日本人認(rèn)為，他們的祖先起源于中國(guó)，并且有四大論點(diǎn)日本是一個(gè)比較奇怪的國(guó)家，日本人對(duì)自己本民族的起源和認(rèn)同也是比較奇怪的。日本人究竟起源于哪里？日本人的共同祖先是誰(shuí)？在歷史上，日本人曾經(jīng)多次認(rèn)為自己是中國(guó)人后裔。日本人認(rèn)為自己是中國(guó)人后裔，為了證明這個(gè)觀點(diǎn)，日本學(xué)者提出了多個(gè)證據(jù)。
一、日本人是泰伯后裔，起源于中國(guó)江南
泰伯是周太王長(zhǎng)子，周太王也就是文王姬昌的爺爺。周太王喜歡姬昌，于是便有意將王位傳給姬昌的父親，以便將來(lái)姬昌繼承王位。姬昌的父親季歷排行老三，本來(lái)輪不到他的。泰伯和二弟仲雍看出了父親的心事，于是便帶著額人馬逃往南方蠻荒之地，成全了姬昌一家。泰伯抵達(dá)的地方就是吳地，也就是今天江浙一帶。
14世紀(jì)，日本學(xué)者中岸圓月寫了《日本紀(jì)》一書，指出日本人是泰伯后裔。中岸圓月因此遭到瘋狂迫害，書也被焚毀，他是日本歷史上第一起文字獄。100年后，日本學(xué)者桃源瑞仙也贊同這個(gè)觀點(diǎn)。江戶時(shí)代，日本學(xué)者林羅山也認(rèn)為這個(gè)觀點(diǎn)是對(duì)的。日本人起源于吳地，日語(yǔ)與吳語(yǔ)接近，和服與吳服相似，這似乎證明著這個(gè)論點(diǎn)。時(shí)至今日，很多日本人都認(rèn)為，他們的祖先來(lái)自江浙。
二、日本考古學(xué)界：日本來(lái)自中國(guó)東北
日本考古學(xué)界更多地認(rèn)為日本人起源于中國(guó)東北，日本在1931年4月18日出土的“明石原人”化石，距今有30000余年，明石原人是日本本土的原始人種，最早來(lái)源于中國(guó)江南一帶。30000年前的日本是個(gè)無(wú)人島，日本島與大陸分割之后，陸沉成為了孤島。
一個(gè)孤島之上是不可能有人的，人不會(huì)從天上掉下來(lái)。日本島最早的人類，便是一部分隨著大陸漂移過(guò)去的中國(guó)古越人，一部分是千百年來(lái)渡河?xùn)|去日本人古越人。日本繩文人種因用繩子在陶罐上作出花紋而得名，繩文技術(shù)最早來(lái)源于中國(guó)，日本繩文人種也是如此。
日本的另外一個(gè)重要人種“彌生人”則來(lái)自中國(guó)東北，屬于早期的肅慎人，肅慎人生活在中國(guó)東北，沿著東北乘船順著洋流下到日本，所以今天的日本傳說(shuō)故事中，依然有日本大和民族祖先乘坐大船降落日本三島的描寫。今天有很多日本人依然認(rèn)為，彌生日本人的最早祖先，便是來(lái)自中國(guó)東北的肅慎人。
（明石原人）
三、從民族學(xué)研究角度：日本人起源于中國(guó)云南
1979年，日本學(xué)者鳥越憲三郎用10年時(shí)間到中國(guó)云南考察，對(duì)云南的少數(shù)民族進(jìn)行了大規(guī)模摸底調(diào)查，鳥越憲三從民俗和歷史的角度，研究了中國(guó)云南少數(shù)民族與日本人的關(guān)系。最后，他得出了一個(gè)結(jié)論：日本人起源于云南。
鳥越憲三郎這一觀點(diǎn)，被稱之為“倭族起源說(shuō)”。鳥越憲三郎認(rèn)為，散居在我國(guó)云南到泰國(guó)北部的不少少數(shù)民族其實(shí)是倭族，云南的少數(shù)民族與日本習(xí)俗非常接近，甚至一些少數(shù)民族的語(yǔ)言也與日語(yǔ)接近。所以，日本人是云南的少數(shù)民族遷移過(guò)去的，這些少數(shù)民族是倭族的本體。鳥越憲三郎最著名的就是他的那本書——《倭族之源：云南》
四、徐福東渡日本島：徐福是日本的祖先之一
對(duì)于徐福是不是日本祖先，這個(gè)問(wèn)題一直由來(lái)已久，不少日本人認(rèn)為徐福是神武天皇。日本傳世的三大寶物，也基本來(lái)自中國(guó)秦朝。但是即使如此，也不能完全證明徐福就是神武天皇，不能證明徐福是日本人的祖先。
徐福抵達(dá)日本時(shí)，不過(guò)是2000多年前，而此時(shí)日本已經(jīng)有大量的人存在。因此，與明石原人的30000年比起來(lái)，簡(jiǎn)直差了不止一個(gè)世紀(jì)。徐福抵達(dá)日本，成為了一部日本人的祖先，這個(gè)是對(duì)的。但是徐福要成為全部日本人的祖先，這絕對(duì)不可能。在日本不少地方，至今仍然有人在紀(jì)念徐福，很多日本人自稱徐福后裔。
以上，便是幾百年來(lái)日本人圍繞祖先起源的四大論點(diǎn)，這四大論點(diǎn)誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)？至今依然沒(méi)有定論。
