走婚,這里是楊二車娜姆的故鄉(xiāng)誒!
這里是人類最后一個(gè)母系家園,男子必須在晚上12點(diǎn)至凌晨4點(diǎn)間在女方家,不得被人發(fā)現(xiàn),直到有了孩子以后可以任意時(shí)間走婚。
通常不用撫養(yǎng)孩子,和走婚的女子感情不和便可不再聯(lián)系,相當(dāng)與離婚。通常走婚的對象比較固定。
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女兒國那些不為人知的秘密是什么?
在四川、云南大山的交界處,有一片神秘的“瀘沽湖”。在當(dāng)?shù)赝琳Z里,“瀘”為山溝,“沽”為里,“瀘沽湖”也就是“山溝里的湖”。這方水土被譽(yù)為“神秘的東方女兒國”、“人類母系氏族領(lǐng)地的活化石”,這里最著名的,就是瀘沽湖畔的摩梭人的“走婚”風(fēng)俗。進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì),仍有為數(shù)眾多的摩梭男女,實(shí)行“走婚”。走婚是什么呢?男不娶,女不嫁,男女終身都羈留在自己的母系家庭里。“母系”當(dāng)家,在現(xiàn)代人眼里,自然非常奇特。
當(dāng)然,歷朝歷代,曾出現(xiàn)過許多不同版本的“女兒國”。
其實(shí),“瀘沽湖”一帶,并不是歷史典籍中的“女國”,至于“東方女兒國”的稱謂,也是后人從《西游記》里“借”來的詞匯。雖說《西游記》只是吳承恩的一部神話小說,其中很多人物和地名,卻寫得有鼻子有眼。所謂“西梁女國”即是一例。《西游記》第五十四回《法性西來逢女國,心猿定計(jì)脫煙花》寫道:“那里人都是長裙短襖,粉面油頭,不分老少,盡是婦女,正在兩街上做買賣,忽見他四眾(唐僧師徒)來時(shí),一齊都鼓掌呵呵,整容歡笑道:‘人種來了!人種來了!’”
早在前一回,子母河邊,當(dāng)?shù)匾粋€(gè)老婆子就警告過:“還是你們有造化,來到我家!若到第二家,你們也不得囫圇了。我一家四五口,都是有幾歲年紀(jì)的,把那‘風(fēng)月事’皆休了。故此,不肯傷你。若還到第二家,老小眾大,那年小之人,哪個(gè)肯放過你去!就要與你交合。假如不從,就要害你性命。把你身上肉都割了去,做香袋兒哩……”從吳承恩的描寫里,不難看出,《西游記》中的“女兒國”,實(shí)在是禁欲,豆蔻女子都無福消受“風(fēng)月事”。世時(shí)代代的“性饑渴”困繞著全社會(huì)。
據(jù)《舊唐書·東女傳》記載:“東與茂州、黨項(xiàng)接,東南與雅州接,界隔羅女蠻及白狼夷。”從此推斷,唐朝時(shí)期,川、滇、藏交匯的雅礱江和大渡河的支流——大、小金川一帶,已經(jīng)出現(xiàn)了“女兒國”,當(dāng)時(shí)所謂“東女國”,就應(yīng)該是摩梭人的祖先。很難說“瀘沽湖”的摩梭人,和吳承恩的“西梁女國”,哪個(gè)資格更老。細(xì)細(xì)考究起來,正史確有“女國”的記錄,最早的文獻(xiàn)資料出現(xiàn)在《北史》或《隋書》里。
平心而論,當(dāng)今真山真水的“女兒國”,就坐落在神秘的“瀘沽湖”畔。
