1. 第八屆敦煌行絲綢之路國(guó)際旅游節(jié)

敦煌文博會(huì)2022召開(kāi)時(shí)間 —— 9月5日至7日。《絲綢之路(敦煌)國(guó)際文化博覽會(huì)總體方案》確定，博覽會(huì)以“推動(dòng)文化交流、共謀合作發(fā)展”為宗旨，以絲綢之路精神為紐帶，以文明互鑒與文化交流合作為主題，以實(shí)現(xiàn)民心相通為目標(biāo)

2. 絲路敦煌旅游網(wǎng)

沒(méi)用過(guò)，但是從網(wǎng)上看見(jiàn)好幾個(gè)人說(shuō)是騙子公司，騙的錢不給他們，還是謹(jǐn)慎一點(diǎn)吧

3. 敦煌絲綢展

陸上絲綢之路起源于西漢（前202年—8年），漢武帝派張騫出使西域開(kāi)辟了以首都長(zhǎng)安（今西安）為起點(diǎn)，經(jīng)甘肅、新疆，到中亞、西亞，并連接地中海各國(guó)的陸上通道。

1陸上絲綢之路的起點(diǎn)

陸上絲綢之路的路線以西漢時(shí)期的長(zhǎng)安作為整條路線的起點(diǎn)，經(jīng)過(guò)河西走廊然后到達(dá)著名的敦煌。但是從敦煌開(kāi)始就分為南北兩條路：南路是從敦煌開(kāi)始，讓后依次是樓蘭、于闐、莎車、帕米爾到達(dá)大月氏、安息，最后往西到達(dá)條支、大秦，而北路從敦煌開(kāi)始，經(jīng)過(guò)交河、龜茲、疏勒、大宛最終到達(dá)安息和大秦。

2絲綢之路的意義

一、文化意義：

1.絲綢之路在古代是一條橫貫亞洲、連接歐亞大陸的著名陸上商貿(mào)通道。它是溝通東、西方之間經(jīng)濟(jì)、文化的重要橋梁，把古代的中華文化、印度文化、波斯文化、阿拉伯文化和古希臘文化、古羅馬文化聯(lián)系了起來(lái)，對(duì)促進(jìn)東西方之間文明的交流發(fā)揮了極其重要的作用。

2.當(dāng)今世界各國(guó)為謀求自身的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，積極參與區(qū)域經(jīng)濟(jì)和交通合作，因此絲綢之路也被賦予了更加豐富的內(nèi)涵，成為以現(xiàn)代交通設(shè)施與服務(wù)為基礎(chǔ)的連接太平洋和大西洋的亞歐陸上經(jīng)濟(jì)紐帶，對(duì)促進(jìn)沿線各國(guó)的經(jīng)貿(mào)合作、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文化交流具有重要意義。

二、經(jīng)濟(jì)意義：

1.打造絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶，還有利于拓展中國(guó)西部大開(kāi)發(fā)的戰(zhàn)略空間，推動(dòng)西部各地經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶的戰(zhàn)略構(gòu)想，將對(duì)未來(lái)歐亞大陸政治經(jīng)濟(jì)格局產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，而中國(guó)廣大中西部地區(qū)將成為這條經(jīng)濟(jì)合作走廊的戰(zhàn)略通道和經(jīng)濟(jì)腹地。

2.共建絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶，有利于西部地區(qū)更好地發(fā)揮區(qū)位、資源優(yōu)勢(shì)，統(tǒng)籌利用國(guó)際國(guó)內(nèi)兩個(gè)市場(chǎng)、優(yōu)化配置市場(chǎng)資源，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)加速發(fā)展，力爭(zhēng)與全國(guó)同步進(jìn)入全面小康社會(huì)，并實(shí)現(xiàn)我國(guó)東西部經(jīng)濟(jì)的平衡發(fā)展。

三、民族意義：我國(guó)大多宗教的傳入通過(guò)絲綢之路，一路上貿(mào)易與文化的傳播加快的民族融合的趨勢(shì)，對(duì)維護(hù)華夏文明起到至關(guān)重要的作用。

4. 第十屆敦煌行·絲綢之路國(guó)際旅游節(jié)

第二屆絲綢之路（敦煌）國(guó)際文化博覽會(huì)于2017年9月20日在敦煌隆重舉行，51個(gè)國(guó)家、3個(gè)國(guó)際和地區(qū)組織的582位中外嘉賓，以及2100多名參展商、知名企業(yè)代表、演職人員共同見(jiàn)證了會(huì)議盛況。會(huì)議開(kāi)展了論壇、展覽、演出、創(chuàng)意、經(jīng)貿(mào)、旅游及會(huì)談交流等一系列活動(dòng)，旨在通過(guò)不同文明、不同發(fā)展模式的深層對(duì)話交融，搭建起各國(guó)人民友誼的橋梁，取得豐碩成果和顯著成效，得到了國(guó)際社會(huì)的廣泛贊譽(yù)和參會(huì)嘉賓的一致好評(píng)。

