1. 旅游儀式感在—中的應(yīng)用

可以回復(fù)，我的女孩肯定值得最好的儀式感。

女孩子在面對表白，和戀愛中，是很需要儀式感的。網(wǎng)上常說戀愛是從一束花和一個(gè)正式的告白開始的。當(dāng)女孩子說要有儀式感，證明她覺得你的追求太敷衍，這個(gè)時(shí)候，你就需要整備好一個(gè)充滿儀式感的告白，才可以追求到心怡的女孩。

2. 旅游儀式感是什么

生活中的儀式感并不是只有他人能帶給我們，我們更多的是需要學(xué)會自己給自己儀式感自己給頻繁重復(fù)的生活當(dāng)中創(chuàng)造更多的色彩，所謂的儀式感，我認(rèn)為這也是另外一種愛自己的表現(xiàn)，用一種不同尋常的方式給自己的一種嘉獎和鼓勵。生活的儀式感的方式有很多種，你可以是給自己送一份禮物，也可以是來一段說走就走的旅行，更可以是關(guān)掉手機(jī)，關(guān)掉電腦，專心的給自己準(zhǔn)備幾道美味小菜和甜品小酒。

任何時(shí)候我們都不要害怕生活會給我們帶來無聊，枯燥，煩悶，而是要用更多的熱情去探索生活中的無限可能，盡情的擁抱生活，熱愛生活。

3. 旅游儀式與旅游體驗(yàn)論文

寫論文不是演講稿。

寫論文和演講稿是不同的。

演講稿是一種實(shí)用性比較強(qiáng)的文體。是為演講準(zhǔn)備的書面材料，在較為隆重的儀式上和某些公眾場所發(fā)表的講話文稿。

寫論文是對某個(gè)問題或某件事進(jìn)行分析、評論，表明自己的觀點(diǎn)、立場、態(tài)度、看法和主張的一種文體。

4. 旅游儀式感創(chuàng)意

1、我們總說，生活要有儀式感，其實(shí)，儀式感并不只是每一個(gè)節(jié)日，而是生活的每一天，每件事的態(tài)度，及每一餐的用心程度。

2、過了這個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)，就步入而立之年了，不是生活需要儀式感，不過自己得目標(biāo)明確的做些事了，這樣才能不負(fù)自己，不負(fù)人生！

