1. 首爾旅游語言有哪些

照年代劃分，韓國文學(xué)可分為古典文學(xué)和現(xiàn)代文學(xué)。韓國的古典文學(xué)是在以韓國人民傳統(tǒng)的民間信仰為背景的條件下發(fā)展起來的，但也受到了道教、儒教和佛教的影響，其中以 佛教影響最大，其次則是朝鮮時代儒教的巨大影響。 　　另一方面，韓國的現(xiàn)代文學(xué)則是在實(shí)行現(xiàn)代化的進(jìn)程中與西方文化接觸而發(fā)展起來的。從 　　西方傳入韓國的不僅有基督教思想，而且還有眾多的藝術(shù)潮流和影響。隨著"新教育"和"國語與文學(xué)運(yùn)動"的發(fā)展，過去一向代表統(tǒng)治階級文化的漢文書寫系統(tǒng)便失去了它以往所具有的社會文化作用。 　　新羅的"鄉(xiāng)歌"標(biāo)志著韓國文學(xué)中一種獨(dú)特詩歌體裁的興起。"鄉(xiāng)歌"是以漢字的音和義 　　記錄的韓語詩歌，保存于《三國遺事》一書中的此種詩歌共有14首。 　　高麗時期文學(xué)的特征是更多地使用漢字、"鄉(xiāng)歌"的消失，以及"高麗歌謠"的出現(xiàn)并以 　　口頭文學(xué)的形式一直流傳至朝鮮時期。 　　朝鮮時代早期創(chuàng)建的韓文字母是韓國文學(xué)史上的一個轉(zhuǎn)折點(diǎn)。樂章，例如《龍飛御天歌》 　　，均用韓文字母記錄。 　　"時調(diào)"是朝鮮時代詩歌的代表。"時調(diào)"的詩歌形式確立于高麗后期，但在朝鮮時代以 　　宋代理學(xué)為主導(dǎo)的新的社會意識形態(tài)影響下進(jìn)一步繁榮昌盛。朝鮮時代另一種詩歌形式是 　　"歌辭"。"歌辭"不限于抒發(fā)個人的情感，還常常包含警世勸善的內(nèi)容。 　　韓國最初的古典小說是金時習(xí)用漢字寫的《金鰲新話》和許筠用韓文字母寫的《洪吉童傳 　　》。 　　隨著時間的推移，韓文字母的應(yīng)用日益廣泛，促進(jìn)了韓國語言、文學(xué)的成長和發(fā)展。 　　韓國的現(xiàn)代文學(xué)是在朝鮮王朝封建社會的瓦解和西方新思想的傳入的背景下形成的。作為 　　韓國現(xiàn)代文學(xué)的形式，"唱歌"（新體歌）和"新體詩"被譽(yù)為新的詩歌形式。 　　詩（一） 　　在古代韓國，作詩是一門有實(shí)際用處的技能。它是評定一個人是否有能力擔(dān)任公職為國效 　　勞的主要標(biāo)準(zhǔn)之一，也是衡量一個人的人格修養(yǎng)的尺度。對待詩的這種態(tài)度產(chǎn)生了某些有趣的后果 　　首先，詩往往以"我"為中心，往往是一種自由。這種主觀傳統(tǒng)到了造詣不夠深厚的人手 　　里會格于一些嚴(yán)格的規(guī)則而落于俗套，但是到了大詩人手里就能讓讀者以詩人的感受中發(fā)現(xiàn)他自己的感受，因此也是所有人的感受；這種感受是由具體而至于普遍的。這確實(shí)是好 　　詩的標(biāo)志。 　　第二，詩具有一種滲透性的朝超脫方向運(yùn)動的特點(diǎn)。這反映了自由與解脫的佛教傳統(tǒng)，也 　　反映了在渴望秩序與管束的同時也追求終極智慧的儒教傳統(tǒng)。