1. 大新縣民俗文化介紹
壯族一般為木棺土葬。由于長期受漢族影響，其喪葬習(xí)俗現(xiàn)已多與漢族相近。有些地方為父守孝32天，為母守孝40天。部分地區(qū)有“揀骨重葬”的習(xí)俗，即人死埋葬后若干年（一般為三年），將遺骨揀出，放入瓦罐（稱金壇）內(nèi)密封再葬。大新縣等部分壯族地區(qū)土葬數(shù)年后揀骨入甕，然后葬于崖洞里。
瑤族的喪葬以棺殮土葬為普遍。死者以木棺入殮，棺較簡單，以四塊木板相拼即成。家族一般無固定墓地。成年人死，如男者，入殮前須有親友為其剃頭；屬女者，須由親友為其梳頭；剃、梳完畢即滌凈其身，穿上新衣，由“道公”為死者念經(jīng)超度后，便可入殮封棺，擇日埋葬。兒子要為父母守孝。但各地還有不同的喪葬形式，如金繡大瑤山區(qū)，除土葬外，還有火葬和掛葬?；鹪峒慈牍子没鸱倩?，然后收揀骨灰，再行安葬。掛葬是小孩死后，用破絮或棕皮包裹，置于竹筐，懸掛在村旁樹林里讓其腐爛。南丹大瑤寨瑤族還有實行崖葬的，以天然崖洞為墓室，人死后，親人即負(fù)尸到墓室內(nèi)的大木棺里裝殮。
仫佬族家中老人、婦女去世，都得向親友報喪。有“買水”為死者沐尸的習(xí)俗。給2死者洗澡剃頭后，穿新衣（衣要單數(shù)），然后抬到堂屋放在地上，家人要打赤腳以示孝敬。一般都請師公來為死者打齋超度。孝子要帶孝、守孝。多行一次葬，逢上家中發(fā)生不幸才有揀骨重葬。如屬非正常死亡，其葬儀還有特殊的做法如屬兇殺，必須舉行“過火煉“形式，即燒起火堆，法師手持一草人（代表死者），口念經(jīng)咒走過火上，家屬亦隨后走過，認(rèn)為這樣做家人可以避免再生不幸。
侗族的喪葬以棺殮入葬為主。在入殮時，有放少量銀子在死者口中的，有在死者手里放一團(tuán)糯飯的，然后請道公給死者打齋超度，親友送牲禮向死者祭奠，再抬往各姓氏的公共驀地埋葬。葬后設(shè)靈堂于堂屋，奉祭一段時間。個別地方有停棺待葬之俗，即逢八月谷熟不下葬，于“不吉利”之年不下葬，其妻子有孕不下葬夫等，因此要在山野中搭蓬停棺，短則一、二年，長則十余年再葬。
毛南族人死要請道公念經(jīng)送葬，也有買水為死者洗身的習(xí)俗。下葬前要以雞血淋墓穴，為死者及子孫祈求吉祥。下葬后頭一個月，每天須上新墳、祭祀供奉。過去，母親死了，作兒子的要抹黑臉到舅舅家去報喪，還得跪迎舅舅來辦葬禮。父母去世，子女要守孝，并在頭一年的中元節(jié)（農(nóng)歷七月十四），在田邊插青竹，以示給父母“分田”。
京族為父母和前輩辦喪事是非常隆重的。過去父母死后，要為死者修齋作道，俗稱“做功德”。父母病逝，孝子要到族內(nèi)各家去報喪，如果是母親去世，還要派一族兄到外家報喪。死者入殮之前，孝子要用熱水為死者抹尸，抹后由孝男或孝女給死者穿上一套麻制的新衣。男尸須戴一頂黑布帽；女尸則要用黑布包頭，腰束一條白帶，腳穿黑布尖靴。死者經(jīng)道公“師傅”作法后入棺、封棺，擇日修齋作道，請親友們來吊喪，然后出葬，葬后再一新泥填，俗稱“復(fù)墳”。若1認(rèn)為葬地不好，滿三年后進(jìn)行復(fù)檢葬，要在重陽那天才能開墳拾骨，擇定吉日再葬。
廣西的其他少數(shù)民族，如苗、侗、回、彝、水、乞佬等埋葬大都也實行土葬。喪葬一般也有超度亡靈的習(xí)慣。各民族都有一些不同的葬俗。
苗族家中死了人就不請道士念經(jīng)超度，不帶孝，不在家中停棺，葬禮從簡，葬后不立墓碑，清明也不去掃墓。處理喪事完畢，家庭的子女成員則要到親戚家住幾天，以示消災(zāi)吉利。
水族家中的父母病故，孝子須到舅家報喪，跪迎舅舅來辦喪，如遇非正常死亡，則先用火燒，再將骨灰裝入小木盒土葬。
那坡的彝族人死后要叫親戚到家里來唱哀歌一天一夜，一般第二天即土葬。出葬時隨同要埋上牛角，據(jù)說是老虎怕牛角，為了防止老虎跑來吃尸，所以下葬時要埋上牛角。
回族的喪葬儀式比較特殊，人死后要求迅速埋葬，停尸在家不能超過三天，多數(shù)情況是早亡午葬，晚亡次晨葬?；刈鍖嵭型猎?，下葬不用棺材，有公用運(yùn)尸的木匣“經(jīng)匣”。死者的葬禮在清真寺舉行，由阿訇主持。葬前要用水洗尸，待親屬見死者最后一面后，要用二丈多白布為死者裹尸，男死者要戴白帽，女的要做頭蓋，也有讓死者穿數(shù)件用新白布做成的無領(lǐng)無袖的尸衣。然后由阿訇主持葬禮為死者祈禱。葬禮結(jié)束后，將尸體裝入“經(jīng)匣”送至墳地埋葬。尸體的放法，必須頭朝北，腳朝南，面向西。葬坑上覆蓋木板或水泥預(yù)制板，然后堆土封墳?；刈逵泄驳尿嚨?，不與其他民族共用墳山，下葬時不放任何殉葬品。葬后第二天去“走墳”掃墓，以后逢空閑或回民三大節(jié)日或父母的生卒日都去“走墳”。受漢族影響，清明節(jié)也有去掃墓的，但掃墓時不帶任何祭品。
2. 大新縣民俗文化介紹圖片
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濃沙風(fēng)景區(qū)位于崇左市大新縣萬禮村濃沙屯，距離縣城七公里。濃沙屯景區(qū)生態(tài)資源豐富，民俗風(fēng)情獨特，是一個集旅游觀光、休閑垂釣、農(nóng)家美食、農(nóng)耕果園為一體的休閑度假勝地
3. 大新縣特色
大新縣的德天跨國瀑布、老木棉景區(qū)、明仕田園、安平仙河景區(qū)、龍宮仙境等
一、橫跨兩國的德天大瀑布，世界第四，亞洲第一 德天大瀑布位于廣西南寧地區(qū)邊陲大新縣，在中越邊境交界處。
二、德天老木棉景區(qū)毗鄰德天跨國瀑布，由紫藤園林、東盟文化藝術(shù)交流、傳統(tǒng)雕刻技藝等特色區(qū)域組成。
三、安平仙河景區(qū)位于大新縣雷平鎮(zhèn)安平存，泛舟仙河上，可以欣賞水天一色的田園風(fēng)光，感受延續(xù)千年的土司文化。
四、明仕旅游度假區(qū)位于大新縣堪圩鄉(xiāng)明仕村，是國家“AAAA級景區(qū)”，有著“山水畫廊”和“隱者之居”的美譽(yù)。
五、龍宮仙境景區(qū)位于大新縣那嶺鄉(xiāng)，擁有溶洞風(fēng)光、蝴蝶科普、冰宮體驗等景點，有“中國天然的龍文化博物館”之稱，是融合觀光、休閑、度假為一體的綜合性度假區(qū)。
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4. 大新縣傳統(tǒng)文化
外國音樂.粼爭衰甸 合椒 俞錄及雜硯之 敬一 谷勇 一加拿大當(dāng)代社會現(xiàn)代音 樂的發(fā)展 產(chǎn)生 了重要的 影響濟(jì)發(fā)展 的地 域結(jié)構(gòu)對 城市布 局、經(jīng)濟(jì)、文 化和 人口分布對 加拿大。特別是 加拿大經(jīng)、社會群體集居 方 式和文 化模式 均有著不可忽略的影 響。從地理 角度來看,加拿大人口分 布不平衡,北部 森林茂密,長 期氣溫寒涼,經(jīng)濟(jì)不 發(fā)達(dá)數(shù)民 族,形成人口疏松 稀少、文 化停滯的 狀況,少-一土著民族 的文 化 占有 主 要 地位人和 英 紐 特 人 的文 化 為其代表15 0一口密集,以印 弟安。南部 毗 連 國 境 的一5 00公里的狹長地帶,城 市繁華、經(jīng)濟(jì) 發(fā)達(dá)、人,特 別是 多倫多和蒙特 利爾兩 大城市 的人口占加 拿大人口數(shù) 的四分之一。南部經(jīng)濟(jì)的 飛速發(fā) 展帶來了文 化繁榮,因 此,南部成 為加 拿大現(xiàn) 代文化的瑰集之地。加拿 大是一 個多種文化并存 的國家拿大新 文化 圈 內(nèi)傳 承 著 自已的 傳統(tǒng)慣多元文化成 為加拿大獨有的文化模式,各 民 族在 加、文化、風(fēng) 俗 和 習(xí)。。從 加拿大 現(xiàn)代音 樂文 化的 發(fā)展 過 程 中它與多元 文 化結(jié)構(gòu)和 對 世界 文 化中的先進(jìn) 因 素所采取的兼收并蓄的態(tài)度分不 開現(xiàn)代音樂 的發(fā)展 主 要 受到 三 個方面的影 響世 紀(jì)初的英梯柳斯威廉姆斯等)展 的主要 趨勢 (例 如電 子音 樂或合 成器 音 樂等)三,我們可以看到.。