1. 貴州布依族村寨
布依族特點(diǎn)：中國(guó)西南部一個(gè)較大的少數(shù)民族。主要聚居于貴州省黔南、黔西南兩個(gè)布依族苗族自治州及貴州、云南、四川的部分地區(qū)。過(guò)去沒(méi)有本民族文字，一直使用漢文。
食物特點(diǎn)五色花米飯：布依族豪爽好客，特點(diǎn)是在每年“二月三”(或三月十三)的楓葉節(jié)，很多布依族都用楓香葉等各種植物色素把糯米染成五顏六色，做花糯米飯招待客人和分送給親朋好友。禁忌：“掃寨”時(shí)不準(zhǔn)外人進(jìn)寨；“戊日”、“甲子日”忌生產(chǎn)，忌出行；正月初一至初三不能動(dòng)土，十五不能動(dòng)刀、干活，四月初八不能讓牛犁田；每年第一次打雷后的幾天之內(nèi)，不能種地；布依族村寨的山神。特色茶種：青茶、打油茶。茶是布依族朋友生活中最為普遍和必不可少的飲品。他們相互往來(lái)，相互敬茶，品評(píng)茶味，說(shuō)古論今，無(wú)拘無(wú)束，享受著天倫之樂(lè)。
茶，成了他們之間聯(lián)絡(luò)、交往的紐帶
2. 貴州布依族古寨
花溪十里河灘→麥翁布依古寨→孔學(xué)堂。還有青巖古鎮(zhèn)騎行路線、高坡云頂草原騎行路線、開(kāi)陽(yáng)十里畫(huà)廊騎行路線、貴陽(yáng)紅楓湖環(huán)湖騎行路線等等,
3. 貴州布依族村寨介紹
1.“金海雪山·四季花谷”景區(qū) AAA
“金海雪山”景區(qū)貴州貴定“金海雪山”景區(qū)位于貴定縣盤(pán)江鎮(zhèn)境內(nèi)，是洛北河省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)的重要組成部分，距縣城貴定11公里、距省會(huì)城市貴陽(yáng)50公里，貴新高等級(jí)公路、國(guó)道210等公路直達(dá)景區(qū)。景區(qū)內(nèi)轄音寨、洛海、竹林堡、麥懂等14個(gè)自然村寨，居住著1263戶，556……
2.盤(pán)江音寨民族風(fēng)情休閑觀光旅游景區(qū)
盤(pán)江音寨民族風(fēng)情休閑觀光旅游景區(qū)
盤(pán)江音寨民族風(fēng)情休閑觀光旅游景區(qū)盤(pán)江音寨民族風(fēng)情休閑觀光旅游景區(qū)位于縣城西南面，距縣城15公里。麗水秀山，魚(yú)肥水美，風(fēng)景秀麗，如詩(shī)如畫(huà)，集豐富多彩、特色各異的自然景觀、布依風(fēng)情、觀光農(nóng)業(yè)、軍工文化和餐飲文化、布依餐飲構(gòu)成黔中一道靚麗秀美的風(fēng)景線。音寨布依族村寨……
3.甘溪國(guó)家森林公園
甘溪國(guó)家森林公園
甘溪森林公園位于貴定縣城西南面，其前身是甘溪林場(chǎng)，建于1958年，林場(chǎng)國(guó)土總面積9030畝，林場(chǎng)面積6200畝，林地蓄積31000立方米，森林覆蓋率68.88%。2011年12月被貴州省林業(yè)廳批準(zhǔn)為省級(jí)森林公園。公園現(xiàn)有200余種樹(shù)木，鄉(xiāng)土樹(shù)種以馬尾松、杉木、……
4.陽(yáng)寶山
陽(yáng)寶山
貴定陽(yáng)寶山是貴州佛教名山，陽(yáng)寶山位于貴定縣城北3公里，以佛教文化著稱于世，興盛于明清時(shí)期，與四川峨眉山、云南雞足山并稱為西南三大佛教名山、朝香圣地，被譽(yù)為“黔東之勝”。飽朝吐晨霧、夕納晚霞的靈山福地。幾百年來(lái)，它以其雄奇、幽靜、深邃、險(xiǎn)峻引來(lái)無(wú)數(shù)游人和朝山拜佛……
