1. 土司遺址的特色是什么

湘西土司制度是我國歷代封建王朝統(tǒng)治當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族地區(qū)人民的一種特殊管理制度，是由地方首領(lǐng)世襲管制的。湘西土司制度由彭氏掌權(quán)，首領(lǐng)被當(dāng)?shù)厝俗鸱Q為土司，還被各代各朝廷封為刺史、宣慰使、宣撫使、土知州、土巡檢等大小不同的土官官職，其實就是當(dāng)?shù)氐耐酢?/p>

在隋唐時期，這種制度還被叫做褐糜制度，而在《新唐書卷四十三》中是明確記載了這種對少數(shù)民族的統(tǒng)治方式的："樹其酋長，使自鎮(zhèn)撫，以達(dá)其以夷治夷的目的。"

土司王朝疆域遼闊，鼎盛時期曾經(jīng)管轄20個州，涉及湘鄂川黔渝滇等省市，如今的遺址還能看見完整的排水系統(tǒng)，屹立不倒的宮殿也在靜靜地給我們訴說著王朝當(dāng)年的繁華。

2. 土司遺址在哪個省

　　遺址位于咸豐縣尖山鄉(xiāng)唐崖河畔，土司城始建于元至六年（公元1346年），明天啟初年（公元1621年）進行擴建，辟3街18巷36院，內(nèi)有帥府、官言堂、書院、存錢庫、左右營房、跑馬場，花園和萬獸園等，共占地1500余畝。在土司城內(nèi)外還修建有大寺堂、桓候廟、玄武廟等寺院?！　√蒲峦了境沁z址位于咸豐縣尖山鄉(xiāng)現(xiàn)改名（唐崖鎮(zhèn)）唐崖河畔，土司城始建于元至六年（公元1346年），明天啟初年（公元1621年）進行擴建，辟3街18巷36院，內(nèi)有帥府、官言堂、書院、存錢庫、左右營房、跑馬場，花園和萬獸園等，共占地1500余畝。在土司城內(nèi)外還修建有大寺堂、桓候廟、玄武廟等寺院。 清雍正十三年改土歸流，廢唐崖司。現(xiàn)在土司城遺城保存最為完整的石牌坊，是明天啟三年（公元1623年）修建的，正面刻著"荊南雄鎮(zhèn)"，反面刻著"楚蜀屏翰"，兩面鐫有"土王出巡"、"漁南耕讀"、"云吞雨霧"、"哪咤鬧海"、"槐蔭送子"等浮雕圖案。牌樓正面的唐崖河畔，存有石棺、石馬各兩尊，石人儀態(tài)莊重肅穆[1] ?！　?00余年雨蝕風(fēng)化，木質(zhì)建筑于20世紀(jì)70年代失去最后輪廓，但條石鋪設(shè)的街蒼、土石壘砌的城墻仍清晰可見。　　唐崖司村,面臨唐崖河,背靠玄武山,距縣城30公里。唐崖土司系著名“九溪十八峒”土司之一,咸豐縣四大土司之最。所轄范圍方圓近二百里,城址內(nèi)隨處可見殘缺磚瓦,以及殘?zhí)?、瓷器碎?文化層最厚處可達(dá)1米左右,現(xiàn)城址中還保存著土司時代的重要文物遺跡,如石牌坊、石人石馬、土王墳以及城墻、街巷等。1992年被省人民政府列為省級文物保護單位?！　　　√蒲峦了?覃姓,世代居宦,相沿一十八代,歷位460余年。元時建制,功授宣慰使司；明洪武四年(1371年)因過降為長官司,永樂二年升授安撫司,并頒授活龍、蒼蒲二副司。天啟年間,覃鼎奉命征討,戰(zhàn)功卓著,蒙四川右布政使朱燮元提奏,授宣慰使職，朝廷賜皇令二道、牌坊一座,上書“荊南雄鎮(zhèn)”、“楚蜀屏翰”八個大字,清康熙十八年又降為長官司,直至雍正十三年改土歸流為止?！　　　√蒲峦了境鞘冀ㄓ谠跗?明朝達(dá)到鼎盛時期,擁有三街十八巷三十六院,建有衙署、宮言堂、大小衙門、存錢庫、牢房、閱書院、靶場、箭道、左右營房、萬獸園，等還有8大寺院36箍井?，F(xiàn)存的遺址東西長770米,南北寬750米,總面積5775平方米。整體建筑分政治、宗教、軍事、文化、經(jīng)濟、綜合、娛樂和墓葬八大組成部分。