概括起來看,加拿大:第一,2 0、法音 樂潮流(德彪西 的后期創(chuàng)作、拉 威爾、、沃 格漢·;第二,世 界現(xiàn)代音 樂發(fā),;第,加拿大本土 出身的 作曲家們的創(chuàng)作,在他 們的創(chuàng)作中形成了特有 的混 合風(fēng) 格。這三 方面的影 響形成 了加拿大現(xiàn)代音樂發(fā)展 的重 要基 礎(chǔ)現(xiàn)代音樂思維 同加拿大特有 的文 化環(huán)境相結(jié)合拿大本土音 樂揉和 到 新 的創(chuàng) 作技法 中。他 們的作品 中把新的,把加,刻意創(chuàng)造 出 具有北美 風(fēng)情 的新音樂風(fēng) 格。加 拿大 特有的文化因 素和自然環(huán) 境與歐 美現(xiàn)代作曲技法 相結(jié)合是加拿大現(xiàn)代音樂的主要思維模式加 拿大現(xiàn)代音樂的發(fā)展 在地域結(jié)構(gòu)上 形成 了兩大。上的凈化省,一 種 反省性 的反 映。這 種 凈 化和 反,造就 了一 大批中國的古琴音樂家了許多優(yōu)秀的作品中把美學(xué) 原 則和藝術(shù)創(chuàng)作合而為一藝術(shù)境 界是 獨特的并具有深遠(yuǎn)的歷史意 義的中國古 琴音樂的 山水意境特有的一種文化現(xiàn)象創(chuàng)造這種獨特文化 現(xiàn)象的中國藝術(shù)家在相生國古代音樂藝術(shù)精神的具體體現(xiàn)在 藝術(shù)的諸多形式中大,并產(chǎn)生。這批音 樂家在音 樂 的實踐,所 開辟的。,是中國音 樂所它之所以獨特。,是 因 為“景情是 中”的創(chuàng)作中把握 了藝術(shù)的真正 自覺。。,聲音的表情功 能最,它 雖 然表 達(dá) 不 出像山 水 畫那種側(cè)成峰是流 動的顯露出來的意境優(yōu) 勢是任何其它形 式 所不 能“橫看成嶺,遠(yuǎn) 近高低各不 同”的多面體形象,但 它,它 在時間的流動中所展 開的情緒和比擬的式來比喻心情感它 所 展現(xiàn) 在 人們面前的那種是博大 精深的是中 國古琴 音 樂家對音樂這伙藝術(shù)形式及 規(guī)律 的不 斷認(rèn)識 并在 此基 礎(chǔ) 上進(jìn)行創(chuàng)造 的 一種審美體現(xiàn) 和成果它所開 辟 出的創(chuàng)作與美學(xué)合一的道路 和 留給我們的讓音樂 從自然 王 國走向必 然 王 國進(jìn)而又走向更 高層次的自然王 國 的經(jīng) 驗總結(jié)。它 用其特 有 的樂音有 組織 的流 動的 方、模擬、象征 客觀世 界 和表達(dá)人的內(nèi),雖 然其 形象是抽象的,非 再 現(xiàn)性的,但“無 形的形象”卻。中國古琴音樂中的山水 意境,,是 他們“造化為師”的結(jié)果。,是我們在、弘揚(yáng)民族的優(yōu)秀文 化時 所應(yīng)該注 意的。作者單 位:沈陽音 樂學(xué)院 師 范 系(編輯谷音)一一2 9 發(fā)展 中心:以溫 哥華、維 多利亞 和 卜爾加 里構(gòu)成的西 部中心,另一中心 是以多倫多、握 太華蒙特利爾山于 是 法裔移、蒙特利 爾為代表。西 部主要 受美國音 樂的影響。民的主要 居住地布列 茲的音樂對蒙特利 爾現(xiàn)代音樂的發(fā)展 產(chǎn)生了深刻的影 響法的創(chuàng)作 具有特殊的意 義的迅 猛 發(fā)展,受法國音 樂的影響尤 為突 出,特別是。、德、美的音 樂對 多倫多和 握 太華的作曲家。近 幾 十年來,隨著加拿大經(jīng)濟(jì),其 民 族意 識 和 民族文化隨之 成 了國內(nèi)文化界 人 士 討論的主 題近年來。,在電影、美 術(shù)、文學(xué)、音樂等藝術(shù)領(lǐng)域中出現(xiàn) 了大批與加 拿大文化和 社會生活相聯(lián)系 的藝術(shù)作品當(dāng)代加拿大的藝術(shù) 家們力求在作品 中反 映 出 加 拿 大 的 自然環(huán)境。,以特有的 藝術(shù)語言來加拿大的音樂 家們以 北美的表達(dá)他 們的思 想和 意 識。地理環(huán)境、風(fēng) 俗習(xí)慣 和 精神意 識為叢礎(chǔ),建立 起一種特盡管他們的作曲技 法有的音 樂 思維方 式和 音樂語言。是 建立 在現(xiàn)代作 曲技法 上拿大 北戈風(fēng) 格的表達(dá) 方 式正 在形 成貌文化特質(zhì)和 風(fēng) 俗習(xí) 慣都 在他們的作 品中得 到 充分的表現(xiàn)們 喜愛的 主題和 表現(xiàn) 對象,但我 們已看到一種獨 具 加,加 拿大的地理 風(fēng)、,加 拿大 的 占代世 界 和現(xiàn)代文明都成 為作 曲家。加 拿大現(xiàn)代音 樂的發(fā)展 大致 叮劃分為兩 個主 要階第一階段 的創(chuàng)作是以歐洲音 樂為模 式段。,特別是以英、法 兩 國 1 9 世紀(jì)末和 2 0 世紀(jì)初的 音樂現(xiàn)象為基 礎(chǔ)。這一 階段主 要以 克勞德·錢 伯恩 (Cla ude han rpagn 。)和希萊世 界大戰(zhàn) 后·威蘭(Hea leyw i l lan ) 的 創(chuàng)作 為代表。第二 次,加 拿大 作曲家 們開始探索新的創(chuàng)作意向即把加 拿大 的社會 文化囚 索揉 合到 先鋒派音 樂的創(chuàng)作,技法中,打破 r 第一 階段的 思維模式階段土要以約翰,形 成一種新的創(chuàng)作傾問特蘭考徹 爾等的創(chuàng)作為代表19 2。一1 9 4 5年是 加拿大現(xiàn)代音樂的形成時期一 次世界大 戰(zhàn)后。這一·溫茲 仁格、巴 巴拉·潘、穆勒·阿 達(dá)斯金、伊 斯特凡`安豪特和 J·P·。第,加拿大經(jīng)濟(jì)衰敗,特 別是 3 0 年代初世界范圍內(nèi)的經(jīng)濟(jì)蕭 條創(chuàng),使 加拿大的經(jīng)濟(jì)發(fā) 展 遭受 重。然而,自本世紀(jì)以來的獨立精神和 國家意識 的增長激發(fā)起 了加拿大 人 的奮斗精神其它國家一樣開始復(fù)蘇隨著經(jīng) 濟(jì)的復(fù)興。3 0年代末,加 拿大像,又重新獲得了它的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。,加拿大的 義化開 始發(fā)展 起來,無論是 文學(xué)創(chuàng)作或 是繪 畫 藝術(shù)領(lǐng) 域都出現(xiàn) 了一 批杰出的藝術(shù)家約翰遜( E d wa韋遜( Da v , 〔]S 〔、r l)為代表拿人現(xiàn) 代含樂發(fā) 展的第錢伯恩和 威 蘭是 兩 次世 界大戰(zhàn)之 間 在 加拿大最活。音樂領(lǐng)域「},以錢伯恩和威蘭的創(chuàng)作,愛德 華·rd Jol、r 1 S or l)的演唱 和爵士 小 號演奏家戴,他 們的 創(chuàng)作和 演 出形 成了力i{一階段。躍 和 最富影 響 的作曲家,他們的創(chuàng)作以英法 傳統(tǒng)學(xué)派為基礎(chǔ) 并充滿 了個人 意 識 與風(fēng)格。錢J自 恩的創(chuàng)作 以典型 的法國風(fēng) 格為基礎(chǔ)他在巴黎 跟隨勞爾拉 帕納( Ra o u l時受到 杜 粉 和 丹 弟的影響始教學(xué)。19 21年·Lap par a)學(xué) 習(xí),同,1 9 2 8年他回 到蒙特利爾開。錢伯恩 的創(chuàng)作最突 出的特點是把 富有特征的加 拿大 因素同法國學(xué) 派的創(chuàng)作技法 相結(jié)合我們常聽到 的音 樂主題是 受到 法拿 大的 自然景象的 激發(fā)而產(chǎn)生 的,在他 的作 品中-一加拿大 民歌和 加。他 的《加 斯培交 響樂》( s yn lphonicga sposie nn e)以“行板”開始,表達(dá) 出加斯培 山 鄉(xiāng) 的特殊景象 和 那里人 們的憂 傷情 調(diào),接 下來的“快 板”描繪 了該地區(qū)地理概 貌的 不同特 征,一短 小的插 部在牧歌式的氣氛中再次 呈述 出最后 是一 個長 大的結(jié)尾“行板”的主題,,把作 品 中的不同 主 題因 素溶于 其 中,達(dá) 到 前 呼后 應(yīng) 的效 果,使作 品 的形 象 鮮 明完整。