佛教和儒教對韓國文學(xué)的所有方面都產(chǎn)生了巨大影響。在高麗王朝時代，即"漢詩"（用漢文寫作詩）發(fā)展成熟的時 　　期，佛教居主要地位。在朝鮮王朝時代，即"時調(diào)"和"歌辭"這兩種據(jù)認(rèn)為最能表達(dá)韓 　　國人的感情的通俗文學(xué)形式達(dá)到全盛發(fā)展的時期，則一直是儒教居主要地位。人格修養(yǎng)是這兩個體系都不可或缺的部分。佛教所向往的超脫的人與儒教所向往的圣賢之士的基礎(chǔ)是 　　相同的。 　　第三，詩往往是即興賦詩的：游寺廟、會朋友、喜迎春天的到來、接受一甕饋贈的酒。對 　　一個具體事件觸景生情便引起了詩興。 　　第四，詩人往往對自然持獨(dú)特的態(tài)度。詩人看自然是概念化的。對自然的贊賞導(dǎo)致冥想， 　　進(jìn)而由冥想而陶醉，不是為有形的美，而是為精神的美而陶醉。詩人看到的并不是這一座山或者山的這一個部分，也不是這一朵花或者花的這一片花瓣。他看到了山的普遍本質(zhì)， 　　花的普遍本質(zhì)。這種態(tài)度主要是象征主義的，重點(diǎn)始終放在內(nèi)心世界的景物上。至今這依 　　然是韓國傳統(tǒng)的核心。 　　韓國初期的詩由兩個方面組成：祭祀歌和作為勞作時的號子而唱的歌。這些歌全都伴隨有音樂和舞蹈?？上У氖?，在漢字傳統(tǒng)以前韓國尚未無書寫系統(tǒng)。漢字的傳入約在二世紀(jì)， 　　雖然確切年代尚未考證出來。漢字傳入后在韓國上層人士中間迅速推廣應(yīng)用，終于形成了"漢詩"傳統(tǒng)。"漢詩"是用漢文寫成的詩，遵守中文韻律的所有規(guī)則，只是寫作的詩人 　　是韓國人。這一傳統(tǒng)中的第一位佼佼者是新羅的崔致遠(yuǎn)（857-？）。崔在874年他十八歲的時候通過了唐朝的國家考試，在中國很快就聲名鵲起，成為著名的詩人。盡管他在中國 　　取得很大成就，他內(nèi)心的憂愁仍見諸他的代表作《秋夜雨中》： 　　秋風(fēng)惟苦吟 　　世路少知音 　　窗外三更雨 　　燈前萬里心 　　新羅時代形成了一種用漢字記錄韓國語語音的系統(tǒng)，稱為"吏讀"。由于這一發(fā)展，人們 　　才得以把通俗的"鄉(xiāng)歌"記錄下來。"鄉(xiāng)歌"盛行于統(tǒng)一新羅時代和高麗時代初期，保存 　　至今未佚失的有25首。 　　高麗王朝期間，"長歌"取代了"鄉(xiāng)歌"。"長歌"分化為兩種體裁：用漢字記錄的、反 　　映儒家思想的"景幾體歌"；口頭相傳的、短小玲瓏的民間歌謠"俗謠"。"俗謠"意為 　　粗俗或普通，從這個名稱可看出執(zhí)持儒家標(biāo)準(zhǔn)的人對這種體裁的文學(xué)不以為然。但是，這些短小的詩歌是精巧、細(xì)膩的。 　　到高麗王朝中期的李奎報(bào)（1168-1241）開始寫"漢詩"的時候，韓國詩的格式已經(jīng)完全 　　定型。李奎報(bào)的詩帶有濃厚的個人色采，多半是對詩人自己生活中的遭遇的戲劇性寫照。 　　他先描述外部世界的景物--一座寺廟、一個驛站、一家客店--然后便進(jìn)入內(nèi)心的境界。