3. 土司遺址的考古歷程

中國古代有好多土司王城，其中著名的土司王城有恩施土司城、湖南永順老司城。恩施土司城坐落與恩施市區(qū)，是目前中國保存最為完整的土家土司王城，是土家文化的重要標(biāo)志，也是國家AAAA級景區(qū)，同時也擁有"中華土家第一城"的美譽，去恩施旅游的熱必去土司城看看。湖南永順老司城遺址經(jīng)過考古學(xué)家的鑒定，它是目前國內(nèi)規(guī)模最大、歷史最為悠久的古代土司城遺址，有著長達(dá)八百多年的歷史。沒有規(guī)矩不成方圓，土司王城也有他們的規(guī)章制度，只有擁有正確的王，才能帶領(lǐng)他們的子民生后的更好，百姓生活好了自然會擁護他們的王，官以民為大，民以食為天，土司王城能夠輝煌幾個朝代是因為王城中的人有一條心。

4. 關(guān)于土司遺址的故事(傳說)簡寫

包括湖南永順老司城遺址、湖北唐崖土司城遺址和貴州播州海龍屯遺址，三處遺址均是土司制度鼎盛時期的遺存，位于土司地區(qū)與中央政權(quán)主體地區(qū)地理和文化最前沿的交匯地帶，屬典型的多族群文化復(fù)合區(qū)域，是中國土司遺產(chǎn)中的代表。

國內(nèi)三大土司遺址之一——湖南永順：老司城遺址

老司城位于湖南永順縣城東19公里處的靈溪鎮(zhèn)司城村。這座古城，本名福石城，因是土司王朝八百年統(tǒng)治的古都，亦稱司城、老司城。土司時期，福石城是古溪州政治、經(jīng)濟、文化的中心，十分繁華。百姓流傳，老司城分內(nèi)羅城、外羅城，有縱橫交錯的八街十巷，人戶稠密，市店興隆，史書有“城內(nèi)三千戶，城外八百家”， “五溪之巨鎮(zhèn)，萬里之邊城”的記載。清貢生彭施鐸作《竹枝詞》贊“福石城中錦作窩，土王宮畔水生波，紅燈萬點人千疊，一片纏綿擺手歌”。被國家文物局列入全國第一批國家考古遺址公園的老司城遺址。

老司城國家考古遺址公園主要分為5個片區(qū)。地處中心遺址的宮殿區(qū)、衙署區(qū)、墓葬區(qū)、禮制建筑區(qū)、居民區(qū)，是整個老司城國家考古遺址公園最主要的組成部分，將以考古發(fā)掘的場景展示土司時期的生活環(huán)境；

監(jiān)欽灣建筑區(qū)位于宮殿區(qū)的上游對岸，與關(guān)卡隔河相望，將展示其監(jiān)獄、審訊等相關(guān)內(nèi)容；魚渡街區(qū)將以土司時期的子民生活區(qū)域為展示點，茂樹翠竹掩映中，木為墻柱、黛瓦蓋頂?shù)牡湫屯良易迕窬渝e落有致，可重點演繹當(dāng)時土家族文化的現(xiàn)狀；

祖師殿建筑區(qū)系祭拜道教創(chuàng)始人的地點，其古建筑被漫山遍野的蒼松翠柏所籠罩，將給人以幽靜、神秘之感；博物館位于老司城人口集散點即停車場和管理處位置，是參觀者的首選參觀點，既是大多數(shù)游人了解永順土司的起始處，也將是游人游覽回歸時的乘車離去之地。博物館由全石頭壘筑墻體，全國獨一無二。

5. 土司遺址傳說故事

納雍縣位于貴州省西北部、畢節(jié)地區(qū)東南部、烏蒙山系東南麓，因縣城南有一條名為納雍河的河流，即以納雍為縣名(亦取納民雍熙之意)。又因縣域內(nèi)有近百萬株珙桐樹(又稱鴿子花樹)，納雍縣獲中國野生植物保護協(xié)會授予“中國珙桐之鄉(xiāng)”的稱號。