第二屆文博會(huì)精心設(shè)計(jì)了“論、展、演、創(chuàng)、貿(mào)、游”六大主體活動(dòng)，主題鮮明、內(nèi)容豐富、形式多樣，充分反映了經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中文化全要素建設(shè)的重要作用，使文博會(huì)內(nèi)容建設(shè)更加全面、豐富，辦會(huì)模式更加固定、成熟。

5. 第五屆絲綢之路(敦煌)國(guó)際文博會(huì)開(kāi)幕

主辦單位：文化和旅游部 國(guó)家廣播電視總局 中國(guó)貿(mào)促會(huì) 甘肅省人民政府

中國(guó)·甘肅 敦煌 2021.9.24—26

主體活動(dòng)

（一）開(kāi)幕式暨高峰會(huì)議

時(shí)間：2021年9月24日9∶00—11∶00

地點(diǎn)：敦煌國(guó)際會(huì)展中心A館

（二）嘉賓巡館

時(shí)間：2021年9月24日11∶00—11∶30

地點(diǎn)：敦煌國(guó)際會(huì)展中心C館

（三）論壇

1.敦煌論壇

內(nèi)容：落實(shí)“一帶一路”倡議，傳播中華文化，總結(jié)敦煌學(xué)百余年來(lái)的研究成果和歷史經(jīng)驗(yàn)，加強(qiáng)敦煌學(xué)研究的國(guó)際交流，打造敦煌學(xué)高地，發(fā)揮敦煌學(xué)在推動(dòng)世界文明交流互鑒中的重要作用。

時(shí)間：2021年9月24日14∶40

地點(diǎn)：敦煌國(guó)際會(huì)展中心A館4層2號(hào)陳列廳

2.“一帶一路”交流與合作文化論壇

內(nèi)容：圍繞我國(guó)“一帶一路”沿線省區(qū)市交流弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的經(jīng)驗(yàn)，共同探索與沿線國(guó)家開(kāi)展文化合作的方式和途徑，提出建設(shè)性意見(jiàn)和建議。

時(shí)間：2021年9月24日15∶00

地點(diǎn)：敦煌國(guó)際會(huì)展中心A館4層新聞發(fā)布廳

3.“五涼”文化論壇

內(nèi)容：挖掘“五涼”文化資源，深層次探討“五涼”文化在絲綢之路多元文化匯聚交融和文明嬗變中的地位和作用，講好“五涼”故事、絲路故事，促進(jìn)文化交流、文旅融合發(fā)展，增強(qiáng)文化自信。

時(shí)間：2021年9月24日15∶00

地點(diǎn)：敦煌國(guó)際會(huì)展中心A館4層1號(hào)陳列廳

（四）展覽展會(huì)

時(shí)間：2021年9月24日—30日

地點(diǎn)：敦煌國(guó)際會(huì)展中心C館

采取線上線下相結(jié)合的方式，集中展示“一帶一路”沿線國(guó)家、我國(guó)沿線各省區(qū)市的文物、藝術(shù)精品、文創(chuàng)產(chǎn)品、旅游商品等。線下主要舉辦4項(xiàng)展覽：

1.主賓國(guó)展（韓國(guó)文旅及文創(chuàng)產(chǎn)品展）

以韓國(guó)傳統(tǒng)舞蹈、互動(dòng)有獎(jiǎng)問(wèn)答、美食飲品體驗(yàn)、文旅產(chǎn)品展示及推廣洽談等為主要內(nèi)容。

2.到世界找敦煌——敦煌流散海外文物復(fù)制展

3.絲綢之路文旅商品展

舉行絲綢之路沿線國(guó)家及我國(guó)沿線各省區(qū)市文化旅游展、旅游戶外用品展、旅游房車展、旅游文創(chuàng)展、非遺產(chǎn)品展等，展示最新文旅發(fā)展成果。

4.“常沙娜”設(shè)計(jì)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作品展

主要展出首屆“常沙娜”設(shè)計(jì)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作品及終評(píng)決賽作品，發(fā)掘培養(yǎng)設(shè)計(jì)人才，促進(jìn)敦煌藝術(shù)圖案在生活中的廣泛應(yīng)用。

6. 第五屆敦煌國(guó)際文化博覽會(huì)

第一種，是西域式飛天。這是莫高窟里最古老的飛天造型，也是高昌飛天傳入中土后的最初形態(tài)，基本是橢圓臉型大眼睛白鼻梁，穿著大裙大巾，與西域龜茲地區(qū)的飛天形象分外相似，不同的是衣著裝束。