他的詩很短，而且如歌一般，并富有啟示性。這些詩描寫他自己在剎那間受到的啟迪。在單 　　調(diào)的日常生活的水面上出現(xiàn)比較的波瀾的時刻，讀者與詩人產(chǎn)生共鳴；那也許是職務(wù)上有了什么問題，或者子女或妻子有什么事；也許是游寺廟或者訪友；也許是愁事，也許是樂事。無論是什么事，總與詩人自己密切有關(guān)。詩是他對情景的反應(yīng)，是他個人的體驗(yàn)。如 　　下面這首詩： 　　寂寞禪房古樹邊 　　孤燈爐香燃佛前 　　問僧如何度長日 　　客來閑聊客去眠 　　樹、燈、香爐--講述者寥寥幾筆便生動地勾畫出幽靜的寺院，然后幾乎不落痕跡地進(jìn)入了內(nèi)心深刻的禪的境界。僧人代表富有修養(yǎng)的人力求達(dá)到的理想中的超脫。然而，詩的中心 　　是僧人的啟示如何打動了講述者，因此詩的中心在講述者身上，占主要地位的是他的體驗(yàn)，并非僧人的體驗(yàn)。 　　詩（二） 　　"漢詩"是傳統(tǒng)從新羅時代開始興起，歷經(jīng)高麗和朝鮮時代始終不衰，產(chǎn)生了許多優(yōu)秀詩 　　人。17世紀(jì)詩人鄭的一首四行詩代表了這個傳統(tǒng)的頂峰時期。詩寫道： 　　遠(yuǎn)灘影綽約 　　疑是一白鷺 　　長空風(fēng)蕭蕭 　　江上漸日暮 　　"漢詩"所引起的感觸與"時調(diào)"大不一樣。這種感情上的差異可能產(chǎn)生于這個事實(shí)：" 　　漢詩"是用中國文字，即文學(xué)和官場的語言寫的，"時調(diào)"則是用韓字，即本土和普通人 　　的語言寫的。總之，"時調(diào)"甚至比"漢詩"更接近生活、更個人化。詩人要在3行、45 　　個音節(jié)這么小的范圍內(nèi)介紹并刻劃出一個形象，借以說出他本人的體驗(yàn)。在詩人同他的主題之間不容有任何間隔。 　　"時調(diào)"這個詞最先見諸申光洙（1712-1775）的筆記。申光洙的筆記里說，"時調(diào)唱" 　?。ǜ瑁┦加诋?dāng)時著名歌手李世春。這里所指的主要是音樂而不是歌詞，所以"時調(diào)"一詞 　　看來是"時節(jié)歌謠"--即合乎時令季節(jié)的通俗歌曲--的簡稱。如今所說的"時調(diào)"這個詞 　　是在20世紀(jì)初開始使用的，是為了使傳統(tǒng)詩歌形式與當(dāng)時已開始從西方涌來并席卷文學(xué)舞臺的新體詩、自由詩等分清界限。 　　關(guān)于"時調(diào)"的起源，學(xué)者們至今尚在辯論。論點(diǎn)很多，有的說是新羅時代的"鄉(xiāng)歌"或 　　者從中國明代傳入的佛教歌的發(fā)展，有的說是在把中國的詩譯成韓文的過程中自然形成的一種形式，有的說是從高麗王朝的"短歌"發(fā)展而來，也有的說這是一種可以上溯到古代 　　薩滿教的吟唱的形式。一個事實(shí)給解開"時調(diào)"的歷史之謎增加了困難，這就是，韓字 　　是直到1446年才創(chuàng)造的，因此在這個日期以前所寫的"時調(diào)"要么就是原來用漢文記錄， 　　直到后來才譯成--或者說重新譯回--韓語，要么就是從一開始就是口頭相傳。