人文地理與自然地理的關(guān)系。一般來講，是后者影響前者。曾經(jīng)有人說：寒冷地區(qū)的人要比熱帶地區(qū)的人勇敢、熱情、樂觀。也曾經(jīng)有個(gè)人類學(xué)家寫了本書叫《憂郁的熱帶》。觀點(diǎn)雖然知道商榷，但是地理環(huán)境對(duì)風(fēng)土人情的影響是顯而易見的。

舉例說明：

四川西部的康巴藏區(qū)，地處川青藏交界地，高原氣。

1、農(nóng)作物只種植一季，且僅限于耐寒耐旱的豌豆、土豆和青稞。

2、天葬，即將死者軀體分食給天鷹（禿鷲）。 原因1，地廣人稀，只需要一兩個(gè)家屬一輛車就能將逝者搬運(yùn)到天葬地（天葬臺(tái)）；2冬季寒冷，多冰雪凍土，傳統(tǒng)土葬很難掘坑掩埋。

3、迎秋節(jié)。 秋收后，冬季來臨之前，舉行祭祀和祈禱活動(dòng)，感謝一年的豐收，然后翻地，借助冬天的風(fēng)雪讓翻起的土地變得松散。

4、賽馬會(huì)，夏季雪線上升，水草豐茂，牧民圈到高山放牧，冬季雪線下降，氣候寒冷，牲畜和人口都撤回到低洼河畔，躲避風(fēng)雪，同時(shí)親人團(tuán)聚，舉辦賽馬活動(dòng)。

擴(kuò)展資料：

中國(guó)風(fēng)土人情

漢族：重要節(jié)日有“春節(jié)”“清明”“端午”“中秋”“除夕” “重陽節(jié)”“冬至”“七夕”等。信仰儒、道、佛、祖先崇拜。葬禮古代為土葬，近代改為火葬。

彝族：傳統(tǒng)節(jié)日以“火把節(jié)”最為隆重，此外，還有“密枝節(jié)”“插花節(jié)”等 民間崇拜“萬物有靈”和祖先神靈的原始宗教活動(dòng)，有搶婚的遺俗。

白族：“三月街”“本祖節(jié)”“火把節(jié)”等都較為隆重 服飾各地不同，男子一般頭纏白色或藍(lán)色包頭，身著白色對(duì)襟衣和黑領(lǐng)褂，下穿白色長(zhǎng)褲。婦女都穿白色上衣，外套紅，黑，紫色絲絨領(lǐng)褂，下著白色或藍(lán)色寬褲，頭戴繡花，印花 彩色毛巾，胸前掛以“三須”，“五須”等銀飾。元代前火葬，后改為土葬。

哈尼族:“十月年” 崇尚黑色，喜用自己織染的青黑色小土布做衣服。男子多穿對(duì)襟上衣 和長(zhǎng)褲，以黑布或白布包頭 老年人多戴瓜皮帽。婦女服飾因地而異，較多地保持了本民族的特色。 喜酸，辣食品。流行姑表優(yōu)先婚配習(xí)俗。人死實(shí)行棺木土葬。 喜愛音樂，能歌善舞，喜隨身帶著樂器。

壯族:“三月三”服飾上，男子與漢族無太大區(qū)別，女子則五花八門，各有特色。多穿無領(lǐng)左衽上衣，下著寬腳褲，束花圍腰。節(jié)日有吃五色飯，五色蛋的習(xí)俗。實(shí)行棺木土葬，善歌舞。

回族:節(jié)日主要有“圣紀(jì)節(jié)”“開齋節(jié)”“宰牲節(jié)” 信仰伊斯蘭教，在居住較集中的地方多修建“清真寺”。 主要在本民族內(nèi)通婚。人去世后，要請(qǐng)阿訇站殯禮，一般早亡午葬，沐浴完畢用白布裹尸，實(shí)行土葬，由阿訇率親友出殯，妻不送葬。

從總體上看，全球地理環(huán)境是一個(gè)統(tǒng)一的整體，但是在這個(gè)整體的不同地區(qū)，卻經(jīng)常表現(xiàn)出極為顯著的地域差異，地域差異在地理環(huán)境中是普遍存在的。

可以說地球上不可能存在任何兩個(gè)自然狀況完全相同的區(qū)域，我們每個(gè)人卻可能在日常生活中或是從旅行過程中獲得對(duì)地域差異現(xiàn)象的感性認(rèn)識(shí)。從炎熱的華南到溫涼的北方，從多雨的東南沿海到干旱的西北內(nèi)陸，從高山的山麓攀登到山頂，都可以觀察到地理環(huán)境及其組成要素的顯著差異。

地球上不同的地區(qū)，由于所處緯度位置和海陸位置互不相同，分別具有一定的熱量和水分組合，不同氣候，又產(chǎn)生了與之相應(yīng)的、有代表性的植被和土壤類型，從而形成了具有一定寬度、呈帶狀分布的陸地自然帶。

參考資料：百度百科——地理環(huán)境

參考資料：百度百科——風(fēng)土人情

樓主的問題其實(shí)就是：人文地理與自然地理的關(guān)系。一般來講，是后者影響前者。曾經(jīng)有人說：寒冷地區(qū)的人要比熱帶地區(qū)的人勇敢、熱情、樂觀。也曾經(jīng)有個(gè)人類學(xué)家寫了本書叫《憂郁的熱帶》。觀點(diǎn)雖然知道商榷，但是地理環(huán)境對(duì)風(fēng)土人情的影響是顯而易見的。