秋千的習俗。此后，歷代方志都有記載潮汕地區(qū)元宵節(jié)蕩秋千活動。清代順治年間的《潮州府志》記載：“（上元）兒童以秋千為戲，斗畬歌焉，善者為勝”；乾隆年間的《揭陽縣志》記載：“（上元）鄉(xiāng)村架秋千為戲，斗畬歌，善者勝”；光緒年間的《海陽縣志》記載：“（上元）秋千之戲，魚龍曼衍之觀無不具”。

　　潮汕蕩秋千活動，以汕頭市澄海區(qū)澄城港口鄉(xiāng)、揭陽市炮臺鎮(zhèn)桃山鄉(xiāng)、潮安縣庵埠鎮(zhèn)仙溪鄉(xiāng)、亭廈鄉(xiāng)等地較為有名，涌現(xiàn)了不少蕩秋千能手，如李烈、朱福全、盧錫等。他們都是藝高膽大之人，能在高達10米的秋千架上穿木屐、皮鞋表演離手倒吊、空中轉(zhuǎn)身等高難度的技法，動作純熟，姿態(tài)優(yōu)美，常常博得周圍觀看者陣陣掌聲和歡呼聲。

　　潮汕有些鄉(xiāng)村在元宵節(jié)蕩秋千時出現(xiàn)了一些奇特的風俗。例如揭陽市炮臺鎮(zhèn)桃山鄉(xiāng)正月幾乎天天男女老幼都可蕩秋千，但是元宵節(jié)那天，男人不能登上秋千棚，整個秋千活動只能由女人參與，男人們只好站在一旁觀看。潮州市有些鄉(xiāng)村，元宵夜年輕夫妻要跑到村里老榕樹下蕩秋千，任村人往身上潑糞，說是被人潑得越多，越能在今年生男孩，令人不可思議。

　　“斗畬歌也是潮汕元宵節(jié)一種特有的傳統(tǒng)娛樂活動。畬歌原是畬族的歌謠，后被潮州民眾吸收而流行于潮州民間的歌謠?！?/p>

　　孔先生介紹說，潮州人斗畬歌歷史悠久?！独箸R記》中第七出《燈下搭歌》里就載有元宵節(jié)潮州人斗畬歌的風俗，由此推知，至遲在明代便有斗畬歌活動。

　　《荔鏡記》中黃五娘和李婆、益春元宵夜上街賞燈，碰見林大鼻和卓二，男女雙方就開始斗畬歌。對唱歌詞俚俗粗野，原劇本里注明是“答歌”，而不標曲牌，應(yīng)是用潮州民間畬歌小調(diào)演唱。

　　清代，潮汕元宵斗畬歌仍很盛，這在方志中也有所記載。清代順治年間的《潮州府志》上記載：“（上元）兒童以秋千為戲，斗畬歌焉，善者為勝”。乾隆年間的《揭陽縣志》記載：“（上元）鄉(xiāng)村架秋千為戲，斗畬歌，善者勝”。如今，斗畬歌的形式只反映于傳統(tǒng)戲中，現(xiàn)實中已較難見到，雖然現(xiàn)在潮人仍把兩人互相辯論稱為“斗畬歌”，但這與傳統(tǒng)的斗畬歌形式已經(jīng)不可同日而語了。

　　聽眾朋友，潮汕地區(qū)的燈謎產(chǎn)生于宋朝末年。明代的許多民間傳說里記載了文人作謎的軼聞軼事，其中最為大眾熟悉的就是楓溪鄉(xiāng)秀才吳殿邦作謎諷刺不安分守己的和尚一事。清代，《蕓香詩社》、《古松社》等謎壇謎社如雨后春筍，競相出現(xiàn)。20世紀30年代，許多謎人還出版了不少謎刊、專著，如《影語月刊》、《懷蝶室謎話》等。

　　過去，潮汕地區(qū)猜謎都在元宵夜?；羯腺N上書寫的謎面，任猜射人圍猜。清代咸豐、順治年間到潮州為官的陳坤曾在他的《嶺南雜事詩抄》中寫到：“上元燈火六街紅，人影衣香處處同。一笑相逢無別訊，誰家燈虎制來工。”描寫的就是當日燈謎盛況。隨著猜謎活動的日趨普及，除了元宵節(jié)外也漸漸增至每個節(jié)日，不過仍以元宵最為隆重、熱鬧。原懸掛謎燈，也改為張貼謎箋。汕頭的孔先生說：

　　“潮州燈謎的體裁除了文字謎、畫謎、印章謎外，還有實物謎。實物謎是最受猜謎者感興趣的一種體裁。例如：臺上懸空掛著一只活螃蟹，或是桌子上擺著全豬，令圍猜者競猜，十分有趣。”

　　近些年來，潮汕各地，如澄海、潮州、汕頭、潮安、普寧、南澳元宵燈謎很盛，其中澄海還被國家文化部授予“中國民族民間藝術(shù)（燈謎）之鄉(xiāng)”榮譽稱號。