1 9 5 9年創(chuàng) 作的大 型 作 品( (高度》 (altlt tude)中,錢伯恩 把管弦 樂 隊、電 子 樂器和 合 唱 相結(jié)合表現(xiàn) 出 洛 基II J 脈特 有的自然景觀在作品 的開 始處 附上了一幅地形結(jié)構(gòu) 圖為兩 部分。為了更好地表達(dá)標(biāo)題 的意義,他。整個作 品分: “原 始時 代”和“現(xiàn)代”。在“原始時代”中,他把印第安圣詠中富有特 征的節(jié)奏運(yùn)用 在合 唱部分 里以 加拿大早 期土 著居 民的語 言來吟唱代的洛基 山 脈中原 始的 休倫 印第安人 的祈禱活動 和宗教生 活氣息以及洛基 山脈 的原 始文 化現(xiàn) 象和 自然環(huán)境,,表現(xiàn)出遙遠(yuǎn)古。“現(xiàn)代”部分 以阿瑟 斯的圣 弗朗西斯的祈禱吟吧 開始,代表 了歐洲移 民的到 來和 他們的生活情 景的 音樂是 建立在本 世紀(jì) 法國創(chuàng)作學(xué)派的旋律技法 以及和 聲 音響 基礎(chǔ)上錢伯恩 力求在起伏的旋律線條中展示出洛基 山 脈的地理輪廓和形 態(tài)錢伯恩的 許多作品與2 0品在風(fēng) 格,這 部分。世紀(jì)初法 國作曲家的作、形式和 表現(xiàn) 技法有 著相似之處:一1卜 標(biāo)準(zhǔn)化音階、清淡 飄逸的配 器、長大而 縈繞不 去的旋律樂句使人們想起德彪 西 和杜 卡的作品的大 力 神》(H。他的管弦樂作品《安菲拉e r euleetO mphale)主 題 長大,旋 律j奎綿起伏,整個情緒處在困 乏的氣氛中和 小提琴寫 的作品《鄉(xiāng)個 寸 舞 曲》鄉(xiāng)村風(fēng) 格的 音樂上。他的 另一部為鋼琴,主題建立 在八小節(jié)的,山兩 個 四 小節(jié)的樂句組成,弱拍上的 節(jié)奏重 音表現(xiàn) 出古樸的 魁伯 克民問音 樂風(fēng) 格例 1 )譽(yù) 任飯云史鑫 歲 垂之今或。(見樂老莽鑫?井拿備 希萊·威 蘭 是加拿大富 有影響 的旱期作 曲家之一,他的作品 反 映 出多種風(fēng)格的特點器 樂作品以及宗教合唱 作品 占主要 地位和 聲 同巴赫和 其 它巴洛克 時期作 曲家的對位形 式相結(jié)合并把 個人意 圖置 于其中是 威 蘭的創(chuàng)作特點,世俗 合唱 作 品浪漫主義 的、。。1 9 54年到 現(xiàn)在是 加拿大現(xiàn)代音樂發(fā) 展的成熟時期。第二 次世 界大戰(zhàn)后,歐洲音 樂文化的發(fā)展 吸 引了加拿大作 曲家,他 們把 當(dāng)時發(fā)展 起來的新 的表現(xiàn)技 法同古 老的 文 化傳統(tǒng)、地理 環(huán) 境、`上活 方式相 結(jié)合,把 現(xiàn)代音響同宇宙世 界 相聯(lián)系,揭示 出人 與 自然、宇宙和 生 活環(huán) 境 的和 諧關(guān) 系,表現(xiàn) 了人、宇宙 和 音樂 之 問的一致性。這時期加拿大的現(xiàn)代音 樂發(fā)展 迅 速表現(xiàn) 手法 都獲得 了 擴(kuò)大,體裁、主 題和,風(fēng) 格逐漸 成熟,形成 了獨 具 特點的音 樂語言和思 維方式?；?爾斯·特 倫布雷( G illSTr e n lb lay )的鋼琴 作 a l P“天 相”中,整 個作品 建立 在不 同堪 次 的音 樂 對比基 礎(chǔ)上:音量、旋律、節(jié)奏、音區(qū)、織 體和 色 彩 之 間 的對 比?！疤?相”是建立在一個十二音音列 上,這 個 音列 構(gòu)成 了“天 相”主 題,整 個作品 的音樂都在這個 音列 上展 開音間的 音高對 比 是該作品的 突 出特 點,半。特 倫布雷 在前面 三 小節(jié)中就建立 起了這 樣幾種對 比關(guān) 系內(nèi):1.同 音區(qū)、不 同音 區(qū) 內(nèi) 和 音域范圍較大 的音區(qū)內(nèi)音 與音之 間的對比強(qiáng)與弱 的 對比續(xù) 音與分離 音平穩(wěn)進(jìn)行與突 發(fā) 進(jìn)行 之 間的 對 比所有這些 對比使該作品 閃爍出神奇的騷 動感還 采用 了泛音音響;2.;3.連 奏 與斷 奏對比;4.延;5.。。作 曲家,要求演奏者作技 木處 理,在鋼 琴 上產(chǎn) 生出不同音 色的對 比 音響。“點描”技法 在這 時期加 拿大的創(chuàng)作 中占 有定的位置。這 種技法打破 了各樂器 間的旋 律連 貫性,不 同 樂器之間短時值的跳動休止 符弄得 支離破 碎替的l岡狀音響《為十,單 個音符構(gòu)成的 閃爍節(jié)奏 型 被,形成一 種稀疏的、音色 卜不斷更。巴 巴拉·潘特蘭( Barba r aPe n tl: 、nd)的一聲 部而寫的交響 樂》就是這 種點描技法 的 典型 例子。哈利·桑默 斯(H:。r ry Son 飛er s)的創(chuàng)作代表 了這 時他的創(chuàng)作表現(xiàn) 出三期加拿大 音樂創(chuàng)作中的另一 側(cè)而。個意 向余音樂者為電視直接 同環(huán) 境 和 社會相聯(lián) 系:1.適用性 音樂管弦 樂團(tuán)等創(chuàng)作,主 要 為學(xué) 校、教 堂、合 唱 團(tuán)、業(yè)、;2.具有功能性音樂,主要、電影和 劇院寫 作,這 兩種創(chuàng)作在 廣泛 意 義上說;3.、自我 的 音樂.不受 任何第三 種限制,為自我的藝術(shù)、情趣和 自我完 善而 創(chuàng)作、音樂不 夠 大眾化,聽眾的局 限性很大 桑默斯對加 拿大的上著音樂有 濃厚興趣處 采用 印第安 原始歌曲,他的歌 劇《路 易斯·瑞 爾》多“K。y as”(印第安語:很 久 以前)的旋 律,并把這 種民 間旋律同說 白、喊叫 糾合在一瘋 狂的理想 主義 者起麻痹的思 想家會病 態(tài) 濃縮于 該劇 中,以達(dá)到一種特殊 的戲 劇效 果。,.哈姆雷特綜 合癥以 及精 神分裂癥等社。他的 音樂語言富有 時代氣息,充滿現(xiàn)代社 會意 識 和 表達(dá) 方式大的歷 史和 社會相結(jié)合通,把現(xiàn)代作曲技 法 1 司加拿,力求在它 們之間找 到 一種“流”關(guān) 系。該 時期的另一批 加拿大作 曲家 們對作 為一種社 會機(jī) 構(gòu) 的管弦 樂隊產(chǎn) 生 了矛盾 心理,富有思 考地 嘲諷 了管弦 樂隊的 各種技法,有 意識地打破 音樂會的傳統(tǒng)形式,把動 態(tài)的戲劇 構(gòu)思 同管弦樂相結(jié) 合擺脫 r 靜態(tài) 的傳統(tǒng)形 式,使音樂會舞 臺,樂隊演奏 者常出現(xiàn) 在觀 眾席內(nèi),把舞 臺的范圍擴(kuò)大 到 整 個場內(nèi),演奏者 與聽眾i容匯一起,他們把這種形式稱為“環(huán)境音 樂”。他 們認(rèn)為音 樂史上 的巨大突 變是 范圍的 變化而 不是 風(fēng) 格的 變化,因此他 們要 求觀眾 有所 行動。在這方 面,最突 出的作 曲家是R·繆瑞·謝 菲爾(RMus s aysehafer)和 約 翰·貝克 韋斯( GohnB二 kw ith )。謝菲 爾 的合 唱 作 品《吉 塔》(Glta)采 I [ ] 圖表記i普 法,該作品要求一 個混 聲 合唱 隊、銅管 樂器和 磁帶 音樂,合唱 隊采用一種不 熟悉的語 言,發(fā) 出怪 誕 的音響,充分挖掘出合唱 音樂的潛在表現(xiàn) 力,合唱 隊 從三 個不 1 司音 區(qū) 的升F音,隨 著 力度的增 長,猛 然擴(kuò) 展到 由 3 2個聲 部構(gòu)成的半音和 聲 柱,產(chǎn) 生 r 極不協(xié)和 之感和 豐厚的音響都產(chǎn)生了強(qiáng) 烈的對 比聲 柱力度逐 漸減弱,從 力度、音區(qū)、音 色等方 面,然后又 以模 糊音塊承 接整 個和,,銅管 樂 與磁帶 音樂 的插人 作為一種背 景音響,使該 作品 的音響結(jié) 構(gòu)更 為豐富,( 見樂例2 )他的 另部作品《舞 會侍女的悲 歌》在加 拿大現(xiàn)代音樂的發(fā)展中起了 極大 的影 響,該作品 的聲 樂旋律以 精 妙 的抒情方式來 陳述性 的沖突對 比交之 處,并與一 個室內(nèi)管弦 樂隊構(gòu)成 矛盾在作品開始處第一樂句與第二 樂句相。