1. 以非遺為主題的旅游文化演出

2022年，中國非遺面食大會，活動時間為12月16號至12月22號，活動地點為太原并州飯，2022年，中國非遺面試大會由中國烹飪協(xié)會，山西省文化和旅游廳，太原市人民政府主辦，籌劃已久，在恢復發(fā)展文化旅游的當下，以樂享非遺面向未來為主題，突出專業(yè)性眾化，為消費者提供特色美食活動。

       溫馨提示：微信搜索公眾號太原本地寶關注后，在對話框回復美食，可獲取太原面食大會活動時間，地點，活動內(nèi)容，還有線上觀看入口等信息。

2. 非遺旅游項目

木雕館、磚雕館、古陶館、馬戲大世界、中華民俗競技園、

3. 非遺旅游的目的與意義

1.加大文物保護力度。推進六安漢代王陵墓地一號漢墓本體保護工程實施以及《六安漢代王陵墓地保護規(guī)劃》評審、公布。力爭將六安漢代王陵墓地列入“十四五”時期全國重要大遺址項目。開展第八批國保、省保單位保護范圍、建設控制地帶公布工作。推動文物保護工程特別是水毀文物和革命文物保護項目進度。配合做好基本建設中文物搶救性考古發(fā)掘和文物勘查工作。加強石窟寺保護利用。完成開發(fā)區(qū)文物資源區(qū)域評估，推進開發(fā)區(qū)“標準地”改革。完成文物領域“三項治理（行動）”任務。加強田野文物和古建筑、博物館等文物安全工作。開展非國有博物館備案登記和管理,加強博物館建設。

2.推進革命文物保護利用。謀劃一批新的革命文物保護利用項目，推進現(xiàn)有革命文物維修、陳列展覽、環(huán)境整治等工程建設，公布一批革命文物名錄，推進革命文物保護片區(qū)建設，開展2019年度國保省保單位革命文物保護利用項目驗收評估工作。

3.增強非遺傳承動力。開展好“文化和自然遺產(chǎn)日”“非遺過大年”等各類非遺展演展示活動，培育非遺活動品牌。支持非遺與旅游深度融合，開展非遺進景區(qū)活動，打造非遺主題旅游線路。繼續(xù)開展非遺搶救性記錄，完成《非遺六安》（第二季）非遺紀錄片拍攝。組織申報第六批國家級非遺代表性傳承人、第六批省級非遺代表性項目以及第三批省級非遺傳習基地。

4. 非遺與旅游結合主題

門票50元，開放時間：上午9:00—晚上22:00。

明代大學士王瓊的故里—劉家堡村位于太原市小店區(qū)最南端，是劉家堡鄉(xiāng)政府所在地，是中國現(xiàn)存最早的王姓族人的發(fā)源地。

“王瓊故里·非遺文化街”占地約50畝，院落建筑面積2萬多平方米，首批入駐的非遺優(yōu)質(zhì)項目達20個，已形成可觀賞、可感受、可學習、可消費、可體驗的文化旅游綜合體

5. 2019非遺與旅游融合十大優(yōu)秀案例

很多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)民俗活動作為民間祈福的一種儀式存在,還能在鄉(xiāng)村的巨大訴求前實現(xiàn)生計,且過上比較優(yōu)越的生活時,民間的儀式繁盛如花。而當民間對傳統(tǒng)儀式的需求越來越淡化,精神的力量在減弱,如何解決生計問題,才是留住年輕人住在鄉(xiāng)村傳承村寨文化習俗的關鍵所在。

“非遺的保護不是將文化遺產(chǎn)維持原狀、固化和停滯下來,保護者應該充分認識到文化是不斷變化的,發(fā)展才是文化的常態(tài)?！甭?lián)合國非遺官員杜曉凡博士在凱里舉行的第五屆原生態(tài)民族文化高峰論壇上談到這個觀點,他從國際視野分享了當下的熱門話題“文化空間和文化景觀”,他認為,保護是對發(fā)展過程中的某個階段的“度”的掌控。

11月中旬,由貴州省文化廳、凱里學院共同主辦的第五屆原生態(tài)民族文化高峰論壇,吸引了來自北京、上海、重慶、浙江、福建、湖北、云南、河北等全國14個省、51所高校和45所研究機構的140余名專家學者參與探討。

全球化、現(xiàn)代化進程中文化的趨同,停留在時光邊緣村落的貴州寨子里的文化形態(tài)變成稀缺,越來越受到外界的關注。近年來,國家對非遺的重視程度和社會的關注度越來越高,非遺申報工作、出外展演機會越來越多,居于偏遠村落的非遺越來越多地出現(xiàn)在媒體和公眾視野,帶來省內(nèi)外的參觀者、研究者、媒體記者和旅游愛好者的造訪。他們的足跡觸及到偏遠村落的每一個地方,在那里以各種形式觀看、記錄和傳播這樣的文化形態(tài),帶著曾潛藏在本土生活敘事的珍貴人類學研究資料、差異性的儀式和生活哲學到更大的世界中體驗。

