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指出華山和碑林的旅游資源類型(指出華山和碑林的旅游資源類型有哪些)

2023年02月22日 21:23:332網(wǎng)絡(luò)

1. 指出華山和碑林的旅游資源類型有哪些

一,秦兵馬俑,世界最大的古代地下軍博物館。

二,臨潼區(qū)華清池,楊貴妃沐浴之處。

三,大雁塔,玄藏唐僧西走取經(jīng)始發(fā)地。

四,延安黃帝陵,是人文始祖軒轅黃帝陵墓。

五,渭南華山景區(qū),有“五岳獨(dú)尊”的美譽(yù)。

六,寶雞扶風(fēng)縣法門寺,寺內(nèi)供奉著佛祖釋加摩呢真身舍利。

七,陜西歷史博物館。

八,西安碑林。

九,西安古城墻。

十,寶雞太白山國家森林公園。十一,西安大唐芙蓉園。

十二,延安寶塔山革命圣地及南泥灣等毛主席故居。

十三,商洛金絲峽風(fēng)景渡假區(qū)。陜西是中華五個(gè)年文明重要發(fā)祥地,厚重的黃土上孕育出燦爛而輝煌的文明,故名勝古跡眾多,文化底約盈不及為深厚。

2. 華山的旅游資源價(jià)值

五岳是以中原為中心,由于歷代帝王根據(jù)封禪需要,按地理方位加封的五座山。五岳之制始于漢代,較早的記載見《爾雅.釋山》:“泰山為東岳,華山為西岳,霍山為南岳,衡山為北岳,嵩高為中岳?!焙笏鍩鄹哪显罏楹馍剑匾u至今。

在中國,五岳占有顯著地位,因?yàn)樗鼈儾粌H自然風(fēng)景優(yōu)美,而且在其名山發(fā)展過程中,為后世留下大量的詩文名篇、碑碣石刻、歷史傳說和歷代建筑等文化遺產(chǎn)。

(一)泰山

位于山東泰安。泰山又叫岱山、岱宗,為五岳之東岳。是古老的花崗巖和片麻巖構(gòu)成的斷塊山,主峰玉皇頂海拔1545米。因其位于山東丘陵與華北平原之間,相對(duì)高差達(dá)1300多米,故顯得巍峨挺拔,以雄著稱。

作為五岳之首,泰山又有“五岳獨(dú)尊”之美稱?!墩撜Z》上記載孔子“登東山而小魯 ,登泰山而小天下”。泰山風(fēng)景名勝很多,有岱廟、紅門宮、經(jīng)石峪、中天門、五大夫松、南天門、岱頂?shù)奶颇ρ?、碧霞祠等?/p>

在岱頂還可以欣賞泰山四大自然奇景:旭日東升、晚霞夕照、黃河金帶、云海玉盤。

歷史上由于歷代君主登泰山封禪,泰山廟宇眾多,碑刻林立,人文景觀異常豐富,被稱為“中國歷史的立體畫卷”。泰山自然風(fēng)光和人文景觀緊密融和,是我國名山之精華,已被聯(lián)合國列為世界自然與文化雙重遺產(chǎn)。 歷代文人歌詠泰山的詩文很多,而以杜甫的《望岳》一詩寫得最出神入化:“岱宗夫如何?齊魯青未了。造化鐘神秀,陰陽割昏曉。蕩胸生層云,絕眥入歸鳥。會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小?!?/p>

(二)華山(五岳最高)

位于陜西華陰。為五岳之西岳。山有東、西、南、北、中五峰,又分別名為朝陽峰、蓮花峰、落雁峰、云臺(tái)峰和玉女峰。北魏地理學(xué)家酈道元在《水經(jīng)注》一書中,有“遠(yuǎn)而望之若華狀”之記載,這可能就是華山之名的來源。華山五峰環(huán)峙,最高峰南峰海拔2200米,為五岳中最高者。

華山是花崗巖斷塊山體,山體由平地拔起,四面陡立如削,自古以險(xiǎn)聞名。有西岳廟、玉泉院、毛女洞、玉女祠等道教景觀,更有百尺峽、長空棧道、老君犁溝、蒼龍嶺、擦耳崖等險(xiǎn)景。

(三)衡山

位于湖南衡山縣,為 五岳之南岳,是五岳中惟一一座位于亞熱帶濕潤地區(qū)的山體。72峰挺拔秀麗,古木參天,終年蒼翠。有“五岳獨(dú)秀”之稱。

祝融峰之高,方廣寺之深,藏經(jīng)殿之秀,水簾洞之奇合稱“衡山四絕”。山上還有著名的南岳大廟、南岳書院等古跡。

(四)恒山

位于山西渾源縣,為五岳之北岳。主峰海拔2017米,高居五岳第二。分東西兩峰

3. 華山碑的字形風(fēng)格接近下列哪個(gè)碑

“天下第一隸書”好像沒這個(gè)說法,有漢隸第一是《華山廟碑》之說,又有《禮器碑》是第一的說法,學(xué)隸書比較常用的有《曹全碑》、《張遷碑》、《史晨碑》、《禮器碑》、《乙瑛碑》等,另外還有八大、十大的說法,總的來說有: 一、石門頌  二、乙瑛碑  三、禮器碑  四、華山碑  五、鮮于璜碑  六、衡方碑  七、史晨碑  八、西狹頌  九、曹全碑  十、張遷碑

4. 華山屬山地景觀旅游資源中的哪一種?

