風(fēng)俗習(xí)慣

海門(mén)地處長(zhǎng)江下游北岸，系沖積平原，其土地漲坍不定。從后周顯德五年（958年）建縣到康熙十一年（1672年）的714年間，原有土地幾乎全部坍光，僅剩一個(gè)鄉(xiāng)及2000余人寄居南通。此后在乾隆三十三年（1768年），重建海門(mén)直隸廳至今，即從建縣至今1150年間，曾兩次建縣（廳）。居民大多來(lái)自江南各地，少數(shù)則從北部南遷。為此，海門(mén)具有顯著的移民習(xí)俗及其形成獨(dú)特的移民文化。

首先談住房。海門(mén)先民初到墾區(qū)，首先就地取材，搭建環(huán)筒舍，也叫滾龍廳，形似窯洞。用蘆葦扎成把子，彎曲成長(zhǎng)半園形的環(huán)，兩端埋入土中，在兩端的環(huán)中間立一柱子，柱頂橫一竹子為梁，上面蓋稀眼笆，笆兩端著地，四周?chē)蕴J葦，上蓋稻草即成。

此后土地逐步成熟，一般居民住草屋，有三架、五架的，用蘆葦打成笆，笆與笆之間也連起來(lái)作成墻壁，連接處，特別是屋的四角，都用竹箴絞牢，切忌用鐵絲，以防萬(wàn)一失火，竹箴一折就斷，可以及時(shí)逃生。條件較好的人家蓋磚瓦屋，墻壁有的是單磚疊成，有的仍用蘆笆，并不十分牢固，一般用三四十年就可以了。

砌房前一般在屋后開(kāi)一個(gè)池塘，俗稱(chēng)宅溝。池塘泥土堆砌作為屋基墩，以防水患。富裕人家，左右或前后都開(kāi)溝，稱(chēng)為三廳宅溝、四廳宅溝，門(mén)前設(shè)吊橋或留一泥壩，俗稱(chēng)“富門(mén)壩”。宅溝水可以飲用、洗衣服、淘米洗菜等。溝里養(yǎng)魚(yú)、養(yǎng)鴨可以改善生活，有了宅溝還可防火。

其次談生活。開(kāi)墾初期，移民煮飯采用的是“行灶”也叫“泥涂灶”，即用一個(gè)陶器，似缸，底尖小與一般灶的鍋膛相近，口與鍋的大小相配。晴天移置舍外，雨天移入屋內(nèi)，非常方便。有了固定的房屋后，即用磚頭砌灶，有獨(dú)眼、二眼、三眼的不等。

海門(mén)沙地人一般習(xí)慣一天三頓吃干飯，閑時(shí)也有早晨吃稀飯的。由于外出勞動(dòng)，田頭較遠(yuǎn)，常帶上高梁等粉做成的餅在中午田頭充饑，久而久之，就把吃中飯叫做“吃點(diǎn)心”了。

由于外出勞動(dòng)，需要注意天氣變化，于是養(yǎng)成了清早起床后第一件事就是看天，關(guān)心天氣變化。所以有“崇明人猜天，江西人識(shí)寶”的說(shuō)法。

為了便于遷移，家庭組織比較小，子女結(jié)婚后，過(guò)了一個(gè)新年就要分家，獨(dú)立生活，各自當(dāng)家作主，無(wú)后顧之憂(yōu)。

再談祖墳。人死后入土3年，即開(kāi)棺把骨頭拾起來(lái)，俗稱(chēng)“拾骨頭”或叫“接骨頭”，也稱(chēng)“二次葬”。將骨頭裝入一種似壇非壇，口與身一樣大小的陶器之中，俗稱(chēng)“骨甏”，上面倒扣一缽頭，將頭骨蓋住，再用石灰漿封住接縫，不遷移的仍埋入土中；準(zhǔn)備不久后遷移的可不埋，暫時(shí)置于原墳旁。貧困人家無(wú)地安葬，可置于路旁或岸邊。遷移時(shí)，人們可以肩挑，車(chē)推，十分方便。若原有土地需要賣(mài)掉，而祖墳無(wú)處安放，或暫時(shí)不遷移，其地可照賣(mài)而墳不遷，但要另立存墳憑據(jù)，由買(mǎi)主交賣(mài)主執(zhí)存，憑據(jù)上規(guī)定墳地范圍，買(mǎi)主不得侵占，實(shí)際上即把祖墳寄存在原地。?