,由豎 琴和印度手鼓奏 出的情緒模式作品 的情緒基礎(chǔ)樂隊處理 上的多層結(jié)構(gòu) 與聲 樂出舞會上繁雜混 亂的氛 圍和侍女 那種困惑迷惘之心 境的不諧調(diào)感貝克韋斯的創(chuàng)作與他收集整理加拿大 民歌的活動分不 開,成了整個,揭示 出舞會侍女的空虛孤 寂之 心 態(tài)。、說白結(jié)合在一 起 表現(xiàn)。,加拿大 的 民歌在貝克 韋的創(chuàng)作 和風(fēng) 格中折 射出強(qiáng)烈的影 響。無 論是他的中提琴 協(xié)奏曲或 是歌劇《狂殺》都能見到 加拿大 民歌的痕跡的結(jié)構(gòu)上有所突破每個演奏者都是劇 中的登 場 人物奏者就像戲劇演員一樣的 室 內(nèi)樂富有 戲 劇 意 義。另一 方面 他在室 內(nèi)樂,他把室 內(nèi)樂 看作是一種舞臺戲劇,,隨著音樂的發(fā)展,演,時而 進(jìn)場,時而 出場,使傳統(tǒng)。他 的 室 內(nèi)樂作 品《困 守 》(Tai kngasa t n d)就是這種新形 式的典型例子。貝克 韋斯常把演奏 者在舞臺上的戲劇化處理 同音 樂的生衰的發(fā)展 過 程 聯(lián) 系起來滿 了戲劇 的景觀他在音樂 與戲劇之 間找到 了一種平、盛、,構(gòu) 思 大膽、新穎,使 室內(nèi) 樂 充。衡關(guān) 系,使二者相互交 溶,相互 影響。另 一 位具 有挑 戰(zhàn)精 神的作 曲家 斯蒂 芬·格爾曼(Ste v e nGel lman)的倉,]作代表 了 新的創(chuàng)作趨 向,《宇宙交響 樂》 就 是這種新風(fēng)格的代表。他把 電聲音響同傳統(tǒng)交 響樂隊相結(jié)合樂隊在音色上 相互調(diào)配多 由合成器演奏的段落 形成能量與精神匯集高峰現(xiàn) 出 人類 對世界和 平的渴 望 和 為之作 出的巨大努力,合成器演奏者 作為獨奏部分與管弦,主 題陳述交替出現(xiàn),其中有 許,表。這 部交響樂 有五個 樂章,第一 樂章:太空 ( Spa c e ),第二樂章:邃 思(Po nderings),第 三 樂章:抒情插 曲(L ysieIn te rlude),第四樂章:諧 謔 曲(Sehe r z o),第五 樂章:轉(zhuǎn)化( Tr a nsfo rmation s)。每個 樂章都獨 具個性,但樂章之間有著密切的邏輯聯(lián) 系五 樂章中,音樂思 想不斷深化,最 后在第,音樂前后呼 應(yīng),合成器 與管弦樂以極大的能量傾述出前面 樂章中的主題 樂句,完成 了整部交響樂的 宏大構(gòu)思 和博大含意的戲劇中心貫 穿全 樂章力。其中,第四 樂章是整部 交響樂,由合成器 引入 主要 動機(jī),一 種動力節(jié)奏 型,音樂充滿了時代氣息,能量充沛,極富活,耐人 深思不 己。7 。、8 。年代.電子 技術(shù)的發(fā) 展 對 加 拿大現(xiàn)代音 樂產(chǎn) 生 了深刻 的影 響電子音樂已成為加拿大高等 音 樂教 育中不可缺 少的和 音 樂學(xué)院都 設(shè)有電子音樂實驗室,一門課程,幾 乎所有的大學(xué)音樂 系,計算機(jī) 作曲電聲 樂器的創(chuàng).采用計算機(jī)進(jìn)行音樂信息處理 和音 樂分析作在加拿大的現(xiàn)代音樂中展示 出了新的生命。。在多倫多、握太 華、蒙特利 爾和 溫 哥華音樂 與 自然科學(xué)之間的淵緣關(guān)系似乎在 電子音樂中找到 了答案交響 樂隊的結(jié)合構(gòu)成 了這 時期 加拿大現(xiàn)代音樂發(fā)展的另一側(cè)面活躍 在蒙特利 爾的作 曲家麥克 喬治根(mieh,電子音樂及其創(chuàng)作具有特殊的意義。。電子音樂的興起以及它與?！げ既餫 el Ge orge 、Br ege n t)就代表 了這一新意識 的創(chuàng)作傾向很少采用序列 的技 法幫助可以準(zhǔn)確地表 達(dá)一切感情自己看作是 一 位調(diào)性作 曲家聲 體 系來建構(gòu) 他的作品。他的創(chuàng)作建立 在序列主義 的思維方式上,但。他創(chuàng)作的 總原 則是:通過數(shù)學(xué)的。在任何情況下,他都 把,因為他總 是按 照自然和,他說 自然和 聲 序列 完全 可以表達(dá) 出精 神與心靈 之 間多層 次的緊張度。他的作品 是能量與精 力的展 示他把各類音 樂都溶于 創(chuàng)作中滾 樂和 爵士 樂 中富有生命力的節(jié)奏變換法 中的處理方式都能在他的作品 中見 到時期的對 位法 也有 獨 到 的處 理樂創(chuàng)作技法為基 礎(chǔ)氣息他的管風(fēng)琴 作品《時向》 (Zeitsf鑼和 鉆琴結(jié)合在一 起管風(fēng) 琴上 板塊式的音 群處 理。他不贊成音樂風(fēng) 格上的流派劃 分,,電子樂器的獨特音響、搖,現(xiàn)代作 曲技他對巴洛克。,他的音 樂是以傳統(tǒng)音,但是又散發(fā)著濃烈的“帕普”(pop )。r ebe n)把管風(fēng) 琴、,產(chǎn) 生出 非常奇特 的音 響,再加之,給這種巴洛克 時期 的古老 樂器帶 來 了新的 生 命和 活 力,管風(fēng) 琴 的表現(xiàn)潛 力和表現(xiàn)形 式都得 到 了擴(kuò)大,( 見樂例3 )該 作品既 保持 了管 風(fēng) 琴古樸 豐厚的和 聲 特點現(xiàn)代 的音樂技法加 拿大現(xiàn)代音樂的發(fā) 展 展 示 了這個國家的社會歷史,又具 有。、、文 化和思 想的演變歷程。民間音 樂、歐洲傳統(tǒng)音樂、20世紀(jì)的爵士 樂加 拿大現(xiàn) 代作 曲家們選取 的對象精神相揉和的思 維模式與多元文化環(huán)境相結(jié)合將會使加拿大的音樂文化展 示出獨特的面貌、先 鋒派音樂和電子音樂都成為占老的文 明和 現(xiàn)代,。作者 單位:西南師 范大學(xué)音 樂 系(編輯魏煌)3一2
5. 大新縣民俗文化介紹詞
苗族古歌：宜賓市珙縣文化體育局
阿嫫妮惹：涼山彝族自治州語委
支格阿龍：涼山彝族自治州民間文藝家協(xié)會
月兒落西下：巴中市文化體育新聞出版局
十里坪：巴中市文化體育新聞出版局
畢摩經(jīng)誦：樂山市馬邊彝族自治縣教育文化體育局
彝族克智：涼山彝族自治州美姑縣文化體育旅游民族宗教局
蠶絲祖神傳說：綿陽市鹽亭縣文化旅游局
安安送米傳說：德陽市旌陽區(qū)孝泉鎮(zhèn)人民政府
巴渠童謠：達(dá)州市通川區(qū)文化體育局
蘇濟(jì)川蟲蟲歌：宜賓市長寧縣文化體育局
薅秧歌：達(dá)州市開江縣文化館
薅草鑼鼓（川東薅草鑼鼓）：達(dá)州市萬源市文化局
滾板山歌：瀘州市納溪區(qū)文化體育廣播電視局
高腔山歌：瀘州市合江縣文化體育廣播電視局
彝族阿都高腔：涼山彝族自治州布拖縣人民政府
朵樂荷：涼山彝族自治州普格縣人民政府、涼山州布拖縣人民政府
頂毪衫歌：甘孜藏族自治州丹巴縣文化館
瑪達(dá)咪山歌：甘孜藏族自治州九龍縣文化館
康定溜溜調(diào)：甘孜藏族自治州康定縣文化館
阿惹妞：樂山市馬邊彝族自治縣教育文化體育局
川西藏族山歌：甘孜州文化館、甘孜州康定縣文化局、甘孜州丹巴縣文化局、甘孜州爐霍縣文化局、甘孜州九龍縣文化局、甘孜州甘孜縣文化局、甘孜州雅江縣文化局、甘孜州新龍縣文化局、甘孜州道孚縣文化局、甘孜州白玉縣文化局、甘孜州理塘縣文化局、甘孜州德格縣文化局、甘孜州鄉(xiāng)城縣文化局、甘孜州石渠縣文化局、甘孜州稻城縣文化局、甘孜州色達(dá)縣文化局、甘孜州巴塘縣文化局、甘孜州德榮縣文化局、阿壩州馬爾康縣文化局、阿壩州九寨溝縣文化局、阿壩州紅原縣文化局、阿壩州阿壩縣文化局、阿壩州理縣縣文化局、阿壩州若爾蓋縣文化局、阿壩州小金縣文化局、阿壩州黑水縣文化局、阿壩州金川縣文化局、阿壩州松潘縣文化局、阿壩州壤塘縣文化局、阿壩州茂縣縣文化局、涼山州木里縣文化局