史書有關(guān)“女國”的記載,最早見于《隋書·女國列傳》:“女國,在蔥嶺之南,其國代以女為王?!薄杜f唐書·南蠻西南蠻傳》則換了一個(gè)稱呼,將隋朝時(shí)的“女國”,變成了“東女國”,書中寫道:“東女國,西羌之別稱,以西海中復(fù)有女國,故稱東女焉。俗以女為王。東與茂州、黨項(xiàng)接,東南與雅州接,界隔羅女蠻及百狼夷。其境東西九日行,南北二十二行,有大小八十余城?!毙试凇洞筇莆饔蛴洝分?,也記述了“東女國”的風(fēng)土民情:“東女之地,東西長,南北狹?!?/p>
無論是“女國”,還是“東女國”,都是傳說中的“女兒國”。看來,這個(gè)古老而神秘的國度,規(guī)模并不太大。蔥嶺,就是今天的帕米爾高原?!笆[嶺之南”,應(yīng)該在新疆境內(nèi)。唐僧的原型——玄奘法師遠(yuǎn)赴天竺求法,途經(jīng)的恰恰是這條西去之路。確切點(diǎn)說,“女國”的具體位置,應(yīng)在今天新疆的庫車縣。庫車古稱“龜茲”,也即“繁華的城邦”的意思。吳承恩在《西游記》里安插了一段纏綿的“艷遇”,多少也有一點(diǎn)史料基礎(chǔ)。
《隋書》詳細(xì)地記載了“女國”的概況:“山上為城,方五六里,人有萬家?!弊匀粭l件不算太好——?dú)夂蚝洌陨浍C為業(yè)。這里最出名的產(chǎn)品就不過是朱砂、麝香、牦牛、馬匹什么的??梢再嵢〈蠊P“外匯”的礦產(chǎn)是鹽,女國上下,就指這點(diǎn)東西活命呢?!昂銓Ⅺ}向天竺興販,其利數(shù)倍?!?/p>
靠山吃山,靠水吃水,會(huì)做生意的“女兒國”,日子還算殷實(shí)。可惜,那里不是滿街筒子天生麗質(zhì)、冰清玉潔的美女;反倒令人心驚膽戰(zhàn)?!端鍟防镎f,“女國”民眾,表情怪異:“男女皆以彩色涂面,一日之中或數(shù)變之。人皆披發(fā),以皮為鞋,課稅無常?!边@些花里胡哨、奇形怪狀的臉龐,究竟能給人多少美感、多少性感呢?即便是彈丸小國,當(dāng)家人也很氣派?!芭酢弊匀慌c眾不同:“王居九層之樓,侍女?dāng)?shù)百人,五日一聽朝。復(fù)有小女王,共知國政。其俗貴婦人,輕丈夫,而性不妒忌?!比绻跛懒?,新君怎么產(chǎn)生呢?“其女王死,國中則厚斂金錢,求死者族中之賢女二人,一為女王,次為小王。”這有些類似于松散的世襲制度。所謂“女王”、“小王”,也就是一正一副。
“女兒國”的喪葬風(fēng)俗也很奇特:“貴人死,剝?nèi)∑ぃ越鹦己凸侨庵糜谄績?nèi)而埋之。經(jīng)一年,又以其皮內(nèi)于鐵器埋之?!彼坪踔挥羞@樣做,富貴之人才能靈魂不滅,肉身永恒。
自從《隋書》里出現(xiàn)了“女兒國”,這個(gè)女人當(dāng)家的政權(quán)居然遠(yuǎn)道而來,朝覲中土。開皇六年,也就是586年,“女兒國”遣使進(jìn)貢,隋文帝楊堅(jiān),意氣風(fēng)發(fā)地接待了她們。史書里沒有詳細(xì)披露具體細(xì)節(jié),只潦草地交代了一筆:“開皇六年,遣使朝貢,其后遂絕?!?/p>
《舊唐書》里出現(xiàn)的“東女國”,當(dāng)是換湯不換藥,還是那方水土那方人。其實(shí),女人當(dāng)家很難和虎視耽耽的男性鄰邦和睦相處,她們原始的民風(fēng)勢必受四面八方的威脅。想生存下去,只有改變自己。李唐以后的官方典籍,沒再聽說什么“女兒國”。如今,“瀘沽湖”走婚,當(dāng)是“女兒國”的“夢中夢”、“身外身”了吧。
(來源:網(wǎng)絡(luò))