　　潮汕元宵節(jié)除上述主要習俗活動外，有些地方如澄海、饒平還要采榕樹枝、竹葉回家插在門楣、灶臺、禽舍，以祈求人口平安、六畜興旺；如澄海、揭陽等的的農(nóng)戶還要到屋外或田地里抱回灰磚或土塊，放在豬欄內(nèi)，稱“十五夜抱大豬”，以祈飼養(yǎng)大豬發(fā)大財；如澄海等地的少女要偷偷到菜園里坐一下芥菜，說是“坐大菜，將來嫁個好夫婿”；而少男則偷偷推倒廁所墻，說是將來可以娶到“雅妻”；普寧的客家人聚居區(qū)，新嫁娘為了祈求生子，要結(jié)伴到村邊竹林下?lián)u竹子，邊搖邊念：“搖竹頭，不用愁；搖竹尾，年底養(yǎng)個大烏龜?！辈欢ㄆ谝芍袢~插到頭上；澄海、汕頭一些地方則舉行賽大豬、賽大鴨、賽大鵝等賽會活動及夜間抬神出游的游神活動；有些地方還有登山習俗。

　　以前，元宵夜游神結(jié)束后，潮汕不少鄉(xiāng)村有搶神物的習俗，在揭陽南隴村，“搶雞肉”的活動也是十分有趣的。元宵夜，人們在路邊田洋上臨時搭起一個高臺，主祭人站在高臺上把一只熟雞拋向臺前擁擠的人群中。臺前的人們，尤其是年滿18歲以上未婚或已婚未生子的青年，便一齊上前哄搶，以求得妻、生子。搶到雞肉者應(yīng)立即撕下一小片肉后把余下的再向空中拋去，讓別人去搶，千萬不可拿著走或多占，否則人們會沖你而來，把你推在地上踩上一腳，還傳說貪心者當年會大不吉利。這樣便形成了拋雞———接雞———撕雞———再拋雞的熱鬧場面。不過如今這種活動已經(jīng)很少見到了。

　　現(xiàn)在潮汕地區(qū)元宵節(jié)中一些迷信、過時的活動已被歷史潮流所淘汰，一些有益于身心健康的娛樂活動如猜謎、賞燈等則繼續(xù)保留和發(fā)展，這也是社會發(fā)展的必然結(jié)果。

3. 寧國畬族村介紹

寧國山核桃

　　寧國市山核桃具有粒大殼薄、核仁肥厚、含油量高、商品性佳的特點。目前全市山核桃面積已達9300公頃,最高年產(chǎn)量3249噸。而且隨著山核桃基地規(guī)模擴大，運銷、加工業(yè)應(yīng)運而生，初步形成山核桃加工、銷售體系，加工產(chǎn)品有椒鹽、五香、奶油、多味山核桃和山核桃仁、山核桃油等系列產(chǎn)品，已形成超億元的產(chǎn)業(yè)。1996年寧國市被授予“中國山核桃之鄉(xiāng)”的稱號。我國山核桃主要分布于皖浙交界的西天目山脈，屬于稀特產(chǎn)品。寧國山核桃生產(chǎn)區(qū)域為天目山北麓鄉(xiāng)村，以南極鄉(xiāng)為最，其次有萬家、莊村、胡樂等鄉(xiāng)鎮(zhèn)，分布范圍達20個鄉(xiāng)鎮(zhèn)。地域范圍　　

寧前胡地理標志產(chǎn)品

　　寧前胡安徽寧國市天目山中藥材專業(yè)合作社寧國市云梯鄉(xiāng)、仙霞鎮(zhèn)、中溪鎮(zhèn)、寧墩鎮(zhèn)、南極鄉(xiāng)、萬家鄉(xiāng)、梅林鎮(zhèn)、霞西鎮(zhèn)、竹峰辦事處、甲路鎮(zhèn)、胡樂鎮(zhèn)、方塘鄉(xiāng)和青龍鄉(xiāng)等13個鄉(xiāng)鎮(zhèn)現(xiàn)轄區(qū)域。地理坐標為東經(jīng)118°37′～119°24′，北緯30°17′～30°37′AGI2010-05-00310

寧國筍干

　　寧國筍干：主產(chǎn)寧國、漬溪及歙縣，以寧國所產(chǎn)的產(chǎn)量、質(zhì)量居全省之冠。色澤青綠黃亮，香氣清馥，滋味鮮嫩。有肉頭肥厚呈綠色的咸綠筍；粗壯柔軟的明挺；形體細長的小挺、禿挺；以筍的嫩尖精制，身份干燥，色澤清翠，味道鮮美的焙熄等。其中焙熄為筍干中的珍品。寧國筍干安徽省寧國市仙霞鎮(zhèn)、云梯畬族鄉(xiāng)、南極鄉(xiāng)、寧墩鎮(zhèn)、萬家鄉(xiāng)、甲路鎮(zhèn)、中溪鎮(zhèn)、霞西鎮(zhèn)、方塘鄉(xiāng)、青龍鄉(xiāng)、胡樂鄉(xiāng)、梅林鎮(zhèn)共12個鄉(xiāng)鎮(zhèn)現(xiàn)轄行政區(qū)域?qū)巼腥嗣裾蛾P(guān)于劃定寧國筍干地理標志產(chǎn)品產(chǎn)地范圍的函》