義諾彝族民歌：涼山彝族自治州雷波縣文化旅游局
金沙江下游船工號子：宜賓市屏山縣文化體育旅游局
永寧河船工號子：瀘州市納溪區(qū)文化體育廣播電視局
沱江船工號子：內(nèi)江市東興區(qū)文化體育局
嘉陵江中游船工號子：南充市高坪區(qū)文化體育局
竹麻號子：成都市邛崍市群眾藝術(shù)館
巴山石工號子：達(dá)州市達(dá)縣文化體育局、達(dá)州市開江縣文化館
抬工號子：眉山市仁壽文化館
婚嫁歌：南充市高坪區(qū)文化體育局、南充市蓬安縣文化館、廣安市華鎣市文化館
南坪曲子：阿壩藏族羌族自治州九寨溝縣文化體育局
多聲部民歌（阿爾麥多聲部民歌）：阿壩藏族羌族自治州黑水縣文化體育局
多聲部民歌（磽磧多聲部民歌）：雅安市寶興縣文化館
多聲部民歌（羌族多聲部民歌）：阿壩藏族羌族自治州松潘縣文化體育局、阿壩藏族羌族自治州茂縣文化體育局
大竹竹嗩吶及制作工藝：達(dá)州市大竹縣文化館
嗩吶藝術(shù)（咪蘇嗩吶）：瀘州市敘永縣文化體育廣播電視局
嗩吶藝術(shù)（福寶貫打嗩吶）：瀘州市合江縣文化廣播電視局
嗩吶藝術(shù)（苗族大嗩吶）：宜賓市筠連縣文化體育局
嗩吶藝術(shù)（丹棱嗩吶）：眉山市丹棱縣文化館
口弦：綿陽市北川羌族自治縣文化館、涼山彝族自治州布拖縣人民政府、阿壩藏族羌族自治州汶川縣文化館
四川耍鑼鼓（渠縣耍鑼鼓）：達(dá)州市渠縣土溪鎮(zhèn)人民政府、達(dá)州市渠縣臨巴鎮(zhèn)人民政府
四川耍鑼鼓（李家耍鑼鼓）：廣元市朝天區(qū)文化體育局
四川耍鑼鼓（象山花鑼鼓）：遂寧市大英縣文化體育局
四川耍鑼鼓（復(fù)興耍鑼鼓）：眉山市洪雅縣文化館
川中大樂（倉山大樂）：德陽市中江縣文化體育旅游局
川中大樂（蓬萊大樂）：遂寧市大英縣文化體育局
文昌洞經(jīng)古樂：綿陽市梓潼縣文物管理所
青城洞經(jīng)古樂：成都市都江堰市文化館
峨眉山佛教音樂：樂山市峨眉山市文化體育局
成都道教音樂：成都市道教協(xié)會
龍舞（安仁板凳龍）：達(dá)州市達(dá)縣文化體育局
龍舞（船山桃子龍）：遂寧市船山區(qū)文化體育局
龍舞（鹽亭桃子龍）：綿陽市鹽亭縣文化館
龍舞（遂寧耍旱龍）：遂寧市民間文化研究所
龍舞（馬潭火龍）：瀘州市龍馬潭區(qū)胡市鎮(zhèn)文化體育中心
龍舞（雙流火龍）：成都市雙流縣文化館
龍舞（宜賓小彩龍）：宜賓市宜賓縣文化體育局
高臺獅子：成都市金堂縣文化館
巴象鼓舞：南充市閬中市文化局
翻山鉸子：巴中市平昌縣文化體育新聞出版局、達(dá)州市達(dá)縣文化體育局、南充市營山縣文化體育局
瀘縣百和蓮花槍：瀘州市瀘縣百和鎮(zhèn)人民政府
古藺花燈：瀘州市古藺縣文化體育廣播電視局
白龍花燈：廣元市劍閣縣文化局
羅城麒麟燈：樂山市犍為縣文化體育旅游局
云童舞：廣安市廣安區(qū)文化體育局
白馬跳曹蓋：綿陽市平武縣文化館
甲措舞（甲措）：涼山彝族自治州鹽源縣文化館
鍋莊（達(dá)爾嘎）：阿壩藏族羌族自治州馬爾康縣文化體育局
鍋莊（馬奈鍋莊）：阿壩藏族羌族自治州金川縣文化體育局
鍋莊（馬爾鍋莊）：阿壩藏族羌族自治州小金縣文化體育局
鍋莊（真達(dá)鍋莊）：甘孜藏族自治州石渠縣文化旅游局
鍋莊（木雅鍋莊）：甘孜藏族自治州雅江縣文化館
鍋莊（得榮學(xué)羌）：甘孜藏族自治州得榮縣文化旅游局
丹巴阿克日翁（兔兒鍋莊）：甘孜藏族自治州丹巴縣文化館
鍋莊（鄉(xiāng)城恰熱）：甘孜藏族自治州鄉(xiāng)城縣文化體育局
鍋莊（新龍鍋莊）：甘孜藏族自治州新龍縣文化館
鍋莊（德格卓且）：甘孜藏族自治州德格縣文化館
扎壩嘛呢舞：甘孜藏族自治州道孚縣文化旅游局
巴塘熱巴舞：甘孜藏族自治州巴塘縣文化旅游局
甘孜踢踏：甘孜州甘孜縣文化館
羌族羊皮鼓舞：阿壩州汶川縣文化體育局
哈瑪（戰(zhàn)神舞）：阿壩州馬爾康縣文化體育局
金冠舞：阿壩州若爾蓋縣文化館
博巴森根：阿壩州理縣文化體育局
“瀘州河”川劇藝術(shù)：瀘州市川劇團(tuán)
閬中皮影戲：南充市閬中市文化局
何家班皮影戲：南充市南部縣文化館
高觀皮影戲：廣元市劍閣縣文化局
巴中皮影戲：巴中市巴州區(qū)文化館
成都皮影戲：成都市藝術(shù)劇院
岳池?zé)魬颍簭V安市岳池縣文體局
峨眉堂燈戲：樂山市峨眉山市文化體育局
夾江麻柳堂燈戲：樂山市夾江縣文化體育廣播電視旅游局
許家灣十二花燈戲：綿陽市北川縣文化館
手掌木偶戲：廣安市鄰水縣文化體育局
成都木偶戲：成都市藝術(shù)劇院
射箭提陽戲：廣元市元壩區(qū)射箭鄉(xiāng)人民政府
旺蒼端公戲：廣元市旺蒼縣人民政府
德格藏戲：甘孜州德格縣文化旅游局
巴塘藏戲：甘孜州巴塘縣文化旅游局
色達(dá)藏戲：甘孜州色達(dá)縣文化館
四川揚(yáng)琴：四川省曲藝團(tuán)、成都市藝術(shù)劇院、瀘州市歌舞團(tuán)、四川省音樂舞蹈研究所
四川清音：四川省曲藝團(tuán)、瀘州市歌舞團(tuán)、成都市藝術(shù)劇院
四川竹琴：四川省曲藝團(tuán)、成都市藝術(shù)劇院
金錢板：成都市藝術(shù)劇院、南充市高坪區(qū)文化體育局
百汪說唱：阿壩州紅原縣文化體育局
飛刀花鼓：成都市青羊區(qū)文化館
拗棒：達(dá)州市開江縣文化館
搬打獅子：瀘州市納溪區(qū)文化體育廣播電視局
大壩高裝：宜賓市興文縣文化體育局
華鎣山滑竿抬幺妹：廣安市華鎣市文化體育局
高亭：廣安市岳池縣文化體育局
峨眉武術(shù)：樂山市夾江縣文化體育廣播電視旅游局、樂山市峨眉山市文化體育局
五通橋龍舟競技：樂山市五通橋區(qū)體育總會
青林口高抬戲：綿陽市江油市文化館
喚馬剪紙：廣元市蒼溪縣喚馬鎮(zhèn)人民政府
麻柳刺繡：廣元市朝天區(qū)文化體育局
白花石刻：廣元市市中區(qū)文化體育旅游局
霧山石刻：綿陽市江油市李白紀(jì)念館
安岳石刻：資陽市安岳縣文化體育局
江安竹簧工藝：宜賓市江安縣旅游文化局
宜賓面塑：宜賓市翠屏區(qū)文化局
德格藏文書法：甘孜州德格縣文化館
夾江年畫：樂山市夾江縣文化體育廣播電視旅游局
自貢扎染工藝：自貢市扎染工藝廠
涼山彝族毛紡織及搟制技藝：涼山州昭覺縣人民政府
隆昌夏布編織工藝：內(nèi)江市隆昌縣文化體育局
康巴藏族服裝配飾制作工藝：甘孜州文化局
藏族牛羊毛手工編織工藝：甘孜州色達(dá)縣文化館
羌繡傳統(tǒng)刺繡工藝：阿壩州汶川縣文化體育局
龔扇：自貢市龔扇竹編工藝廠
德陽潮扇傳統(tǒng)工藝：德陽市旌陽區(qū)文化局
油紙傘傳統(tǒng)制作技藝：瀘州市江陽區(qū)旅游局
渠縣劉氏竹編工藝：達(dá)州市渠縣劉氏竹編工藝有限公司
青神竹編工藝：眉山市青神縣文化館
沐川草龍編扎技藝：樂山市沐川縣文化體育局
道明日用竹編技藝：成都市崇州市文化館
瓷胎竹編工藝：成都市邛崍市群眾藝術(shù)館
徐氏泥彩塑工藝：遂寧市大英縣文化體育局
珙縣珙石雕：宜賓市珙縣文化體育局
自貢彩燈傳統(tǒng)制作工藝：自貢市彩燈藝術(shù)協(xié)會
高樁彩繪綁扎技藝：樂山市峨眉山市文化體育局、樂山市夾江縣文化體育廣播電視旅游局
中型杖頭木偶制作工藝：內(nèi)江市資中縣木偶劇團(tuán)
藏族民間車模技藝：甘孜州得榮縣文化旅游局
藏族建筑砌石技藝：甘孜州丹巴縣文化館
重華煙火架制作工藝：綿陽市江油市文物保護(hù)管理所
涼山彝族漆器制作工藝：涼山州喜德縣人民政府
涼山彝族銀飾手工技藝：涼山州布拖縣人民政府
白玉河坡藏族金屬手工技藝：甘孜州白玉縣文化館
銀花絲技藝：成都市青羊區(qū)文化館
滎經(jīng)砂器：雅安市滎經(jīng)縣文化體育管理局
阿西土陶燒制工藝：甘孜州稻城縣旅游文化局
桂花土陶傳統(tǒng)制作工藝：成都市彭州市群眾藝術(shù)館
邛陶燒造技藝：成都市邛崍市群眾藝術(shù)館
南路邊茶傳統(tǒng)手工制作技藝：雅安市茶業(yè)協(xié)會
蒙山茶傳統(tǒng)制作技藝：雅安市名山縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心
五糧液酒傳統(tǒng)釀造技藝：宜賓市四川省宜賓五糧液集團(tuán)有限公司
水井坊酒傳統(tǒng)釀造技藝：成都市四川全興股份有限公司