5.獨(dú)木河景區(qū)
獨(dú)木河景區(qū)
獨(dú)木河景區(qū)獨(dú)木河景區(qū)距縣城18公里新巴鎮(zhèn)，風(fēng)景秀麗，風(fēng)光宜人，兩岸山峰險(xiǎn)峻、重巒疊嶂，以險(xiǎn)稱雄于貴定，公路沿半山腰彎彎曲曲、折折疊疊橫跨獨(dú)木河。大花水電站建設(shè)，水電站庫(kù)區(qū)淹沒(méi)使獨(dú)木河的水位上升，河床平穩(wěn)，河面寬廣，沿河兩岸幽雅寧?kù)o、神韻盎然、充滿野趣。獨(dú)木河流……
6.貴定城隍廟 省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位
貴定城隍廟
在貴定縣城內(nèi)，因“城隍”而建其廟。“城隍”乃護(hù)城之神?！侗饼R書(shū)·慕容儼傳》：“城中先有神祠一所，俗號(hào)城隍神，公私每有祈禱?！笔冀ㄓ诿骱槲涠迥辏?392），占地面積10000余平方米。清康熙二十六年（1687）貴定縣治從舊治移至今縣城后，擴(kuò)充城墻，城隍廟增建……
7.貴定馬壩寨景區(qū)
貴定馬壩寨景區(qū)
一、景區(qū)簡(jiǎn)介：貴定縣馬壩寨景區(qū)坐落于沿山鎮(zhèn)星溪村，完善鄉(xiāng)村旅游基礎(chǔ)設(shè)施，滿足了當(dāng)?shù)厝罕娢捏w活動(dòng)和精神文化生活需要，促進(jìn)了村容村貌大改觀，改善了農(nóng)村人居環(huán)境和生態(tài)環(huán)境，促進(jìn)了鄉(xiāng)村休閑旅游發(fā)展。結(jié)合產(chǎn)業(yè)，完善農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施，加快了農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整。建成了10000畝……
8.擺龍河國(guó)家濕地公園 國(guó)家級(jí)濕地公園
擺龍河國(guó)家濕地公園
擺龍河國(guó)家濕地公園位于貴定縣昌明鎮(zhèn)鞏固至石板境內(nèi)，規(guī)劃總面積380.24公頃，濕地面積約為243.85公頃，占公園總面積的64.13%，擺龍河是貴定縣第一大河獨(dú)木河的重要干流，屬烏江水系，濕地公園區(qū)劃分為濕地保育區(qū)、恢復(fù)重建區(qū)、宣教展示區(qū)、合理利用區(qū)及管理服務(wù)……
9.云霧湖休閑觀光度假景區(qū)
云霧湖休閑觀光度假景區(qū)
云霧湖休閑觀光度假景區(qū)云霧湖休閑觀光度假景區(qū)，總面積30平方公里。云霧山是苗嶺主體山脈，是貴州名山，著名的明清貢茶——云霧茶就盛產(chǎn)在這里，清乾隆時(shí)所立云霧貢茶碑就在山腰，是省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。云霧山下群山環(huán)抱的云霧湖，蓄水250萬(wàn)立方米，湖面寬闊，湖中有島，……
10.穿心洞
穿心洞
穿心洞位于馬場(chǎng)河的青龍山與白虎山之間，稱為龍虎把門(mén)。穿心洞洞門(mén)高40米，穿洞長(zhǎng)120米，河水穿心而過(guò)，故稱為穿心洞。 穿心洞頂?shù)凝堫^巖，龍頭翹首，龍角挺拔，穿心洞洞門(mén)恰似張開(kāi)大嘴的龍口，維妙維肖，在穿心洞的后院里，有長(zhǎng)約 公里的幽深峽谷，峽谷兩岸古樹(shù)參天
4. 貴州布依族村寨在哪里