4. 寧國畬族風情園

自作聰明的意思。

安徽方言并非指單一系統(tǒng)的方言，而是由安徽省內(nèi)各種不同的方言組成。有官話區(qū)和非官話區(qū)之分。安徽省內(nèi)各方言可大致分為官話（中原官話、江淮官話）、贛語、吳語、徽語四類漢語方言。

官話區(qū)包括中原官話和江淮官話，官話區(qū)基本可以互相通話，而非官話區(qū)的贛語內(nèi)部和吳語內(nèi)部也基本可以互通，但徽語內(nèi)部差異較大，互通有一定難度。

多種方言系統(tǒng)

“安徽方言”不是單一系統(tǒng)的方言，而是多種方言系統(tǒng)的綜合體。它既有官話方言，又有非官話方言。

安徽的官話方言主要有中原官話和江淮官話。中原官話主要通用于淮河以北和淮河以南部分市縣，江淮官話主要通用于江淮之間和長江以南的部分市縣。

安徽方言中的非官話方言主要有贛語、吳語、徽語。贛語主要通用于大別山南麓和沿江兩岸的市縣。吳語主要通用于沿江以南和黃山山脈以北縣市的鄉(xiāng)村里，而且受江淮官話侵蝕嚴重。

徽語主要通用于黃山山脈以南舊徽州府所轄地區(qū)。寧國市境內(nèi)畬族人說的近似“客家話”的漢語方言，我省的畬族人大多住在寧國市東南部的畬鄉(xiāng)。

5. 寧國畬族村景點介紹

根據(jù)行政區(qū)劃網(wǎng)公布的數(shù)據(jù)，現(xiàn)在寧國市：全市轄3個街道、10個鎮(zhèn)、6個鄉(xiāng)（其中1個民族鄉(xiāng)）西津街道、南山街道、河瀝街道；港口鎮(zhèn)、梅林鎮(zhèn)、中溪鎮(zhèn)、寧墩鎮(zhèn)、仙霞鎮(zhèn)、汪溪鎮(zhèn)、甲路鎮(zhèn)、胡樂鎮(zhèn)、霞西鎮(zhèn)、天湖鎮(zhèn)；云梯畬族鄉(xiāng)、南極鄉(xiāng)、萬家鄉(xiāng)、竹峰鄉(xiāng)、方塘鄉(xiāng)、青龍鄉(xiāng)。

6. 寧國畬族村景點圖片

1、分布現(xiàn)狀

畬族主要分布在溫州、麗水、金華三個地區(qū)的十多個縣內(nèi)；江西省的畬族大都散居在鷹潭龍虎山、鉛山縣、貴溪、吉安、永豐縣、全南縣、武寧縣、資溪、興國縣等。

貴州主要分布在麻江縣、凱里市、福泉市和都勻市；廣東省分布在潮安區(qū)、饒平縣、河源、海豐縣、大埔縣、增城區(qū)、惠陽區(qū)、博羅縣等14個縣市區(qū)內(nèi)；安徽省的畬族主要集中在寧國市，；湖南省的畬族主要分布在桂東縣、汝城縣、炎陵縣等。

2、傳統(tǒng)服飾

畬族的傳統(tǒng)服飾，斑斕絢麗，豐富多彩。畬族服裝崇尚青藍色，衣料多為自織的麻布?，F(xiàn)在畬族男子服裝與漢族無異，而閩東、浙南的部分畬族婦女，服飾仍具有鮮明的民族風格。

3、婚姻習俗

在畬族社會里，無兒的家庭多行招贅，不少有兒子的家庭也讓兒子去入贅，而讓女兒留“招兒子”（即招女婿）。一般入贅者的子女要隨母姓，也有生有二子分別隨父母姓的。若夫妻雙方都是獨生子女，就得“做兩頭家”，即新婚頭幾年兩邊的家都要照顧，居無定處。

4、飲食習俗

畬族主要以農(nóng)業(yè)為主，農(nóng)產(chǎn)品主要有稻谷、紅薯、小麥、油菜、煙葉為主。畬族居住的山區(qū)盛產(chǎn)林木及毛竹，茶葉在國內(nèi)外市場上享有聲譽。

5、傳統(tǒng)文化

畬族的傳統(tǒng)文化極為豐富?！陡呋矢琛肥侵氖吩姡饕獢⑹霰久褡迤鹪春瓦w移經(jīng)過。畬族群眾特別喜歡唱山歌，“畬歌”是畬族文化中的明珠。在祭祀、求神拜佛、招待客人、節(jié)日或平時的生活、勞動中，人們都以歌代言，對答如流。