劍南春酒傳統(tǒng)釀造技藝：德陽市四川劍南春集團(tuán)有限責(zé)任公司
古藺郎酒傳統(tǒng)釀造技藝：瀘州市四川郎酒集團(tuán)有限責(zé)任公司
沱牌曲酒傳統(tǒng)釀造技藝：遂寧市四川沱牌曲酒股份有限公司
民間藏酒釀造技藝：甘孜州丹巴縣文化館
渠縣呷酒釀造技藝：達(dá)州市渠縣宕府王食品有限公司
中江手工掛面工藝：德陽市中江縣文化體育旅游局
富順豆花制作工藝：自貢市富順豆花文化協(xié)會
東柳醪糟釀造技藝：達(dá)州市大竹縣文化館、達(dá)州市四川東柳醪糟有限責(zé)任公司
護(hù)國陳醋傳統(tǒng)釀制技藝：瀘州市納溪區(qū)文化體育廣播電視局
瀘州市先市醬油傳統(tǒng)釀制技藝：瀘州市合江縣文化體育廣播電視局
南溪豆腐干制作工藝：宜賓市南溪縣文化體育旅游局
郫縣豆瓣傳統(tǒng)制作技藝：成都市郫縣文化館
臨江寺豆瓣傳統(tǒng)工藝：資陽市雁江區(qū)文化體育局
潼川豆豉制作技藝：綿陽市三臺縣文化體育局
糖畫技藝：成都市錦江區(qū)文化館
酥油花制作技藝：甘孜州道孚縣文化旅游局
達(dá)縣燈影牛肉傳統(tǒng)加工技藝：達(dá)州市文化館、四川妙達(dá)飴美廚食品有限公司
李仲愚針療法：成都中醫(yī)藥大學(xué)附屬醫(yī)院
成都中藥炮制技術(shù)：成都中醫(yī)藥大學(xué)
成都中醫(yī)傳統(tǒng)制劑方法：成都中醫(yī)藥大學(xué)
彝族年：涼山州文化局、樂山市馬邊縣教育文化體育局
藏歷年：甘孜州文化局、阿壩州文化局
羌年：阿壩州茂縣文化體育局、阿壩州汶川縣文化體育局、阿壩州理縣文化體育局
新龍藏歷十三節(jié)：甘孜州新龍縣文化館
蘇布士（羌年慶典）：阿壩州中國古羌釋比文化傳承研究會
三匯彩亭會：達(dá)州市渠縣三匯鎮(zhèn)人民政府
文昌出巡：綿陽市梓潼縣文物管理所
廣漢保保節(jié)：德陽市廣漢市文化體育局
川南苗族踩山節(jié)：瀘州市敘永縣文化體育廣播電視局
磽磧上九節(jié)：雅安市寶興縣文化館
八月彩樓會：雅安市蘆山縣民族民間文化傳承中心
康定“四月八”跑馬轉(zhuǎn)山會：甘孜州康定縣文化館
賽馬節(jié)（會）：甘孜州理塘縣文化館
瀘沽湖摩梭人母系氏族習(xí)俗：涼山州鹽源縣人民政府
雅礱江河谷扎巴藏族母系氏族習(xí)俗：孜州雅江縣文化館
成人儀式：甘孜州丹巴縣文化館
阿依美格：樂山市馬邊縣教育文化體育局
通家山女兒碑廟會：遂寧市射洪縣青崗鎮(zhèn)人民政府
環(huán)山雞節(jié)：雅安市石棉縣文化體育旅游局
廣元女兒節(jié)：廣元市文化局
山巖帕措習(xí)俗：甘孜州白玉縣文化館
涼山彝族“尼木措畢”祭祀：涼山州美姑縣人民政府
峨眉山大廟廟會：樂山市峨眉山市文化體育局
新山傈僳族約德節(jié)：攀枝花市文化局
望娘灘傳說：成都市都江堰市文化館
卓文君與司馬相如的故事：成都市邛崍市群眾藝術(shù)館
甘嫫阿妞的傳說：樂山市峨邊彝族自治縣文化館
王幺貢爺系列故事：達(dá)州市宣漢縣文化館
羌戈大戰(zhàn)：阿壩州汶川縣文化體育局
羌族古典敘事長詩：綿陽市北川羌族自治縣文化旅游局
大禹的傳說：阿壩州汶川縣文化體育局、綿陽市北川羌族自治縣文化旅游局
阿古登巴的故事：甘孜州色達(dá)縣文化旅游局
勒俄特依：涼山州喜德縣文化文化館
瑪牧特依：涼山州喜德縣文化館
江河號子（黃龍溪號子）：成都市雙流縣黃龍溪風(fēng)景名勝區(qū)管委會
江河號子（涪江號子）：綿陽市三臺縣潼川鎮(zhèn)人民政府
江河號子（涪江船工號子）：遂寧市文化館
江河號子（銅河船工號子）：樂山市沙灣區(qū)文化館
江河號子（岷江號子）：樂山市犍為縣文化館
耍鑼（福集耍鑼）：瀘州市瀘縣福集鎮(zhèn)社會事務(wù)服務(wù)中心
木格島苗族祭祀鼓樂：瀘州市敘永縣分水鎮(zhèn)人政府
遂寧叫賣調(diào)：：遂寧市文化館
遂寧坐歌堂：遂寧市文化館
石工號子：遂寧市安居區(qū)分水鎮(zhèn)人民政府
覺囊梵音（藏哇梵音）：阿壩州壤塘縣中壤塘鄉(xiāng)藏哇寺
骨笛：甘孜州色達(dá)縣文化旅游局
彝族挽歌：涼山州寧南縣文化館
藏族趕馬調(diào)：涼山州冕寧縣文化館
彝族克西舉爾：涼山州召覺縣文物管理所、涼山州雷波縣文化館
彝族馬布音樂：涼山州越西縣廣播電視文化體育局、涼山州昭覺縣文物管理所
彝族月琴音樂：涼山州普格縣文化藝術(shù)館
畢摩音樂：涼山州美姑縣文化旅游體育局
大號嗩吶：涼山州會理縣文化館
川北山歌（巴山茅山歌）：巴中市文化館
川北山歌（閬州情歌）：南充市閬中市文化館
川北山歌（嘉絨藏區(qū)農(nóng)耕勞動歌）：阿壩州嘉絨文化研究會
川北山歌（德格勞動歌曲）：甘孜德格縣文化館
蜀派古琴：四川音樂學(xué)院、成都市文化館
四川洞經(jīng)音樂：攀枝花市仁和區(qū)文化體育局
熊貓舞：阿壩州九寨溝縣文化館
天全牛兒燈：雅安市天全縣文體局
越溪牛燈舞：內(nèi)江市威遠(yuǎn)縣越溪鎮(zhèn)人民政府
耍蠶龍：綿陽市鹽亭縣文化旅游局
平武虎牙藏族斗牦牛：綿陽市平武縣文化館
玄灘獅舞：瀘州市瀘縣玄灘鎮(zhèn)社會事務(wù)服務(wù)中心
阿署達(dá)彝族打跳舞：攀枝花市東區(qū)文化館
藍(lán)田花船：瀘州市江陽區(qū)藍(lán)田街道辦事處
羌族沙朗：綿陽市北川羌族自治縣文化旅游局
建中高蹺獅燈：綿陽市三臺縣建中鄉(xiāng)人民政府
花燈（得勝花燈）：瀘州市瀘縣得勝鎮(zhèn)社會事務(wù)服務(wù)中心
花燈（大新花燈）：綿陽市梓潼縣文化館
蚌鶴舞：達(dá)州市萬源市文化館
傈僳族嘎且且撒勒舞：涼山會州東縣文化館、涼山州德昌縣文化館
彝族蘇尼舞：涼山州布拖縣文化館
蹢腳舞：涼山州會理縣文化館
藏族杜基嘎爾：涼山州木里藏族自治縣文化館
馬鳴陽戲：綿陽市梓潼縣文化館
被單戲：成都市青羊區(qū)文化館
白龍紙偶：廣元市劍閣縣文化館
南部儺戲：南充市南部縣文化館
南木達(dá)藏戲：阿壩州壤塘縣文化館
四川車燈：成都市金牛區(qū)文化館
錢棍：達(dá)州市萬源市文化館
青城武術(shù)：成都市都江堰市文化館
峨眉盤破門武術(shù)：內(nèi)江市資中縣武術(shù)協(xié)會
三雄奪魁：樂山市金口河區(qū)文化館
土家余門拳：達(dá)州市宣漢縣文化館
綠林派武術(shù)：雅安市雨城區(qū)文化館
羌族推桿：綿陽市北川羌族自治縣文化旅游局、阿壩州汶川縣文化館
彝族磨爾秋：涼山州甘洛縣文化館
草編（柏合草編）：成都市龍泉驛區(qū)文化館
草編（草靶龍）：自貢市貢井區(qū)文化館
草編（峨眉席草龍）：樂山市峨眉山市文化館
漢源彩塑：雅安市漢源縣文化體育局
饃饃?。喊沃蓠R爾康縣文化館
郎卡杰唐卡傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)：甘孜州爐霍縣文化館
畢摩繪畫：涼山州美姑縣文化旅游體育局
彝文書法：涼山州鹽源縣文化館
四川手工剪紙（平武剪紙）：綿陽市平武縣文化館
四川手工剪紙（涪城剪紙）：綿陽市涪城區(qū)文化館
四川手工剪紙（儀隴剪紙）：南充市儀隴縣文化館
四川手工剪紙（武勝剪紙）：廣安市武勝縣文化館
自貢手工剪紙：自貢市自流井區(qū)文化館
青神捻條畫藝術(shù)：眉山市青神縣文化館
石雕（通江石雕）：巴中通江縣文化館
石雕（瀘縣石雕）：瀘州市瀘縣文物管理所
石雕（蓬溪石雕）：遂寧市蓬溪縣文體旅游局
石雕（苴卻硯雕刻）：攀枝花市鑫藝工藝美術(shù)制品廠
石雕（黎淵石雕）：廣元市青川縣文化館
石雕（拉日馬瑪尼石雕）：甘孜州新龍縣文化館
藤編（懷遠(yuǎn)藤編）：成都市崇州市文化館
棕編（新繁棕編）：成都市新都區(qū)文化館
竹編（遂寧竹編）：遂寧市安居區(qū)石洞鎮(zhèn)人民政府
竹編（安岳竹編）：資陽市安岳縣文化體育局
小涼山彝族刺繡：樂山市峨邊彝族自治縣文化館
苗族刺繡：宜賓市筠連縣文化體育和旅游局
蒸餾酒傳統(tǒng)釀造技藝（彭縣肥酒釀造技藝）：成都市彭州市群眾藝術(shù)館
蒸餾酒傳統(tǒng)釀造技藝（江口醇酒傳統(tǒng)釀造技藝）：四川江口醇酒業(yè)（集團(tuán)）有限公司
釀造酒傳統(tǒng)釀造技藝（彝族桿桿酒釀造技藝）：涼山州甘洛縣文化館