3、生活需要儀式感，才有趣。好的愛和生活，總是希望有另一半的疼愛呵護(hù)和照顧。

4、儀式感可以讓我們對在意的事情，懷有敬畏心理，它能喚醒我們對生活的尊重。

5、生活需要儀式感，每個(gè)某一天像那樣的笑一笑，瘋一瘋，知足。

6、生活需要儀式感，而旅行能給你創(chuàng)造一件件的儀式感，生命不長不短，剛好用來好好看看這個(gè)多彩的世界。

7、生活需要儀式感，保持記錄可以讓人變得自律，心情好。

8、單調(diào)枯燥的生活需要正能量和儀式感。既然選擇了遠(yuǎn)方，便只顧風(fēng)雨兼程。

9、需要找點(diǎn)儀式感了，生活除了茍且還有詩與遠(yuǎn)方。

10、生活需要儀式感，生活需要勇氣，用心陪伴才是最深情的告白，用心生活才會更美好！

11、生活的儀式感很重要，不是在吃的路上，就是在想吃什么的路上，身體和靈魂，總有一個(gè)在吃，沉迷于水果中不能自拔，下午茶時(shí)光。

12、生活需要儀式感需要一些東西讓我們記住每一個(gè)有意義的日子，記住我和你的幸福時(shí)光。

13、生活需要儀式感，它會讓你在平凡又瑣碎的日子里，找到詩意的生活，找到繼續(xù)前進(jìn)的微光，找到不愿將就的勇氣。

14、生活需要儀式感，我特別贊同這一句。即使生活再忙碌，也要空出一點(diǎn)時(shí)間留給自己！

15、平凡的日常生活，離不開柴米油鹽，但偶爾也需要一些詩情畫意進(jìn)行點(diǎn)綴。儀式感，才是一個(gè)家庭的高配。

16、生活需要儀式感，比如每天燕窩、每天香薰、每天點(diǎn)艾灸，花點(diǎn)時(shí)間，為自己做點(diǎn)事情，愛生活，愛自己。

17、生活一定要有儀式感，不明不白的開始注定不明不白的結(jié)束

18、生活需要儀式感，工作需要儀式感。儀式感一定是快樂生活，快樂工作的催化劑。沒有人愿意難過，沒有人是拒絕快樂的。對于快樂的追求，哪怕短暫，也需要。

19、一本小小的日歷，每一頁都充滿著生活的儀式感。它可能是爺爺收藏生活片段的本子，是奶奶節(jié)日的提醒器，是幫助媽媽記錄全家人生日的幫手。

20、生活需要儀式感，這跟矯情無關(guān)，是關(guān)于你對生活的熱愛，對幸福的敏感。留點(diǎn)時(shí)間給相愛的彼此，生活也許不能一直有趣，但有儀式感的人總能不斷地激活愛情。

21、我的生活就是應(yīng)該要有儀式感阿！我還需要時(shí)刻提醒自己不要管不要問不要不開心畢竟這樣會過的好很多。

22、閑暇的午后，翻看老照片似乎那個(gè)年代更有儀式感，愿生活為你保留一份純粹與童真，心安于靜并樂得自在。

23、對生活保持一種神秘感，一種向往，一種虔誠。讓喜歡升華一下，用愛溫暖自己，生活需要一種儀式感！

24、所有討你開心，對你重要的東西，都值得被賦予儀式感，我始終覺得，生活是需要一些儀式感的。

25、生活還是需要儀式感，無論貧或富，不然每天重復(fù)的過著也太無趣了吧。

26、生活為啥要有儀式感呢，因?yàn)橹挥袃x式感來臨的時(shí)候感情才會被激發(fā)出來。

27、生活還是需要有儀式感，對任何美好事物要保持一顆憧憬的心，向往美好的生活美好生活才會向著你招手。

28、每個(gè)女孩都應(yīng)被溫柔對待。生活中需要儀式感。

29、給自己一點(diǎn)儀式感并不是什么麻煩的事情，就怕人們連這樣的麻煩都不給自己找，那就非常的危險(xiǎn)了。

30、或許儀式感只是一個(gè)符號，一個(gè)象征的意義，但是它卻是我們對美好的追去。生活當(dāng)中是需要儀式感的，能夠找到生活的樂趣，讓你變得開心。

31、我的生活就是應(yīng)該要有儀式感阿！我還需要時(shí)刻提醒自己不要管不要問不要不開心

32、買了幾個(gè)花瓶，放假了要好好收拾一下家，放點(diǎn)鮮花在里面。生活需要儀式感，更需要向往與憧憬。

33、不管現(xiàn)在的我們是不是被生活壓得喘不過氣來，我們也仍然要給生活增加點(diǎn)儀式感，否則和那無趣枯燥的機(jī)器有什么區(qū)別。

34、生活是需要一些儀式感的，這跟矯情無關(guān)，而是關(guān)于你對生活的熱愛，對幸福的敏感，乃至有時(shí)候它是一種結(jié)束，也是一種開始。

35、養(yǎng)成儀式感，每周給自己買一束花，定期出去旅游一次，節(jié)日的時(shí)候，送自己一個(gè)禮物。給生活制定些小目標(biāo)，人生才有盼頭。