使問題更加 　　復(fù)雜的是，匯集文學(xué)佳作的巨部文獻(xiàn)《青丘永言》的第一卷是1728年出版的，選入其中的 　　一些詩人的是作品是遺作，許多是亡故已久的詩人的作品。 　　"時調(diào)"的體裁是一種三行詩(歌)，每行14到16個音節(jié)，明顯地分四個氣口，音節(jié)總共不 　　超過45個。這是正常規(guī)律的也即普通的"時調(diào)"，叫作"平時調(diào)"。如下面這首：病樹 　　底下不見有人來歇息。當(dāng)初樹高葉茂誰人不流連。如今葉落板斷連鳥兒也不來?xiàng)ⅰ?　　可以看到，鄭澈（1536-1593）所作這首"時調(diào)"的中心思想很明確。我們看到了這棵樹 　　的現(xiàn)在：枯萎?dāng)嗔?；也看到了它的過去：高高挺立、枝葉繁茂。最后一行"如今連鳥兒也 　　不來?xiàng)?#34;形容那些在政治上失勢的人的命運(yùn)，入木三分。 　　"時調(diào)"的這種基本格式還有兩種變體："衣時調(diào)"，第一行或者第二行可以加長："辭 　　說時調(diào)"，三行全都可以加長，頭兩行增加的字?jǐn)?shù)沒有限制，第三行有某些限制。"辭說 　　時調(diào)"的特點(diǎn)是取材范圍比"平時調(diào)"廣，而且?guī)в忻畈豢裳缘挠哪校纾撼端楹隰?　　裟，著上時新裝，摘下念珠串，權(quán)當(dāng)驢尾。十年苦修如來凈土，救苦救難觀音菩薩阿彌 　　陀佛，如今全拋撒。夜眠尼姑懷，那顧念經(jīng)文。 　　鄭澈是第一個"時調(diào)"大詩人。他擔(dān)任過許多高官顯職。如暗行御使、道知事、國王的親 　　隨記室、第二宰相、將軍等等，在政治生涯中曾經(jīng)幾次失勢，有時是自動引退，有時是被 　　貶和流放。他才華橫溢，但是性格倔強(qiáng)，因此在一生事業(yè)中不斷與人發(fā)生爭執(zhí)招致議論。 　　不論鄭澈的品格有何長短，至少應(yīng)該肯定他是第一流的詩人。在他的作品中可以看到語言 　　使用之靈活多變--驚人的詞語、雅而不加做作的表達(dá)、言簡意賅、諷刺的筆法--這些都是 　　"時調(diào)"傳統(tǒng)的重要成分。如：試將橫梁折斷房柱推倒你道將如何？眾人七嘴八舌議論 　　紛紛望著房塌骨架傾。木匠手持尺子墨斗不停團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。 　　在他以前的"時調(diào)"歷史中沒有與這相仿的作品。形象的描寫十分清晰、準(zhǔn)確而且銳利。 　　"骨架"一詞涵義深刻，使橫梁和房柱的含意得到了引伸。最后是手持尺子和墨斗繞著傾 　　塌的屋架團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)的形象。這個形象令人感到滑稽可笑，其實(shí)正是解剖這首詩的手術(shù)刀。據(jù) 　　認(rèn)為，這首詩反映16世紀(jì)90年代日本軍閥豐臣秀吉入侵時期朝廷的混亂局面。