布依族的傳統(tǒng)節(jié)日有跳花會(huì)、三月三、六月六和查白歌節(jié)等?！ √〞?huì)： 每年農(nóng)歷正月初一至二十一舉行?！疤〞?huì)”是男女青年的社交活動(dòng)，規(guī)模盛大，參加人數(shù)過(guò)千，很多未婚男女青年通過(guò)吹木葉、對(duì)歌訂終身?！ ∪氯骸 叭氯笔遣家雷迦嗣竦膫鹘y(tǒng)節(jié)日，相傳有一家三個(gè)親姊妹同嫁在一個(gè)寨子里，日子過(guò)得都很好。有一天，外公想去看看外孫，三家的外孫們聽(tīng)說(shuō)后都爭(zhēng)著要外公先到自己家去。外公說(shuō)，在三月初三那天，你們把自己做的最好的糯食帶到寨子路口，看誰(shuí)家的味道好我就先到誰(shuí)家去。這天，大女兒家炸了油團(tuán)，二女兒家打了糍粑，三女兒家做了五色糯米飯，外公來(lái)到寨口，把三家的東西打開(kāi)一看，五色糯米的色澤鮮艷，味道清香，他最喜歡，于是就先去了三女兒家。從這以后，每到農(nóng)歷三月初三，布依族家家戶戶都要做花糯米飯來(lái)招待親戚朋友，久而久之，便形成了一年一度的三月節(jié) ?！ ×铝骸 傲铝笔遣家雷迦嗣竦膫鹘y(tǒng)佳節(jié)，由于居住地區(qū)不同，過(guò)節(jié)的日期也不統(tǒng)一，有的地區(qū)六月初六過(guò)節(jié)，稱為六月六；有的地區(qū)六月十六日或農(nóng)歷六月二十六日過(guò)年，稱為六月街或六月橋。布依族人民十分重視這個(gè)節(jié)日，有過(guò)“小年”之稱。節(jié)日來(lái)臨，各村寨都要?dú)㈦u宰豬，用白紙做成三角形的小旗，沾上雞血或豬血，插在莊稼地里，傳說(shuō)這樣做，“天馬”（蝗蟲(chóng)）就不會(huì)來(lái)吃莊稼?！ 〔榘赘韫?jié)： 是貴州興義地區(qū)布依族傳統(tǒng)節(jié)日，節(jié)期在每年農(nóng)歷六月二十一日至二十三日。屆時(shí)有周?chē)?0多個(gè)縣乃至云南、廣西的各族群眾數(shù)萬(wàn)人參加，規(guī)?？芍^盛大。
5. 貴州布依族村落
黔東南有苗族210.02萬(wàn)人。
黔東南是全國(guó)30個(gè)少數(shù)民族自治州之一，總?cè)丝?84.73萬(wàn)人，少數(shù)民族人口為395.09萬(wàn)人，占全州總?cè)丝诘?1.5%。其中：苗族210.02萬(wàn)人，占總?cè)丝诘?3.33%；侗族147.55萬(wàn)人，占總?cè)丝诘?0.44%，是全國(guó)苗族侗族人口最集中的地區(qū)，是全國(guó)苗侗文化的核心地，是全國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步示范州。
黔東南民族風(fēng)情濃郁獨(dú)特，自然風(fēng)光絢麗多姿，是一塊充滿神奇魅力的文化沃土，是“多彩貴州”的一顆璀璨的文化明珠。黔東南民族文化和生態(tài)環(huán)境這兩個(gè)“寶貝”相得益彰、天人合一。侗族大歌被列為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，“侗鄉(xiāng)稻—魚(yú)—鴨復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)”被列為全球重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。苗族服飾、古歌、銀飾等53項(xiàng)72個(gè)保護(hù)點(diǎn)列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，擁有409個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)村落，數(shù)量均居全國(guó)市州之首，是名副其實(shí)的民族文化博物館。