36、愛情和生活都需要儀式感愿你是披襟斬棘的女英雄，也是被人疼愛的小朋友。

37、生活需要品質(zhì)也需要儀式感。喜歡研究這些這輩子大概改不了吧，只想把余生過的更有意義一些，活的不枉此生。

38、生活需要點(diǎn)儀式感，沒有周遭的喧鬧，沒有過多的壓抑，靜靜享受這一刻的安靜。

39、生活還是需要一些儀式感的希望以后的日子，工作順利，人也歡喜，遇到的人都是喜歡的人經(jīng)歷的事情都很隨心。

40、生活需要偶爾的儀式感，要放假啦，不是很開心，再兩次，就要畢業(yè)了。

41、生活需要儀式感但是更需要現(xiàn)實(shí)的扶持！理想是美好的，現(xiàn)實(shí)是不愿想想的，赤子之心對待生活，不虧自己不負(fù)別人。

42、營造儀式感并不是為了能夠讓自己的生活變得高大，僅僅這是為了讓自己活得更好而已。生活給我們很多痛苦了，我們就只能自己尋找美好了。

43、生活需要儀式感，就像平凡的日子，需要一束陽光。

5. 旅游儀式感論文

淺談元宵節(jié)風(fēng)俗

摘要：正月十五日元宵節(jié)，也是一年復(fù)始、大地回春的夜晚，人們對此加以慶祝，也是慶賀新春的延續(xù)。各種各樣的又來傳說，給人們無盡的遐想，同時(shí)也增添了元宵節(jié)的神秘色彩；豐富多彩的民間活動，反映了人們生活的寄托和希望，也為人們帶來了豐厚的精神文化益處；不同地域的不同風(fēng)俗，反映了各地人民物質(zhì)需求、精神文化的差異，也體現(xiàn)了元宵節(jié)俗的多姿多彩、魅力無窮。元宵節(jié)作為中國傳統(tǒng)節(jié)日之一，以其自身獨(dú)特的方式存在著，并用它獨(dú)有的文化魅力吸引著我們，啟示著我們?nèi)プ非髣?chuàng)造美好光明的生活。

關(guān)鍵字：元宵節(jié)、風(fēng)俗、由來、活動

一、元宵節(jié)的由來

元宵節(jié)又稱為“上元節(jié)”，是中國的傳統(tǒng)節(jié)日，她的由來有許多美麗的傳說。 一種傳說是漢文帝為紀(jì)念平呂而設(shè)；一種是明帝點(diǎn)燈敬佛之說；有傳說是和吃元宵習(xí)俗有關(guān)的東方朔助元宵姑娘與家人團(tuán)聚的故事；又有傳說是天帝神鳥被獵人所射，人們?yōu)樘颖芴斓蹜土P，戶戶張燈結(jié)彩、點(diǎn)響爆竹、燃放爆竹，做出人間起火假象成功欺瞞天帝來保護(hù)自己的生命和財(cái)產(chǎn)；還有傳說是起源于道教的“三元說”：道教曾把一年中的正月十五稱為上元節(jié)，七月十五為中元節(jié)，十月十五為下元節(jié)，合稱“三元”；還在這上元節(jié)皓月高懸的夜晚，人們要點(diǎn)起彩燈萬盞，以示慶賀。出門賞月、燃燈放焰、喜猜燈謎、共吃元宵，合家團(tuán)聚、同慶佳節(jié)，其樂融融。種種傳說都體現(xiàn)了人們對美好生活的向往、追求。

二、元宵節(jié)習(xí)俗

元宵節(jié)是個(gè)非常熱鬧的日子，慶祝的活動很多，舉其重要者如下：

1．吃元宵

正月十五吃元宵，“元宵”作為食品，在我國也由來已久。宋代，民間即流行一種元宵節(jié)吃的新奇食品。這種食品，最早叫“浮元子”后稱“元宵”，生意人還美其名曰“元寶”。關(guān)于元宵節(jié)吃元宵的來歷，民間還有個(gè)有趣的傳說：某個(gè)正月十五，楚昭王經(jīng)過長江，見江面有漂浮物，為一種外白內(nèi)紅的甜美食物。楚昭王請教孔子，孔子說“此浮萍果也，得之主復(fù)興之兆”。從此，元宵節(jié)吃元宵變成了一種傳統(tǒng)。元宵即“湯圓”，以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黃桂、核桃仁、果仁、棗泥等為餡，用糯米粉包成圓形，可葷可素，風(fēng)味各異。因“湯圓”和“團(tuán)圓”字音相近，取團(tuán)圓之意，象征全家人團(tuán)團(tuán)圓圓，和睦幸福，人們也以此懷念離別的親人，寄托了對未來生活的美好愿望。