韓國歷史上 　　做過大臣而宦途迭經(jīng)風(fēng)浪的詩人為數(shù)很多，被韓國絕大多數(shù)評論家推崇為最偉大的"時調(diào) 　　"詩人的尹善道（1587-1671）就是其中之一。他所作的"時調(diào)"有76首流傳至今。 　　尹善道最著名的作品《漁夫四時詞》是共有40首詩的組詩，描寫詩人所喜愛的一處幽靜的 　　居所的四季景象。"漁夫"自古是在自然中過淡泊生活的智者的象征，中國和韓國的詩慣 　　于以此為主題。尹善道是在改寫前代詩人李賢輔（1467-1555）的《漁夫詞》的時候起了 　　靈感而寫這套詩的。李賢輔的《漁夫詞》也是對高麗時代的一首詩（作者佚名）的改寫。 　　《漁夫四時詞》在音節(jié)計(jì)算上顯得與"時調(diào)"正常格律有些不同。此外，它有在"時調(diào)"里不常見的兩句疊句，第一句出現(xiàn)在每一節(jié)詩里的一定位置，但是以它所描寫的不同的船 　　上動作而改變用詞，如開船、張帆、收帆、劃漿等等。第二句疊句是擬聲，"切格鏘，切 　　格鏘"代表錨鏈卷動聲，"嗚嘶阿"代表劃槳的節(jié)奏。從《詠冬》組詩的第一首詩可以看 　　到整套組詩的風(fēng)格：云開日出冬陽密密灑落。開船，開船！天寒地凍唯大海依舊。切 　　格鏘，切格鏘，嗚嘶阿！一浪涌一浪如展開卷卷錦緞。 　　金壽長（1690-？）是第三位"時調(diào)"大詩人。他是"中人"（既非平民也非貴族）而非 　　"兩班"，所以要想官場得意實(shí)際上是不可能的。也許正是這個原因，他很早就辭去了軍 　　機(jī)部門的小小官職而退隱了。他活到了高齡，住在漢城花開洞他的別墅里與友人為伴，享 　　受大自然的樂趣。關(guān)于金壽長的生平，除了有記載的極少量的事實(shí)而外，我們幾乎一無所 　　知，但是知道他編纂了一本著名的"時調(diào)"選集，名叫《海東歌謠》。 　　金壽長的詩的過人之處主要是極富于幽默感。這種幽默感也許是他生活的那個時代的特點(diǎn) 　　，因?yàn)樵?#34;時詩"詩選內(nèi)占很大比例的許多屬于上乘的、估計(jì)也是18世紀(jì)的作品也表現(xiàn)出 　　一種類似的詼諧。但是，金壽長因?yàn)樗脑姷倪@個特長而出了名，而其他寫同類詩的詩人 　　卻沒有一個留下姓名。這些詩的描寫方法反映了文學(xué)界在實(shí)學(xué)影響下已經(jīng)發(fā)生了一種變化 　　--即流行文學(xué)體裁發(fā)生了從詩走向散文的變化--以及因此而反過來對詩的寫作所產(chǎn)生的影 　　響。如下面這首詩：看那位女郎短衫花裙粉臉姣好烏發(fā)蓬松。昨日她把我來騙?，F(xiàn)今又 　　將騙別個，新折花枝手中執(zhí)，夕陽中雙股輕擺。 　　當(dāng)然，幽默并不是金壽長的詩的世界里唯一杰出之處。他的詩還流露出一種細(xì)膩的感情， 　　在他從自然單純的生活中領(lǐng)略到的自由自在的樂趣的表達(dá)上尤為明顯。與自我以及與自然 　　的和諧，自始至終是這位智者的突出的特點(diǎn)。偉大的詩人無不尋求這種和諧，即使這種追 　　求是艱苦的，即使結(jié)果未必能如愿。詩（三） 　　將近15世紀(jì)中期，一種叫作"歌辭"的比以前高麗時代的歌更富于描寫和敘述性的新體裁