境內(nèi)原始森林保存完好，擁有施秉喀斯特世界自然遺產(chǎn)地，國(guó)家級(jí)森林公園、自然保護(hù)區(qū)、地質(zhì)公園遍布，森林覆蓋率達(dá)67.67%，是天然“氧吧”。
黔東南被世界鄉(xiāng)土文化基金會(huì)列為18個(gè)原生態(tài)民族文化保護(hù)圈之一，被聯(lián)合國(guó)科教文組織列為“返璞歸真、回歸自然”全球十大旅游圣地之一，是國(guó)家級(jí)民族文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)。
當(dāng)前，黔東南州致力于充分挖掘民族文化潛力和魅力，推動(dòng)民族文化和旅游深度融合發(fā)展，努力打造國(guó)內(nèi)外知名民族文化旅游目的地。
6. 貴州布依族村寨有哪些
岜沙苗寨 岜沙苗寨是中國(guó)最后一個(gè)槍手部落,全村共2000多人,至今還保留有濃郁的古代遺風(fēng)和古老的生產(chǎn)方式。
瓦嘎布依村寨 瓦嘎布依寨村民都是布依族,至今仍保持男耕女織的生活習(xí)俗,身穿衣物均是婦女自編自織、自染自縫的土布,古色古香。
肇興侗寨 肇興侗寨是黔東南侗族地區(qū)最大的侗族村寨之一,
7. 貴州布依族村寨照片
布依族，現(xiàn)有2545059人，主 要聚居在貴州省黔西南兩個(gè)布依 族苗族自治州。以及貴州的都勻、 獨(dú)山、平塘、鎮(zhèn)寧等10個(gè)縣（市 ）。其余散居于云南、四川、廣 西等?。▍^(qū)）。
布依族地區(qū)山青水秀，自然 風(fēng)光多姿多彩。著名的黃果樹(shù)瀑 布、貴陽(yáng)花溪、安順“龍宮”溶 洞、盤(pán)江鐵索橋等十幾處旅游景 點(diǎn)，每年迎接成千上萬(wàn)的游客。除旅游資源外，野生動(dòng) 植物資源及礦產(chǎn)資源也很豐富。
布依族以農(nóng)業(yè)為主，種值水稻的歷史較為悠久。紅 水河流域還是中國(guó)重要林區(qū)之一。
布依族是云貴高原東南部的土著居民，早在石器時(shí) 代就在這里勞動(dòng)生息。布依族與古代的“僚”、“百越 ”、“百濮”有淵源關(guān)系。唐代史稱“西南蠻”，宋元 以后稱“蕃”、“仲家蠻”、明、清稱“仲蠻”，新中 國(guó)成立后，統(tǒng)稱布依族。
布依語(yǔ)屬漢藏語(yǔ)系壯侗語(yǔ)族壯傣語(yǔ)支，沒(méi)有本民族 文字。2 0 世紀(jì)5 0 年代創(chuàng)制了布依文，但未能普遍推 廣，現(xiàn)在通用漢文的較多。
布依族居住的顯著特點(diǎn)是依山傍水聚族而居。民居 多為干欄式樓房或半邊樓（前半部正面看是樓，后半部 背面看是平房）式的石板房。貴州的鎮(zhèn)寧、安順等布依 族地區(qū)盛產(chǎn)優(yōu)質(zhì)石料，而且還有可一層層揭開(kāi)的薄厚基 本均勻的平整的大石板。當(dāng)?shù)夭家雷逡虻刂埔耍偷厝?材，用石料修造出一幢幢頗具民族特色的石板房。石板 房以石條或石塊砌墻，墻可壘至5 至6 米高；以石板蓋 頂，風(fēng)雨不透。總之，除檁條、椽子是木料外，其余全 是石料，甚至家庭日常用的桌、凳、灶、缽都是石頭鑿 的。一切都樸實(shí)厚重，固若金湯，這種房屋冬暖夏涼， 防潮防火，只是采光較差。