秦初，納雍時屬漢陽，西漢后為平夷縣屬地。唐朝時，在納雍和附近地域設(shè)郝州和湯望州，宋朝因各州解散，納雍劃為羅氏鬼國屬地。元世祖至元十七年(1280年)，更羅氏鬼國為順元路宣撫司，后相繼更名為宣慰司、安撫司。明太祖洪武五年(1372年)，因順元改名為貴州，納雍隨之更名為貴州宣慰司。清康熙三年(1664年)，以水西(鴨池河以西)為界設(shè)大定、黔西、平遠(yuǎn)三府，納雍為大定府所管轄地帶。

納雍歷史上世代被水西豪長所統(tǒng)治，因交通不便、戰(zhàn)禍頻繁、經(jīng)濟落后，人民生活疾苦，被稱為“蠻夷”地區(qū)。國民黨政府統(tǒng)治時期，由于鞭長莫及、治理困難，更是稱納雍為“化外之地”。

明末清初，平西王吳三桂剿水西，與土司安坤戰(zhàn)于水西地區(qū)，納雍人民頻遭戰(zhàn)禍侵?jǐn)_，至今納雍縣內(nèi)還保留有猴兒關(guān)、攔馬墻等古戰(zhàn)場遺址。

清末，由于不堪各級官僚的壓榨剝削，納雍各族群眾積極響應(yīng)貴州苗民起義。期間，起義軍一度占領(lǐng)納雍縣城(原大兔場)達(dá)8月之久，為清王朝的瓦解作出了積極貢獻。民國時期，由于軍閥混戰(zhàn)，苛捐雜稅橫行，進一步加深了納雍人民的苦難。

民國初，納雍設(shè)縣的計劃一再擱置。民國四年(1915年)貴州軍務(wù)呈文請求設(shè)縣進行治理，正當(dāng)審理程序啟動之際，因帝制事件而終止。民國19年(1930年)，黔軍二十五軍少校旅長易少全率部隊進駐納雍，為便于長久治理，遂電請省政府統(tǒng)籌設(shè)縣，省政府計劃同步增設(shè)納雍、金沙、道真三縣。但因區(qū)域劃分存在分歧，原縣紳民紛紛反對，加之當(dāng)時貴州時局不穩(wěn)，財政枯竭，設(shè)縣事宜再被延緩。直至民國28年(1939年)8月，貴州省政府再次將增設(shè)納雍、金沙、道真三縣問題連同整理各縣區(qū)行政區(qū)域兩件議案提出研判，討論通過后，隨即頒布設(shè)立納雍、金沙、道真三個縣的文件，將納雍化分為5個區(qū)和6個直屬聯(lián)保。同年7月1日，于雍熙鎮(zhèn)(原大兔場)正式成立納雍縣政府。

民國24年(1935年)4月，紅軍第九軍團長征路過納雍，宣傳革命思想，播下革命火種。次年紅二、六軍團再次派隊到納雍維新、姑開一帶宣傳共產(chǎn)主義主張，發(fā)動400多名青年參加紅軍，有效打擊了地方反動勢力。

期間，國民黨政府對各族群眾的反抗進行了殘酷的鎮(zhèn)壓。民國33年(1944年)10月，國民黨政府誣陷縣域水東鎮(zhèn)苗族同胞聚眾造反，屠殺無辜苗民48人。1949年，在中國人民解放軍的強大攻勢下，國民黨反動派紛紛土崩瓦解,當(dāng)年12月16日，納雍迎來了解放。

歷史的車輪滾滾向前，發(fā)展的腳步蹄疾步穩(wěn)。在各級黨委政府的堅強領(lǐng)導(dǎo)下，納雍人民牢記初心使命，緊密團結(jié)各族兒女，持續(xù)發(fā)揚先輩斗爭精神，攻堅克難、乘勢而上，經(jīng)過艱苦卓絕的努力，各方面都取得前所未有的發(fā)展，已成功摘掉延續(xù)千百年來的貧困“窮帽”，正沿著全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化的新目標(biāo)奮力邁進。