第二種，則是北魏飛天群。這是敦煌飛天形態(tài)的重要一步，如果說(shuō)之前的飛天，還充滿了異族造型，那么北魏飛天群，則有了全新的中國(guó)面孔。這一類飛天造型，人物已經(jīng)不再是圓臉造型，相反是臉盤修長(zhǎng)的漢晉人物畫(huà)風(fēng)格。甚至在敦煌285窟里，華夏道教的飛仙與漢晉的羽人造型，都被改造成了飛天形象，場(chǎng)面十分熱鬧。

第三種，是飛天形態(tài)中特別特殊的一種：南朝飛天。南北朝時(shí)代的中國(guó)佛教，進(jìn)入了全面開(kāi)花的時(shí)代。南朝獨(dú)特的飛天形象也傳入了北方，雖然還是飛天姿態(tài)，但形象卻變成了南朝士大夫的造型，甚至穿著南朝士大夫特有的長(zhǎng)袍大裙?jié)h服。這一類飛天在敦煌莫高窟里，并未作為主流出現(xiàn)，但在249窟等地方，卻是多有體現(xiàn)。

第四種，則是一種原版引進(jìn)的飛天：龜茲飛天。這種飛天的誕生，雖然比其他飛天類型都要早，但真正出現(xiàn)在莫高窟，卻是在北周時(shí)期，由瓜州刺史于義從西域迎來(lái)。這種飛天形象，保留了佛教?hào)|傳路上特有的造型：圓臉直鼻細(xì)眼的造型，穿著龜茲人的翻腰裙，頭頂波斯大巾為佛陀獻(xiàn)寶。幾種西域文化的交匯，可謂盡在其中。

第五種，是見(jiàn)證了敦煌文化黃金時(shí)代的盛唐飛天。這也是敦煌飛天姿態(tài)最為自由奔放，造型最為多姿的年代。以往飛天嚴(yán)整的隊(duì)形也已打破，有限的空間變成了浩瀚的新天地，飛天變成了多種姿態(tài)自由活動(dòng)。這是飛天最為靈動(dòng)的年代。

第六種，是中晚唐時(shí)代的飛天。這已經(jīng)不是唐朝的黃金時(shí)代，同時(shí)自由奔放的盛唐飛天，也變成了安靜的造型，基本都是翻滾在云彩間，或者在吹簫彈琴。

而在唐朝以后，宋元時(shí)代的飛天，也有幾種別致造型。比如西夏的童子飛天，元朝密宗的雙簪女童飛天，都是各有特色，但是敦煌的黃金時(shí)代，已經(jīng)不再。飛天的造型，也遠(yuǎn)不如隋唐時(shí)代那般井噴。

但飛天的價(jià)值，卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了美術(shù)和宗教的范疇，確切說(shuō)，它更是中外文明交融的縮影。外來(lái)文明與中華文化的碰撞，會(huì)迸發(fā)出怎么絢麗的風(fēng)姿？千姿百態(tài)的飛天形象，就是最美的寫(xiě)照。

7. 敦煌國(guó)際文化節(jié)

在“一帶一路”倡議下應(yīng)運(yùn)而生的絲綢之路（敦煌）國(guó)際文化博覽會(huì)，是中國(guó)唯一以“一帶一路”文化交流為主題的綜合性國(guó)際博覽會(huì)，至今已成功舉辦五屆；敦煌行·絲綢之路國(guó)際旅游節(jié)，作為中國(guó)唯一以絲綢之路命名的常設(shè)性國(guó)際旅游節(jié)會(huì)，已成功舉辦十屆，均取得了豐碩的政治、文化和經(jīng)濟(jì)成果。

8. 第九屆敦煌行·絲綢之路國(guó)際旅游節(jié)

因?yàn)楦拭C是絲綢之路的必經(jīng)之地，甘肅有文明世界的敦煌（絲綢之路的重鎮(zhèn)）。

第三屆絲綢之路（敦煌）國(guó)際文化博覽會(huì)系列活動(dòng)在甘肅蘭州舉辦。

絲綢之路是漢武帝時(shí)期張騫開(kāi)辟的。絲綢之路起源于西漢時(shí)期，漢武帝派張騫出使西域開(kāi)辟的以首都長(zhǎng)安為起點(diǎn)，經(jīng)甘肅、新疆，到中亞、西亞，并連接地中海各國(guó)的陸上通道，而這段歷史也被世人稱之為“鑿空之旅”。

現(xiàn)在2000多年過(guò)去了，絲綢之路早已成為遙遠(yuǎn)的故事了，但是絲綢之路沿岸的發(fā)展還要繼續(xù)。