配制酒傳統(tǒng)釀造技藝（彝族民間泡水酒）：樂山市峨邊彝族自治縣文化館
懷遠(yuǎn)三絕制作技藝：成都市崇州市文化館
麻餅制作技藝（湯長發(fā)麻餅制作技藝）：成都市崇州市文化館
川派盆景制作技藝：成都市四川省盆景藝術(shù)家協(xié)會
金雞風(fēng)箏扎制技藝：成都市崇州市文化館
構(gòu)樹皮造紙工藝：瀘州市敘永縣分水鎮(zhèn)宣傳文化服務(wù)中心
羌族水磨漆藝：綿陽市北川羌族自治縣文化旅游局
蜜餞制作技藝（內(nèi)江蜜餞制作技藝）：內(nèi)江市市中區(qū)文化體育局
宋筆制作技藝：樂山市毛筆廠
米花糖制作技藝（蘇稽香油米花糖制作技藝）：樂山市市中區(qū)文化館
峨眉白蠟生產(chǎn)加工技藝：樂山市峨眉山市白蠟研究所
豆腐菜肴制作技藝（龔氏西霸豆腐制作技藝）：樂山市龔氏西霸飲食有限公司
豆腐菜肴制作技藝（五通橋西壩豆腐制作技藝）：樂山五通橋天一香酒樓（五通橋西壩鎮(zhèn)方德飯店）
腐乳釀造技藝（德昌源"橋"牌豆腐乳制作工藝）：樂山市五通橋區(qū)德昌源醬園廠
腐乳釀造技藝（"長春號"南味豆腐傳統(tǒng)手工制作技藝）：眉山市彭山縣文化館
豆筍制作技藝（開江豆筍）：達(dá)州市開江縣文化館
保寧醋傳統(tǒng)釀造工藝：南充閬中市四川保寧醋有限公司
四川苗族蠟染：宜賓市珙縣文化館
芝麻糕制作技藝（裕泰乾馬氏芝麻糕制作技藝）：眉山市東坡區(qū)文化館
傳統(tǒng)民居營造技藝（踏板房建筑）：阿壩州九寨溝縣文化館
傳統(tǒng)民居營造技藝（羌家石雕房與吊腳樓）：綿陽市北川羌族自治縣文化旅游局
傳統(tǒng)民居營造技藝（新龍民居建造技藝）：甘孜州新龍縣文化館
傳統(tǒng)民居營造技藝（木雅石砌）：甘孜州雅江縣文化館
申臂橋建造技藝：甘孜州新龍縣文化館
德格麥宿塑像制作技藝：甘孜州德格縣文化館
德格麥宿傳統(tǒng)土陶技藝：甘孜州德格縣文化館
木雕（德格麥宿木雕技藝）：甘孜州德格縣文化館
德沙旋木技藝：甘孜州稻城縣旅游文化局
新龍藥泥藏式面具制作技藝：甘孜州新龍縣文化館
牧區(qū)皮革加工技藝：甘孜州色達(dá)縣文化旅游局
民族樂器制作技藝（傈僳族葫蘆笙制作技藝）：涼山州德昌縣文化館
民族樂器制作技藝（南坪土琵琶制作技藝）：阿壩州九寨溝縣文化館
綠釉陶瓷品制作技藝：涼山州會理縣文化館
紅銅火鍋制作技藝：涼山州會理縣文化館
傳統(tǒng)茶具制作技藝（藏式竹制茶具制作）：涼山州木里藏族自治縣文化館
傳統(tǒng)茶具制作技藝（藏式木制茶具制作）：涼山州木里藏族自治縣文化館
傳統(tǒng)茶具制作技藝（藏式燒制茶具制作技藝）：涼山州木里藏族自治縣文化館
嘉絨藏族編織、挑花刺繡工藝：阿壩州嘉絨藏族編織挑花刺繡協(xié)會
羌族碉樓營造技藝：阿壩州汶川縣文化館、阿壩州理縣文化館、阿壩州茂縣文化館、阿壩州松潘縣文化館、阿壩州黑水縣文化館、綿陽市北川縣文化館、綿陽市平武縣文化館
富順手工微刻技藝：自貢市富順縣文化館
遂寧福錦手工編織技藝：遂寧市聞喜閣旅游工藝品有限公司
嬰兒米粉制作技藝（瀘州肥兒粉傳統(tǒng)制作技藝）：瀘州市四川省正味正點食品廠
德仁堂中醫(yī)中藥文化：成都市青羊區(qū)文化館
合江地道中草藥熱灸技藝：瀘州市合江縣合江鎮(zhèn)宣傳文化服務(wù)中心
何天祥傳統(tǒng)療傷手法技藝：四川藝術(shù)職業(yè)學(xué)院
中醫(yī)正骨療法（鄭氏骨科）：四川省骨科醫(yī)院
巴塘歌卦：甘孜州巴塘縣文化館
客家婚俗：成都市龍泉驛區(qū)文化館
端午龍舟會：成都市新津縣文化體育局
觀燈習(xí)俗（成都燈會）：成都市燈會辦公室
焦灘鄉(xiāng)大端陽節(jié)：瀘州市合江縣焦灘鄉(xiāng)人民政府
分水嶺鄉(xiāng)火龍節(jié)：瀘州市江陽區(qū)分水嶺鄉(xiāng)人民政府
大禹祭祀習(xí)俗：綿陽市北川羌族自治縣文化旅游局
雎水春社踩橋會：綿陽市安縣文化館
蠶姑廟會：綿陽市鹽亭縣文化館
達(dá)州元九登高節(jié)：達(dá)州市通川區(qū)文化館
石橋燒火龍節(jié)：達(dá)州市達(dá)縣文化館
正月十六登高節(jié)：巴中市巴州區(qū)文化館
五月臺會(城隍廟會)：眉山市洪雅縣文化館
嘉絨藏族春耕儀式：阿壩州馬爾康縣文化館
彝族婚俗（彝族婚禮歌）：涼山州越西縣廣播電視文化體育局
彝族婚俗（彝族婚俗）：涼山州美姑縣文化體育局
傈僳族服飾：涼山州德昌縣文化館
彝族服飾：涼山州昭覺縣文物管理所
義諾彝族服飾：涼山州美姑縣文化旅游局
彝族奧索布迪服飾藝術(shù)：涼山州會東縣文化館
傈僳族闊時節(jié)：涼山州德昌縣文化館
傈僳族婚俗：涼山州德昌縣文化館
摩梭人成丁禮：涼山州鹽源縣文化館
彝族“阿依蒙格”兒童節(jié)：涼山州雷波縣語委
藏族爾蘇射箭節(jié)：涼山州甘洛縣文化館
彝族換童裙成人儀式：樂山市峨邊彝族自治縣文化館
摩梭人轉(zhuǎn)湖節(jié)：涼山州鹽源縣文化館、涼山州木里縣文化館
華瑩山寶鼎廟會：廣安市華鎣市文化館
說春：巴中市南江縣文化館
口弦（羌族口弦）：阿壩州汶川縣文化館、阿壩州理縣文化體育局
龍舞（四川客家龍舞）：成都市龍泉驛區(qū)文化館
龍舞（安仁譚氏子孫龍）：達(dá)州市達(dá)縣文化旅游局
龍舞（永寧火龍）：廣元市蒼溪縣永寧鎮(zhèn)文化站
龍舞（鹽亭水龍）：綿陽市鹽亭縣文化館
龍舞（雙鳳龍燈）：內(nèi)江市隆昌縣雙鳳鎮(zhèn)政府
鍋莊（寶興磽磧鍋莊）：雅安市寶興縣文化館
鍋莊（燈籠卓欽）：甘孜州白玉縣文化館
鍋莊（木里藏族“嘎卓”舞）：涼山洲木里藏族自治縣文化館
川劇（嘉陽河川劇藝術(shù)）：樂山市市川劇團(tuán)
川北燈戲（閬中老觀燈戲）：南充市閬中市文化館
四川揚(yáng)琴（黃家揚(yáng)琴）：瀘州市古藺縣文化館
蜀繡（觀音繡）：遂寧市妙善文化藝術(shù)坊
諾蘇佐木莫：樂山市峨邊彝族自治縣文化館
《釋比古唱經(jīng)》：阿壩州茂縣文化體育局
木姐珠和斗安珠：阿壩州汶川縣文化館
畢阿史拉則傳說：涼山州金陽縣文化館
傈僳族民間傳說：涼山州德昌縣文化館
東鄉(xiāng)白蓮教傳說：達(dá)州市宣漢縣文化館
阿都歌謠：涼山州布拖縣文化館
什喜尼支嘿：涼山州布拖縣文化館
滎經(jīng)民間竹號：雅安市滎經(jīng)縣文化館
西充祥龍嫁歌：南充市西充縣祥龍鄉(xiāng)社會事務(wù)服務(wù)中心
苗族斗釜歌：攀枝花市鹽邊縣文化館
彝族“久覺合”：涼山州甘洛縣文化館
木模拉格：涼山州越西縣文化館
熱打（“里惹爾”）：涼山州甘洛縣文化館
阿古合：涼山州甘洛縣文化館、涼山州越西縣文化館
金江鼓樂：涼山州會東縣文化館
涼山州會東縣文化館：宜賓市南溪縣文化館
廣元煤歌：廣元市煤炭工業(yè)管理局
石坪山歌：內(nèi)江市威遠(yuǎn)縣觀音灘鎮(zhèn)人民政府
西嶺山歌：成都市大邑縣文化館
燈舞（羌族麻龍馬燈）：綿陽市北川羌族自治縣文化館
燈舞（蛾蛾燈）：成都市溫江區(qū)公平街辦文化中心
圈德迪：阿壩州黑水縣文體新聞出版局
迪廈：阿壩州松潘縣文化體育局
新山傈僳族舞蹈“斑鳩吃水”攀枝花市米易縣文化館
彝族羊皮鼓舞：攀枝花市仁和區(qū)文化館
納西族“金佐措”：涼山州木里藏族自治縣文化館
蒼溪獨角獸舞：廣元市蒼江縣陵江鎮(zhèn)綜合文化站
古藺苗族舞蹈：瀘州市古藺縣民宗辦
水族鬧春：達(dá)州市開江縣文化館
高蹺（夾關(guān)高蹺）：成都市邛崍市群眾藝術(shù)館
春牛舞：阿壩州松潘縣文化體育局
折嘎說唱：阿壩州阿壩縣文化館
四川評書（南部評書）：南充市南部縣文化館
相書（宣漢背篼戲）：達(dá)州市宣漢縣文化館
相書（四川相書）：成都市武侯區(qū)文化館
四川蓮簫（峨眉蓮簫）：樂山市峨眉山市文化館
四川蓮簫（四川蓮簫）：成都市青羊區(qū)文化館
太極拳（李雅軒太極拳）：成都市李雅軒太極拳武術(shù)館
壤塘藏經(jīng)石刻技藝：阿壩州壤塘縣文化館
彝族傳統(tǒng)刺繡技藝：涼山州甘洛縣彝族婦女刺繡協(xié)會
傈僳族刺繡技藝（傈僳族刺繡技藝）涼山州德昌縣文化館
傈僳族刺繡技藝（新山傈僳族刺繡技藝）攀枝花市米易縣文化館
民間畫匠技藝（合江匠筆畫）：瀘州市合江縣甘雨鎮(zhèn)政府
成都面人：成都市成華區(qū)文化館
竹雕（聚源竹雕）：成都市都江堰市文化館