布依族建造房屋有很多講究。首先要請(qǐng)陰陽(yáng)先生看 “風(fēng)水”，選擇依山傍水處作宅基，不僅要背靠青山， 而且要面朝碧峰?？可阶詈檬恰芭P獅拱衛(wèi)”、“青龍環(huán) 護(hù)”、“貴人坐椅”等山勢(shì)；向山要選“二龍搶寶”、 “雙龍戲珠”、“萬(wàn)馬歸槽”、“壽星高照”等形態(tài)。 好在布依族地區(qū)多為石灰?guī)r山地，這種蒼山翠嶺并不難 尋。起房造屋要選吉日，吉日前一個(gè)月請(qǐng)木匠破料做房 架。豎房架的吉日要供祭魯班師傅。房架豎好，岳父家 送來(lái)大梁，大梁上拴有紅綢扎的大花朵，并有樂(lè)隊(duì)和舞 獅隊(duì)鳴鞭炮伴送。上梁時(shí)又要舉行歌舞祭禮和宴飲。最 后是接祖宗牌位和灶神（炭火）到新居。建新房的整個(gè) 過(guò)程，在布依族村寨里都充滿喜慶與互助的氣氛。 布依族居住的石板房
布依族的蠟染久負(fù)盛名。早在宋代，就有貴州惠水 特產(chǎn)蠟染布的記載。清代史書(shū)上所說(shuō)的“青龍布”，就 是蠟染布，布依族姑娘從十二三歲起，便開(kāi)始學(xué)習(xí)蠟染 技術(shù)。先把蜜蠟加熱熔為蠟汁，然后用三角形的銅制蠟 刀輕蘸蠟汁，在自織的白布上精心描繪各種漂亮生動(dòng)的 圖案，再放入藍(lán)靛缸中漬染成藍(lán)色或淺藍(lán)色，最后將布 入鍋煮掉蜜蠟，撈 出后到河水中反復(fù)蕩滌晾干，就成 獨(dú)具特色的蠟染工藝品。
做成的蠟染布料，圖案豐厚樸實(shí)，繪畫(huà)活潑豪放， 并呈出獨(dú)有的龜紋（亦稱小波紋），具有機(jī)器所不能代 替的藝術(shù)效果。
不同地區(qū)的蠟染藝術(shù)有不同的風(fēng)格：有的愛(ài)以花、 鳥(niǎo)、蟲(chóng)、魚(yú)作蠟染圖案，構(gòu)圖大膽，形象生動(dòng)；有的卻 以結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、線條細(xì)膩為特點(diǎn)；有的取材于龍爪花和茨 藜花，色調(diào)粗獷明快……蠟染藝術(shù)不僅美化了人們的生 活，也豐富了中外婦女的衣著。
近年來(lái)貴州還建了些蠟染廠，有專(zhuān)門(mén)的美工設(shè)計(jì)師 創(chuàng)作繪制出新的圖案。各種人物、動(dòng)物的形象更為豐富 ，而且色彩也趨于多樣化。
蠟染布多作婦女頭巾、衣裙、圍腰、被面、門(mén)簾、 窗簾之用。有些工藝水平較高，圖案非常新奇精美的， 也被當(dāng)作藝術(shù)壁掛來(lái)裝飾居室客廳及賓館飯店。布依族 婦女還在蠟染衣裙上再加刺繡更加風(fēng)采迷人。
布依族姑娘從小就有制作蠟染的靈氣，她們所穿的服裝大都是親手縫制，合身得體，古樸典雅。
布依族的戲劇有布依戲、地戲、花燈戲等。其中布 依戲流傳最廣，已有2 0 0 多年歷史。每個(gè)戲班3 0 多 人，演員有生、旦、丑、大王、武將等分工。伴奏有鑼 、鼓鈸、二胡、月琴、簫、笛、木魚(yú)等。以布依語(yǔ)演唱 ，以漢語(yǔ)道白對(duì)話。劇目有本民族傳說(shuō)故事和移植漢族 傳統(tǒng)劇目?jī)深?lèi)。
地戲因在平地演出，不需塔臺(tái)設(shè)景而得名。民間傳 說(shuō)地戲是向其他兄弟民族學(xué)來(lái)的。戲班都是農(nóng)民業(yè)余組 成，一般以村寨為單位。能組織起戲班，并在農(nóng)閑節(jié)日 里走村串寨演出，是生活富足的表現(xiàn)，所以群眾很支持 。演出時(shí)演員著戲裝，戴面具于額部，面具下垂一塊黑 紗布遮住臉。武將頭插野雞翎，背戴背靠和小旗。面具 以楊木雕成，著色畫(huà)成各種人物臉譜，有胡須的人物還 裝上胡須髯口，形象十分生動(dòng)逼真。有打擊樂(lè)和管弦樂(lè) 伴奏。劇目題材多取自《說(shuō)唐》、《岳飛傳》、《楊家 將》等歷史小說(shuō)故事。用布依語(yǔ)演唱。有關(guān)專(zhuān)家學(xué)者認(rèn) 為地戲起源于古代的“儺”，是戲劇藝術(shù)的“活化石” 。