2. 首爾旅游團(tuán)

報(bào)團(tuán)去大概5000以內(nèi),包括了往返機(jī)票、酒店、餐飲和游覽門票等,一般韓國旅游團(tuán)費(fèi)用五天5000元左右,往返的飛機(jī)票,從不同的地方出發(fā)飛機(jī)票差1000左右

3. 首爾旅游 英文介紹

South Korean capital city Seoul, not only Korea political, economic, cultural and educational center, but also the national by land, sea and air transport hub. Seoul is the world's 10th largest city, This city with wonderful way to blend the ancient and modern culture. Spirited crowd , the stunning natural landscape, long history and culture. Seoul everywhere have exciting scene, whether it is elegant and splendid palace ruins, still immersed in the embrace of nature, the whole journey will leave visitors a vivid impression and novel experience.

4. 首爾旅游一周費(fèi)用

自費(fèi)，不組團(tuán)的情況下。保守估計(jì)。機(jī)票淡季在1500人民幣左右住宿：中低價在300一天，7天就2100人民幣吃：200一天，7天1400人民幣行：用地鐵卡的話，一進(jìn)一出在900韓幣（現(xiàn)金1000），具體用多少無法估計(jì)，出租車的費(fèi)用也無法估計(jì)。一周里的基本費(fèi)用（除去購物費(fèi)）大概在5000-6000人民幣。

5. 首爾的旅游特色是什么

海云臺，韓國南部釜山市著名旅游勝地。在東南沿海的水營灣內(nèi)，釜山東北約18公里處。原為突出海中的丘陵，新羅時代末建臺，沙丘發(fā)達(dá)。水清澈，浴場與附近東莞溫泉馳名全國。沿岸建有旅游設(shè)施。韓國八景之一。夜色悄然籠罩，四周開始亮起盞盞黃色路燈，細(xì)白的沙子柔柔得陷在腳下，目力所及的海，那么清澈，身后的影子那么暖，這是夜的海云臺。

海云臺水溫常年保持在45度到50度之間，有資料稱這里的水中含有少量氡元素，在這里泡溫泉，是治療腸胃疾病、婦科病以及皮膚病的好方法。除了這里健康的水，沙灘也是一道風(fēng)景線。綿延的海灘上鋪滿厚厚的細(xì)沙，踩上去綿柔如玉。當(dāng)夜幕降臨之時，在釜山溫馨的黃色燈光之下，海灘顯得更為幽靜。隨意的坐上去觀望遠(yuǎn)方墨色的海景，身后刺眼的白熾燈光齊刷刷的照射著這里，這是黑夜與光亮交織而成的海云臺，這是喧鬧塵世與清靜的融合。

旅游景點(diǎn)

海云臺水溫常年保持在45度到50度之間，有資料稱這里的水中含有少量氡元素，在這里泡溫泉，是治療腸胃疾病、婦科病以及皮膚病的好方法。除了這里健康的水，沙灘也是一道風(fēng)景線。綿延的海灘上鋪滿厚厚的細(xì)沙，踩上去綿柔如玉。當(dāng)夜幕降臨之時，在釜山溫馨的黃色燈光之下，海灘顯得更為幽靜。隨意的坐上去觀望遠(yuǎn)方墨色的海景，身后刺眼的白熾燈光齊刷刷的照射著這里，這是黑夜與光亮交織而成的海云臺，這是喧鬧塵世與清靜的融合。

海云臺有蜿蜒2公里的白沙海灘和蔥郁的冬柏島。海岸和火車站間有溫泉，東邊著名的“迎月之路”可觀賞美麗的海濱夜景。每年在此定期舉行游泳大賽和放風(fēng)箏比賽。海云臺浴場沙凈如玉，海水清淺，氣候宜人，是理想的海濱浴場。

2012年8月4日當(dāng)天，韓國的高溫天氣吸引了80萬游客來到海云臺海水浴場。海云臺的海事警察表示，當(dāng)天上午10點(diǎn)45分，在第5和第7瞭望臺之間出現(xiàn)一股巨大的離岸流，143名游客被水流卷走。離岸流又被稱為回卷流。水回流海中，速度很快，流速可高達(dá)每秒2米以上，每股的持續(xù)時間為兩三分鐘甚至更長。離岸流常可將游泳者帶離岸邊。