家禽菜肴傳統(tǒng)烹制技藝（周記棒棒雞制作技藝）雅安市滎經(jīng)縣文化館
家禽菜肴傳統(tǒng)烹制技藝（橋頭堡涼拌雞傳統(tǒng)制作技藝）雅安市天全縣文化館
家禽菜肴傳統(tǒng)烹制技藝（徐鴨子傳統(tǒng)制作技藝）達(dá)州市宣漢縣文化館
家禽菜肴傳統(tǒng)烹制技藝（觀音場月母雞湯制作技藝）瀘州市云龍觀音場月母雞湯餐館
川北涼粉傳統(tǒng)制作技藝：四川川北涼粉飲食文化有限公司
梓潼片粉制作技藝：綿陽市梓潼縣文化館
梓潼酥餅制作技藝：綿陽市梓潼縣文化館
金屬制品加工工藝（藏族金屬制品加工工藝）：阿壩州阿壩縣文化館
羌族傳統(tǒng)編織技藝：阿壩州四川羌寨繡莊有限責(zé)任公司
羌族銀飾鍛制技藝：阿壩州茂縣文化體育局
麻布制作技藝：阿壩州汶川縣文化館
傈僳族織布技藝（新山傈僳族織布技藝）：攀枝花市米易縣文化館
傈僳族織布技藝（傈僳族火草織布技藝）涼山州德昌縣文化館
彝族金屬鍛造技藝（喜德彝族葉形雙耳腰刀制作技藝）涼山州喜德縣文化館
藏族手工皮制品制作技藝：涼山州木里藏族自治縣文化館
擦窩制作技藝：涼山州木里藏族自治縣文化館
餌塊手工制作技藝：涼山州會理縣文化館
宜賓燃面?zhèn)鹘y(tǒng)制作技藝：宜賓市益康飲食服務(wù)有限責(zé)任公司
什邡晾曬煙傳統(tǒng)生產(chǎn)技藝：四川省川渝中煙工業(yè)公司
瀘州鄧氏桂圓干果傳統(tǒng)制作技藝：瀘州市鄧氏土特產(chǎn)品有限公司
牛肉烹制技藝（閬中鹽葉子牛肉制作）四川閬中市華珍風(fēng)味食品有限公司
牛肉烹制技藝（自貢火邊子牛肉制作）：自貢市文化館
醬菜制作技藝（“周蘿卜”醬菜制作技藝）內(nèi)江市威寶食品有限公司
醬菜制作技藝（“豐源”資中冬尖生產(chǎn)工藝）：四川省資中縣豐源食品有限責(zé)任公司
賴湯圓傳統(tǒng)制作技藝：成都市飲食公司
夫妻肺片傳統(tǒng)制作技藝：成都市飲食公司
鐘水餃傳統(tǒng)制作技藝：成都市飲食公司
仁和粬藥制作技藝：瀘州市瀘縣得勝仁和粬藥廠
“油符”療法技藝：遂寧市傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)研究所
傳統(tǒng)彝醫(yī)藥：涼山州西昌彝醫(yī)藥研究所
嘉州中醫(yī)滋脾療法：樂山市中醫(yī)醫(yī)院
何天佐傳統(tǒng)中醫(yī)藥正骨療法：八一骨科醫(yī)院
傳統(tǒng)藥浴療法（新繁傳統(tǒng)藥?。┏啥际行露紖^(qū)文化館
何天祺傳統(tǒng)中醫(yī)藥療骨法：四川何氏骨科醫(yī)院
抬閣（晏場高臺）：雅安市雨城區(qū)文化館
七里奪標(biāo)民俗節(jié)：雅安市蘆山縣民族民間文化傳承中心
郪江鎮(zhèn)城隍廟會：綿陽市三臺縣郪江鎮(zhèn)人民政府
羌族婚俗：綿陽市北川羌族自治縣文化館、阿壩州茂縣文化體育局
駘日節(jié)：阿壩州嘉絨文化研究會
“古爾果”（羌族轉(zhuǎn)山會）：阿壩州茂縣文化體育局
羌族成人冠禮：阿壩州汶川縣文化館
傈僳族婚禮：攀枝花市鹽邊縣文化館
仡佬族送年節(jié)：攀枝花市鹽邊縣文化館
苗族繃鼓儀式：攀枝花市鹽邊縣文化館
彝族嘎庫甘爾習(xí)俗：涼山州布拖縣文化館
藏族服飾（爾蘇藏族服飾）：涼山州甘洛縣文化館
苗族服飾：涼山州木里藏族自治縣文化館
女子踩橋：宜賓市屏山縣文化館
祭孔禮儀：樂山市犍為縣文化館
彝族維克達(dá)解習(xí)俗：樂山市峨邊彝族自治縣文化館
人日游草堂：成都市杜甫草堂博物館
郫縣望叢賽歌會：成都市郫縣文化館
羌族服飾：阿壩州四川羌寨繡莊有限責(zé)任公司
羌戈大戰(zhàn)：阿壩州茂縣文化體育局
江河號子（嘉陵江船工號子）：南充市蓬安縣文化館
阿惹妞：涼山州甘洛縣文化館
四川洞經(jīng)音樂（邛都洞經(jīng)古樂）：涼山州西昌市邛都洞經(jīng)古樂藝術(shù)團(tuán)
薅秧歌（玄灘薅秧歌）：瀘州市瀘縣文化館
羌笛演奏技藝：綿陽市北川羌族自治縣文化館
龍舞（鹽亭梓江龍）：綿陽市鹽亭縣文化館
龍舞（瀘縣兆雅火龍）：瀘州市瀘縣兆雅鎮(zhèn)綜合文化站
龍舞（小金龍龍舞）：成都市青白江區(qū)文化館
龍舞（李莊草龍）：宜賓市翠屏區(qū)李莊鎮(zhèn)社會事務(wù)服務(wù)中心
燈舞（成都牛兒燈）：成都市大邑縣文化館
鍋莊（草地鍋莊）：阿壩州阿壩縣文化館
羌族薩朗：阿壩州茂縣文化體育局、阿壩州汶川縣文化館
獅舞（向家班獅舞）：樂山市市中區(qū)文化館
獅舞（元壩獅舞）：廣元市元壩區(qū)元壩鎮(zhèn)生態(tài)與文化建設(shè)服務(wù)中心
麒麟燈（榮縣麒麟燈）：自貢市榮縣文化館
花燈（回族花燈舞）：阿壩州松潘縣文化體育局
川?。ùū焙哟▌∷囆g(shù)）：南充市川劇團(tuán)
川?。ㄙY陽河川劇藝術(shù)）：內(nèi)江市川劇團(tuán)
竹琴（道琴）：眉山市彭山縣文化館
羌族推桿：阿壩州茂縣文化體育局
四川手工剪紙（西充剪紙）：南充市西充縣文化館
竹編（古城竹鳥籠制作技藝）：成都市郫縣文化館
蒸餾酒傳統(tǒng)釀造技藝（蘇東坡酒傳統(tǒng)釀造技藝）：四川省三蘇酒業(yè)有限責(zé)任公司
蒸餾酒傳統(tǒng)釀造技藝（醉八仙酒釀制技藝）：瀘州市千年酒業(yè)有限公司
蒸餾酒傳統(tǒng)釀造技藝（崇陽大曲傳統(tǒng)釀造技藝）：成都市崇陽酒業(yè)有限責(zé)任公司
自貢扎染工藝：自貢市天工藝術(shù)品有限公司
藏族牛羊毛手工編織技藝（藏族毛紡織品編織技藝）：涼山州木里藏族自治縣文化館
龔扇：自貢市龔道勇竹編工藝品有限公司
毛筆制作技藝（柄林毛筆制作技藝）：綿陽市涪城區(qū)文化館
腐乳釀造技藝（唐場豆腐乳制作技藝）：成都市大邑縣釀造廠
醋傳統(tǒng)釀造技藝（思坡醋傳統(tǒng)釀造技藝）：四川省宜賓市思坡醋業(yè)有限責(zé)任公司
醋傳統(tǒng)釀造技藝（閬州醋傳統(tǒng)手工釀造技藝）：四川省閬中張飛牛肉有限公司
醋傳統(tǒng)釀造技藝（太源井曬醋釀制技藝）：自貢市沿灘區(qū)文化館
民族樂器制作技藝（傈僳族口弦制作技藝）涼山州德昌縣文化館
民族樂器制作技藝（竹制口弦制作技藝）涼山州布拖縣文化館
微刻（賈氏微刻）：宜賓市興文縣文物管理所
絲毯手工編織技藝（手工打結(jié)絲毯編織技藝）：南充市閬中四川銀河地毯有限公司
四川綠茶制作技藝（蒙頂黃芽傳統(tǒng)制作技藝）雅安市名山縣非物資文化遺產(chǎn)保護(hù)中心
四川綠茶制作技藝（敘府龍芽傳統(tǒng)制作技藝）四川省敘府茶業(yè)有限公司
醪糟釀造技藝（木門醪糟釀造工藝）：廣元市旺蒼縣文化館
醬油釀造技藝（“五比一”醬油釀造技藝）瀘州市合江縣永興誠釀造有限責(zé)任公司
豆腐菜肴制作技藝（陳麻婆豆腐制作技藝）：成都市飲食公司
羌繡傳統(tǒng)刺繡工藝：綿陽市北川羌族自治縣文化館、綿陽市平武縣文化館
木雕（漢源涂家木雕）：雅安市漢源縣文化體育局
彝族婚俗（彝族婚姻習(xí)俗）：樂山市峨邊彝族自治縣文化館
彝族服飾（呷咪服飾）：涼山州木里藏族自治縣文化館
還山雞節(jié)（爾蘇藏族還山雞節(jié)）：涼山州甘洛縣文化館
苗族踩山節(jié)（苗族花山節(jié)）：宜賓市興文縣民宗局
苗族踩山節(jié)（古藺踩山）：瀘州市古藺縣民宗辦
6. 大新縣文化遺產(chǎn)
保安
待遇:5-6千，社保
條件:初中及以上 ，2年經(jīng)驗
上班地址 : 張家港市大新鎮(zhèn)新樂路1號
張家港世珍集裝箱部件有限
公司
職位描述
1、負(fù)責(zé)公司的人員、財產(chǎn)安全防范工作，杜絕各類安全隱患時間的發(fā)生；
2、執(zhí)行公司及外來車輛進(jìn)出的管理工作，保證車輛停放有序；
3、負(fù)責(zé)外來人員的進(jìn)出登記與排查；
4、負(fù)責(zé)公司快遞的收發(fā)管理工作；
崗位要求
1、初中及以上學(xué)歷；
2、可接受倒班；
3、具有良好的職業(yè)操守和強(qiáng)烈的敬業(yè)精神
4、具備較強(qiáng)的學(xué)歷能力，溝通能力和敏銳的觀察能力
5、具有良好的職業(yè)素養(yǎng)，責(zé)任心強(qiáng)，執(zhí)行力強(qiáng)