由花崗巖所構(gòu)成的景觀為數(shù)最多。泰山、黃山、 華山 、衡山 、九華山、嶗山 、千山 、天臺(tái)山等 都是由花崗巖構(gòu)成的名山。

花崗巖地貌景觀的突出特點(diǎn)是:

1、主峰突出 花崗巖地貌節(jié)理發(fā)育,經(jīng)過抬升作用,可形成高大挺拔的山體,使主峰十分明顯。

2、象形石峰 花崗巖因?yàn)槭謭?jiān)硬,在漫長的地質(zhì)年代中,表面多呈“球狀風(fēng)化”,形成渾圓的“石蛋”,或其他各種惟妙惟肖的象形石峰。

3、危崖峭壁 花崗巖山地巖體垂直節(jié)理發(fā)育,經(jīng)流水切割侵蝕或風(fēng)化崩塌作用,常出現(xiàn)大面積的危崖峭壁,峰林深壑。

4、雄偉險(xiǎn)峻 主峰高大挺拔,周圍群峰簇?fù)?,各種奇妙的石蛋和象形石峰,共同構(gòu)成花崗巖地貌的最直觀印象,就是它們的雄偉險(xiǎn)峻。

5. 華山旅游資源特色優(yōu)勢

        華山以奇險(xiǎn)著稱,被稱為天下奇險(xiǎn)第一山;華山位于陜西省渭南市華陰市,為國家5A級(jí)旅游景區(qū),是中國著名的五岳之一以及中華文明的發(fā)祥地。華山共有72個(gè)半懸空洞,道觀20余座,其中景點(diǎn)玉泉院、都龍廟、東道院、鎮(zhèn)岳宮被列為全國重點(diǎn)道教宮觀。

6. 華山碑特點(diǎn)

此碑在唐代早已為人所重視,當(dāng)時(shí)就有拓本,但未流傳下來。傳世拓本極少,幸存下來的原石拓本有四種,分別是:“長垣本”、“華陰本”、“四明本”和“順德本”。

“長垣本”,原為河北長垣王文蓀舊藏,后為端方所有,民國初年流落日本,現(xiàn)藏東京上野書道博物館。此拓本為宋時(shí)早拓本,碑文完整,是最全的一個(gè)本子。 “華陰本’’也是原石宋拓本,此本傳拓最精,字口爽利,字神畢露。明萬歷年間為陜西東云駒所藏,后歸華州郭宗昌。郭氏在天啟年間命史明等重新裝裱,并配有樺梨木面和紅木匣,木面及木匣的四周刻滿了著名金石家的題名,倍顯珍貴。清初為華陰王宏撰所得,光緒年間歸端方收藏,民國以后歸吳乃琛?,F(xiàn)藏北京故宮博物院。

“四明本’’為明中期拓本,全拓整幅,能看清碑的全貌,其上的唐宋刻跋完整,是此本的長處。原為四明豐道舊藏,后歸寧波天一閣范氏和端方。民國初年曾為潘復(fù)收藏?,F(xiàn)藏北京故宮博物院。

《西岳華山廟碑》,四明本,是華山碑傳世四種拓本之一,因明代藏在寧波豐熙萬卷書樓,寧波古稱四明,故以地名稱之。

此本整紙裝裱一軸,未經(jīng)剪裁,保存了漢碑的原形,留下了碑額兩旁的唐人題名,這是其它三種拓本所缺少的。題名者有唐大和年間(829--830年)李商卿、張嗣慶、崔知白、李德裕、崔瑨、王式等名臣,還有北宋元豐八年(1085年)王子文題記。整幅縱175cm,橫84.8cm。古紙斑駁,墨彩濃淡變幻。嚴(yán)可均題曰:“如輕云籠月,神骨俱存”,堪稱絕妙好辭。

乾隆五十二年(1787年),史學(xué)家錢大昕為編《天一閣碑目》訪寧波,天一閣主人以四明本贈(zèng)錢大昕之子?xùn)|壁,于是此拓自江南攜至北京。清末,此拓歸兩江總督端方,端方女兒與袁世凱之子結(jié)婚,以此作嫁妝。袁家敗落,四明本輾轉(zhuǎn)被香港人士胡惠春購得。1975年胡氏將此獻(xiàn)予故宮博物院。

宋歐陽修《集古錄》、洪適《隸釋》,清阮元《漢延熹西岳華山廟碑考》,張彥生《善本碑帖錄》等書著錄。

“順德本”,原為清馬曰璐、馬曰琯兄弟收藏,后歸順德李文田。此本的前五行為宋代的早期拓本,拓工較“長垣本”精,可惜中缺一半,另一半后由趙之謙雙鉤補(bǔ)上,傳此拓本由李拙庵帶往香港,現(xiàn)藏香港中文大學(xué)

《西岳華山廟碑》為紀(jì)功銘德,莊重的“廟堂文字”,整飭端莊。其結(jié)體方整勻稱,氣度典雅,點(diǎn)畫俯仰有致,波磔分明多姿。 此碑以隸書寫成,卻篆意濃厚,兼有楷法,為漢碑佳品。 清代隸書名家金農(nóng)曾盛贊“華山片石是吾 師”。明郭宗昌《金石史》稱其“結(jié)體運(yùn)意乃是漢隸之壯偉者”。清朱彝尊《金石文字跋尾》謂;“漢隸凡三種:一種方整,一種流麗,一種奇古。惟延熹《華岳碑》正變乖合,靡所不有,兼三者之長,當(dāng)為漢隸第一品?!?/p>

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