釜山水族館

釜山水族館內(nèi)有鳥類, 魚類, 爬蟲類, 兩棲類等約35,000只動物，是韓國國內(nèi)規(guī)模最大的主體水族館。面積約36,000㎡的水族館共4層，地下3層地上1層。地上是露天公園和停車場，地下1層為海洋模擬館、休息室和紀(jì)念品商店；地下2、3層則是各類的水族館。而讓釜山水族館最為自豪的是位于地下3層長達(dá)80米的海底隧道。進(jìn)入隧道就如真的身在海底一般，魚兒們從兩側(cè)從頭頂游過，感覺神奇而有趣， 海底隧道也因此深受游客們青睞。此外，地下1層的海洋模擬館能讓游客們在虛幻的海洋世界中盡情暢游。

海云臺海水浴場

海云臺海水浴場是韓國最有名的海洋休養(yǎng)地。新羅時期(BC57－AD935)的學(xué)者崔致遠(yuǎn)先生在山茶島附近散步時，感慨于這里的美麗景色，就在山茶島上的一塊巖石上刻下了海云臺三個字，于是就有了海云臺這一名字。海云臺長1.5公里，寬30－50米，面積58400平方米，可容納12萬余人。沙灘的沙子粗糙而干凈，粘在身上不易掉落，是從春川江流入的沙子與貝殼經(jīng)長年的風(fēng)化作用而形成的。 海云臺海水浴場每年都要舉行各種文化活動及慶典。海云臺海濱浴場內(nèi)還有民俗體驗(yàn)場(蹺蹺板、摔跤、投壺、拔河、尤茨游戲等)、海邊文化館、海邊圖書館等。每年7－8月國內(nèi)外的許多游客都來這里享受海水浴。

海云臺

海云臺迎月路位于海云臺海濱浴場通向松亭海濱浴場的路口(臥牛山山腰)，是一條櫻樹與松樹林茂密的小道。自古這里由于碧海、沙灘、山茶林、松林相映成趣而成為這一地區(qū)的代表。 1965年隨著海云臺海濱浴場的開放，這里又成為代表性避暑地。天氣晴朗時，遠(yuǎn)方海平面上隱約可見對馬島(日本的島)。周圍有優(yōu)質(zhì)的溫泉以及各種設(shè)施，不但在夏季，一年四季都十分適合于休憩?？丛侣酚虚L8公里的行車線，在臥牛山的山頂還有一座看月山，山上有紀(jì)念新千年的鐘塔，象征著走向世界的海洋城市——釜山。

松亭海

松亭海水浴場的沙質(zhì)好，海水淺，適宜與家人一起享受海水浴。沙灘長1.2公里，寬57米，面積達(dá)62150平方米，可容納14多萬人。從松亭川運(yùn)來的優(yōu)質(zhì)沙子和麗文蛤等貝殼受風(fēng)化作用后形成的碎石共同組成的沙灘，如同鋪上了一層細(xì)珠碎玉。加上濃郁獨(dú)特的南國風(fēng)味，可謂是一個完美的海濱浴場。此外海水浴場入口處的竹島上有著茂密的松林和休閑空間，東北端則可以享受垂釣之樂。夏天可以在碼頭乘坐水上摩托及游船。松亭海水浴場中有一處叫松日亭的亭子，這里的日出和月出可謂是聞名全國； 這里離釜山有一段距離，因此與釜山的海水浴場不同，顯得十分幽靜。每年在這里舉行正月十五海藻節(jié)和松亭海邊節(jié)，夏天，許多游客經(jīng)常到這里來避暑。