2．賞花燈

賞花燈是元宵節(jié)的中心活動。元宵放燈的習(xí)俗，在唐代發(fā)展成盛況空前的燈市。在皇帝的親自倡導(dǎo)下，元宵燈節(jié)辦得越來越豪華。唐玄宗時(shí)的開元盛世，長安的燈市規(guī)模很大，燃燈五萬盞，花燈花樣繁多，皇帝命人做巨型的燈樓，廣達(dá)20間，高150尺，金光璀璨，極為壯觀。唐代的燈會是上元前后各一日，以后歷代的元宵燈會不斷發(fā)展，燈節(jié)的時(shí)間也越來越長。宋代由三夜延長至五夜，燈彩以外還放煙火，表演各種雜耍，情景更加熱鬧，民族特色更強(qiáng)。到了明代，朱元璋又規(guī)定正月初八上燈，十七落燈，連張十夜，家家戶戶都懸掛五色燈彩，花燈煙火照耀通宵。到了清代，宮廷不再辦燈會，民間的燈會日期雖縮短為五天卻仍然壯觀。

元宵節(jié)花燈種類甚多，或是仿照事物的形象編制的形象燈，如龍燈、虎燈、兔燈等等，或是根據(jù)民間故事編制而成的活動燈，如牛郎織女、二十四孝等等，表現(xiàn)忠孝節(jié)義的民族精神。不僅有懸掛觀賞的花燈，有些地方還有寄托理想愿望的天燈或祈福避禍的河燈。燈象征著光明和希望，點(diǎn)燃燈火還有照亮前程之意。在臺灣，燈還有添丁的涵義。因臺語燈與丁諧音代表生男孩，因此元宵節(jié)婦女都會刻意在燈下游走，希望能喜得貴子。各種賞燈習(xí)俗表現(xiàn)了人們對美好生活的期盼和祝愿。

3．猜燈謎

“猜燈謎”又叫“打燈謎”,始于宋朝，是元宵節(jié)派生出來的一種文字游戲。燈謎是一種富有譏諫、規(guī)戒、詼諧、笑謔的文藝游戲，將謎面貼在花燈上供人猜射，謎底多著眼于文字意義，已形成了一種獨(dú)特的民俗文化。燈謎大多有限定的格式和奇巧的要求，猜謎語與賞燈相結(jié)合，生動活潑、妙趣橫生。如：平原門下客三千（打一成語）——勝友如云；鐵公雞（打一成語）——一毛不拔；后村閨中聽風(fēng)聲（打一字）——封……燈謎是集知識性、趣味性于一身的娛樂方式，既能啟迪智慧又饒有興趣，所以流傳過程中深受社會各階層的歡迎?，F(xiàn)代猜燈謎的型態(tài)有揭諸在報(bào)刊、雜志上的，有電視轉(zhuǎn)播某寺廟的燈謎大會，也有在某些節(jié)目中穿插的燈謎，型態(tài)多樣化，比如可滿足民眾不同的需要。這也反應(yīng)了現(xiàn)代社會中過傳統(tǒng)節(jié)慶的多元型態(tài)，以及人們對美好生活的享受。

4．話燈聯(lián)

元宵燈節(jié)不僅僅是一種娛樂性活動，更蘊(yùn)含著很深的文化內(nèi)涵。在古代，元宵節(jié)時(shí)君臣百姓都去看燈、猜謎語，文人們則飲酒、賦詩、答對。古往今來，留下了無數(shù)情趣盎然的元宵吟燈聯(lián)。