中國藝術研究院博士生導師苑利教授分析了我國文化生態(tài)區(qū)保護存在的主要問題。他認為,應該用可篩選性的半封閉系統(tǒng)來保護,才能讓傳統(tǒng)文化在自然生態(tài)中傳承,不能用脫離文化原生地的靜態(tài)保護來代替活態(tài)傳承。建議原汁原味、不缺斤短兩地進行保護,非遺的開發(fā)是商人的事,不能讓傳承人去做。

來到貴州的專家,在分析了貴州非遺傳承人口述史研究項目案例后,對改變非遺保護和傳承模式提出新的看法。專家認為,在真實的文化空間、生態(tài)環(huán)境中,介入具有現(xiàn)實關照性的生計扶貧模式,也許是非遺保護和發(fā)展的一劑良方。

因關注貴州非遺的口述史項目,年輕的貴州一代學人和愛好者,通過走村串寨,在黔地廣袤的田野里撿拾文化的花朵。對傳承人系統(tǒng)的口述史資料的采集、文本整理,已經(jīng)是一項非常具有現(xiàn)實關照的工作,同時也讓本地學者更深地了解非遺項目情況。

越來越多的專家期望從頂層到民間都認識到非遺保護的重要性和緊迫性,將非遺的歷史價值、文化價值、精神價值、科學價值、審美價值、時代價值進行更深入的研究和提煉,有針對性的選用搶救性保護、生產(chǎn)性保護、整體性保護、立法性保護及數(shù)字化保護等不同的保護措施,保護好中華文化遺產(chǎn),借鑒更多優(yōu)秀的非遺保護制度和傳承人保護制度,用持續(xù)傳承模式、傳統(tǒng)技能與現(xiàn)代教育結合模式、整體打包與利益共享模式,推動非遺的有效保護,促進我國非遺的保護、傳承、傳播和發(fā)展。

目前,我省非遺傳承人傳授的徒弟大多都在外面打工為生計奔波,很少有學藝完整的傳承人,能完整地傳承非遺的真實內(nèi)核。作為表演的儀式,正在改變非遺的傳統(tǒng)屬性,為游客提供的表演一定程度上給非遺的活態(tài)傳承以一定的空間,給予年輕人更多生計的可能。

6. 非遺與旅游結合案例

是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游策劃營銷方案：隨著我國社會經(jīng)濟的持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展，消費升級和需求衍化已成為新時代社會消費領域的顯性問題。在文旅行業(yè)，我們也能清晰地看到，傳統(tǒng)的觀光旅游已經(jīng)難以滿足旅游者日益多元化、個性化的消費需求，文旅消費供給側改革亟待推進，產(chǎn)品和服務亟待豐富。在文旅融合政策的推動下，“以文促旅，以旅興文”已經(jīng)成為重要的指導思想和發(fā)展路徑，而什么樣的文化資源可以開發(fā)成為叫座又叫好旅游產(chǎn)品？

在這個方面，非遺無疑是一大富礦。

7. 非遺文化與旅游主題

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)包含著影響社會現(xiàn)實、維護民族文化統(tǒng)一性的基因。中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所蘊含的濃濃中華之情，是促進民族團結、保持國家統(tǒng)一的堅實基礎。保護和利用好中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有利于培育民族認同感，增強社會的凝聚力和創(chuàng)造力。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中貫穿著一條抵御時間消蝕力、保持民族文化連續(xù)性的血脈。中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所蘊含的中華民族的強烈認同感是超越社會變遷、維系情感交融的特殊紐帶。保護和利用好中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有利于民族精神的凝結和綿延，對實現(xiàn)中華民族的偉大復興有不可估量的作用和意義。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承：

1、當在立法中確立傳承人的法定地位，明確傳承人的評選認定程序，建立一個公平、公正、具有代表性的專家委員會評定機制，以期建立全國性傳承人名錄。

其中，需要厘定代表性傳承人與一般傳承人及與所在社群的關系；在家族傳承關系中厘定長門長子與技術優(yōu)秀者之間的關系；尤其要厘定民間、專家評審與政府認定之間的程序關系。

2、應對傳承人的權利和義務作出細密的規(guī)范，建立責任機制。據(jù)介紹，現(xiàn)在每年給每個國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目20萬元，每個國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)繼承人8000元，“在某些地方，該款項存在被挪用的情況”。

3、建立或完善經(jīng)濟保障和知識產(chǎn)權保護機制。包括為傳承活動提供必要場所、授予榮譽稱號、利用公共傳媒宣傳、展示和交流、促進國際國內(nèi)交流等，尤當明確通過學校教育培養(yǎng)傳習人。既可將本地非物質(zhì)文化遺產(chǎn)如福州的南音、海南的瓊劇等等納入中小學鄉(xiāng)土教材，亦可列入高等教育的范疇。