海云臺海灘

海云臺是韓國第二大城市—釜山市東南部的一個區(qū)，面積約51.44平方公里，距離釜山市中心約11公里，周圍交通十分便利；據(jù)歷史記載，海云臺的名字取自于19世紀(jì)的一個詩人和學(xué)者，寓意海和云交相輝映，當(dāng)時他對此地的海灘大加贊賞，并在附近建造了一棟別墅，今天，海灘邊上的巖石上仍然保留著這位詩人的書法題刻。海云臺海灘是韓國最好的海灘，也是釜山最有名最熱鬧的海灘，海岸線長12公里，沙灘雪白，海水清澈透亮，氣候宜人，周圍風(fēng)景秀麗，交通便利，每年都吸引著大批來自韓國和國外的旅客到此休閑度假，尤其是盛夏（七月下旬至八月）時節(jié)，海灘更是成了人的海洋。海云臺海灘是許多國際性比賽的場地，海灘上每年也會舉辦各種各樣的節(jié)日和比賽，比如定期的游泳比賽和風(fēng)箏比賽、自1988年以來，每年一月第一周當(dāng)氣溫降到0攝氏度時，在潮森海灘酒店（Choseon Beach Hotel）舉辦的“北極熊俱樂部（Polar Bear Club）”等活動也吸引了大批的游客到此觀光游覽。此外，海云臺海灘還是釜山觀賞日出的好地方，每年1月1日凌晨，都會有上千游客到這里觀看新年的第一個日出，這里是釜山最受歡迎的觀看點(diǎn)。

釜山電影節(jié)

釜山電影節(jié)是亞洲最大的電影節(jié)，也是世界性的電影節(jié)，是代表亞洲電影和影像的城市之一。電影的殿堂就是釜山國際電影節(jié)的專用館和象征，也是在釜山市民的共同努力下打造而成的新的文化旅游勝地之一。電影的殿堂占地面積32137平方米，共設(shè)地上9層，地下一層，是世界上第一個將電影與公演藝術(shù)接軌的影像復(fù)合型文化空間。殿堂內(nèi)由本館電影院山（CINE MOUNTAIN）、比夫山（BIFF HILL）和對頂錐（DOUBLE CONE）3個建筑組成，其中本館電影院山里有韓國最高水準(zhǔn)的公演舞臺—天空風(fēng)箏劇場，兼具藝術(shù)性與大眾性，深受游客喜歡。電影的殿堂在卓越造型和解體主義建筑美學(xué)構(gòu)建的世界建筑史上具有紀(jì)念碑的意義，它不僅是演繹電影的勝地，其大環(huán)、小環(huán)和下方的42600個LED照明燈與水營江、渡口公園交相輝映，形成釜山最具夢幻般的景觀之一。

釜山展覽

釜山展覽會議中心位于韓國釜山廣域市海云臺區(qū)佑2洞APEC路43號，是釜山規(guī)模最大的的展示、會議中心之一。它總占地面積約92761平方米，為活動舉辦者和參加者提供了最尖端的設(shè)施，以及戰(zhàn)略性的營銷、商務(wù)和觀光的一系列服務(wù)，受到社會各界的好評。釜山展覽會議中心是個沒有柱子支撐的單層空間，分為地下1層，地上7層，其中有面積達(dá)標(biāo)準(zhǔn)足球場3倍大的專門展示場、多功能廳、野外展示場、商設(shè)展示場等，并擁有各種尖端設(shè)備，一直作為國際及國內(nèi)展示會，大規(guī)模會議、公演、大型活動、運(yùn)動活動場所使用著。先進(jìn)的設(shè)備，一流和服務(wù)和多年的經(jīng)驗(yàn)為釜山展覽會議中心在社會各界贏得了信賴，在此曾經(jīng)舉辦了2002韓日世界杯本選小組抽簽活動，2003ICCA年度總會，2004ITU亞洲通信，2005APEC峰會等世界性展示、國際會議。

6. 韓國首爾旅游資源

嗯，年輕一點(diǎn)的學(xué)生們，情侶們，或者家庭有小盆友的周末去游樂園比較多， 韓國的愛寶樂園 樂天世界 或者首爾大公園， 年紀(jì)大點(diǎn)的，周末就是各種登山，

旅游景點(diǎn)的話， 景福宮，北村，民俗村等，這些外國游客比較多 ， 購物的話，那就是明洞了，旅游觀光特區(qū)啊，外國人多，韓國本地人購物去那里比較少