南宋有個(gè)叫賈似道的人鎮(zhèn)守淮陰（今揚(yáng)州）時(shí)，有一年上元燈節(jié)張燈，門客中有人摘唐詩詩句作門燈聯(lián)“天下三分明月夜，揚(yáng)州十里小紅樓。”據(jù)說，此聯(lián)為我國最早的燈聯(lián)。被稱為“父子雙學(xué)士，老小二宰相”的清代安徽桐城人張英、張廷玉，皆能詩善對。有一年元宵佳節(jié)，張府照例張燈掛彩，燃放鞭炮。老宰相出聯(lián)試子“高燒紅燭映長天，亮，光鋪滿地?！毙⊥⒂袼妓鲿r(shí)聽到門外一聲花炮響，頓時(shí)領(lǐng)悟，對曰“低點(diǎn)花炮震大地，響，氣吐沖天。”對仗工整，天衣無縫，堪稱妙對。此后歷代都有人爭相效仿，在大門或顯眼的柱子鑲掛壁燈聯(lián)、門燈聯(lián)，不僅為元宵佳節(jié)增添了節(jié)日情趣，也為賞燈的人們增加了欣賞的內(nèi)容。

5．賞燈詩

歷代文人墨客贊美元宵節(jié)日盛景的詩句也數(shù)不勝數(shù)，如今讀來仍趣味無窮。如唐代詩人蘇道味的《正月十五夜》中“火樹銀花合，星橋鐵鎖開。暗塵隨馬去，明月逐人來?！泵枥L了燈月交輝，游人如織，熱鬧非凡的場景。用火樹銀花來比喻絢麗的燈火和煙火，特指上元節(jié)富麗輝煌的燈景。在特許寬禁后，百姓們可以信步漫游燈市，盡享富麗絢爛燈火景色的歡樂喜悅，有力地烘托出太平盛世歌舞升平，百姓安居樂業(yè)、享受生活的初唐繁榮景象。

充滿詩情和浪漫色彩的元宵節(jié)，也往往與愛情連在一起。歷代詩詞中，就有不少詩篇借元宵節(jié)抒發(fā)對情人的愛慕之情、相思之苦。歐陽修《生查子》云：“去年元夜時(shí)，花市燈如晝；月上柳梢頭，人約黃昏后?！薄盎ㄊ袩羧鐣儭睒O寫元宵之夜的燈火輝煌，那次約會，兩情相悅。周圍的環(huán)境,花市，彩燈，明麗如同白天；明月，柳梢，都是相愛的見證。情景交融，寫出了戀人月光柳影下兩情依依、情話綿綿的景象，制造出朦朧清幽、婉約柔美的意境。辛棄疾《青玉案》寫道：“東風(fēng)夜放花千樹,更吹落，星如雨,寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞。蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。眾里尋它千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處?！痹~從開頭起“東風(fēng)夜放花千樹”，就極力渲染元宵佳節(jié)的熱鬧景象：滿城燈火，滿街游人，火樹銀花，通宵歌舞。然而作者的意圖不在寫景，而是為了反襯“燈火闌珊處”的那個(gè)人的與眾不同。此詞描繪出元宵佳節(jié)通宵燈火的熱鬧場景，以及對意中人的思慕。

6．舞獅子

舞獅子，是我國優(yōu)秀的民間藝術(shù)，每逢元宵佳節(jié)或集會慶典，民間都以舞獅前來助興。在一千多年的發(fā)展過程中，獅舞形成了南北兩種表演風(fēng)格。北派獅舞以表演“武獅”為主，即魏武帝欽定的北魏“瑞獅”。獅子在獅子郎的引導(dǎo)下，表演騰翻、撲跌、跳躍、登高、朝拜等技巧，并有走梅花樁、竄桌子、踩繡球等高難度動作。南派獅舞表演“文獅”為主，表演時(shí)講究表情，有搔癢、抖毛、舔毛等動作，惟妙惟肖，逗人喜愛，也有難度較大的吐球等技巧。獅子為百獸之尊，形象雄偉俊武，給人以威嚴(yán)、勇猛之感。古人將它當(dāng)作勇敢和力量的象征，認(rèn)為它能驅(qū)邪鎮(zhèn)妖、保佑人畜平安。所以人們逐漸形成了在元宵節(jié)及其他重大活動里舞獅的習(xí)俗，以祈望生活吉祥如意，事事平安。舞獅子時(shí)，鞭炮聲震天，也給元宵節(jié)帶來熱鬧的氣氛。這一習(xí)俗體現(xiàn)了民間風(fēng)俗活動的喜慶熱鬧，和人們對美好生活的向往。

7．耍龍燈

在中國的傳統(tǒng)觀念中，龍是吉祥瑞獸，是中國古代先祖崇拜的一種神物，是中華民族的圖騰和祖先。龍神奇威嚴(yán)，能呼風(fēng)喚雨保證五谷豐登。每逢求雨祭祀就要起舞模擬龍，日久天長，這一儀式演變成一種廣泛存在于中華民族的舞龍的風(fēng)俗。在我國北方，龍燈前有一個(gè)繡球在前面逗引，所以龍頭是可以上下靈活翻飛的；而湖北的龍頭一般是一個(gè)“高龍”，體積巨大不便于運(yùn)動，所以龍頭與龍身只是用一條布帶相連，龍身舞動時(shí)龍頭只是配合龍身而僅作左右的擺動。耍龍燈把我們中國人的感情與龍的雄偉、龍的翻江倒海氣勢緊密地結(jié)合起來，從而象征中華民族英勇豪邁的性格和氣魄，表現(xiàn)出中華民族歡樂熾熱的感情，成為中華民族極為珍貴的文化遺產(chǎn)。

三、元宵節(jié)各地風(fēng)俗異同

我國大部分地區(qū)的元宵節(jié)最主要的活動是賞燈、吃元宵、舞獅子、耍龍燈、猜謎話詩，而一些地方元宵節(jié)還有不同的習(xí)俗。山東有到外踏青以求永葆青春的走老貌習(xí)俗，有希望驅(qū)病去災(zāi)的走百病，部分北方地區(qū)還有逐鼠、迎紫姑、祭門祭戶等習(xí)俗。在這種種習(xí)俗活動中，最為有趣的要數(shù)四川的 “四偷”習(xí)俗：“一偷湯圓二偷青，三偷檐燈四偷紅?！背送登嗍菫榱藦?qiáng)身外，其余皆為求子的習(xí)俗。四川開縣還有“對罵”的習(xí)俗，元宵節(jié)時(shí)人們搬板凳到戶外去，將平日之怨氣，盡皆罵出，被罵之人不得回罵。隨著時(shí)間的推移，元宵節(jié)的活動越來越多，不少地方節(jié)慶時(shí)還有踩高蹺、劃旱船扭秧歌、打太平鼓、逛廟會等傳統(tǒng)民俗表演。 這個(gè)傳承已有兩千多年的傳統(tǒng)節(jié)日，不僅盛行于海峽兩岸，就是在海外華人的居住區(qū)也年年歡慶不衰

6. 旅游的儀式感體現(xiàn)在哪里

儀式感是人們表達(dá)內(nèi)心情感最直接的方式，儀式感無處不在。法國童話《小王子》里說，儀式感就是使某一天與其他日子不同，使某一時(shí)刻與其他時(shí)刻不同。

中國人向來是注重“儀式感”的。常見的具有儀式感的實(shí)踐有婚禮、節(jié)慶等。所以，儀式感對于生活的意義就在于它是生活，而不是生存，只有把日子過出詩意，帶一些儀式感，才能讓平淡的生活多幾分溫馨與浪漫。

7. 儀式在旅游中的作用

生活中是需要一點(diǎn)儀式感的，可以增加幸福感。

比如在家庭成員過生日的時(shí)候，過年過節(jié)的時(shí)候，夫妻結(jié)婚紀(jì)念日的時(shí)候都可以互相贈送禮品，或者出去吃個(gè)飯，或者出去旅游都是很好的選擇。