每當(dāng)布依戲和地戲演出時(shí)，觀眾擁滿場(chǎng)地周?chē)目?地山坡，足見(jiàn)其被群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的程度。
查白歌節(jié)
布依族節(jié)日較多，其中多數(shù)是在山坡林間歡聚交友 ，歌舞游戲，談情說(shuō)愛(ài)。
查白歌節(jié)是貴州興義地區(qū)布依族傳統(tǒng)節(jié)日，節(jié)期在 每年農(nóng)歷六月二十一日至二十三日。屆時(shí)有周?chē)? 0 多 個(gè)縣乃至云南、廣西的各族群眾數(shù)萬(wàn)人參加，規(guī)?？芍^ 盛大。關(guān)于節(jié)日的來(lái)歷，傳說(shuō)是古代這里有對(duì)青年，男 的叫查郎，女的叫白妹，倆人早有愛(ài)慕之心。某日，白 妹在山上砍柴，險(xiǎn)遭猛虎襲擊，查郎射殺老虎，二人確 立愛(ài)情。山官垂涎白妹如花似玉的容貌，但威逼利誘皆 告失敗，于是害死查郎，搶走白妹。白妹放火燒毀山官 宅第，并投火殉情。群眾為紀(jì)念他們，把當(dāng)?shù)卣慕?查白寨，把白妹殉情的日子定為節(jié)日，把查郎射殺老虎 的地方當(dāng)作歌場(chǎng)。
節(jié)前各家拆洗衣服被帳，掛滿村寨前后，象征白云 繚繞，取意干干凈凈，清清白白。節(jié)日里扶老攜幼，成 群結(jié)隊(duì)，趕往查白寨周?chē)?。年輕人不僅盛裝英姿，而且 帶著定情信物，躍躍欲試，盼望得到查郎與白妹那種忠 貞不渝的愛(ài)情。節(jié)日活動(dòng)的主要內(nèi)容是賽歌，白天在歌 場(chǎng)賽，晚上到住戶的院里或屋中唱，主人供給“花米飯 ”（染成五色的糯米飯）和“茶水”（實(shí)際上是米酒， 布依人習(xí)慣以酒代茶待客）。認(rèn)親訪友，吃湯鍋。傳說(shuō) 湯鍋起源于燉吃查郎射死的老虎，后來(lái)是虎骨燉牛肉湯 ，現(xiàn)在多以山泉水大鍋燉豬肉、狗肉代替。近年來(lái)由于 商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們?cè)诠?jié)日游樂(lè)外，還增加了旅游購(gòu) 物的內(nèi)容?？傊浅伺d而來(lái)，滿意而歸，過(guò)了今年，又 盼來(lái)年。
主食多以大米為主。民間喜歡用一種專(zhuān)門(mén)的炊具“甑子”把米蒸成米飯。布依族普遍喜食糯米，并常當(dāng)成改善生活或調(diào)劑口味的主食。冷菜、“青苔凍肉”、“拌豌豆涼粉”等，是布依人喜歡的食品。酸菜和酸湯幾乎每餐必備，尤以婦女最喜食用。還有血豆腐、香腸及用干、鮮筍和各種昆蟲(chóng)加工制作的風(fēng)味菜肴。 大部分布依族都善制作咸菜、腌肉和豆豉，民間特有的腌菜“鹽酸”馳名中外。葷菜中，狗肉、狗灌腸和牛肉湯鍋為上肴。在宰豬時(shí)布依族習(xí)慣在血盆中先放一些鹽，然后與豬血一起攪動(dòng)，凝固后把蔥花、佐料，加肉末下水燒湯，與豬血一起煮，稱為“活血”，作為待客的最好菜肴。貴州的布依族若遇婚喪嫁娶，喜用黃牛作菜。酒在布依族日常生活中占有很重要的位置。每年秋收之后，家家都要釀制大量的米酒儲(chǔ)存起來(lái)，以備常年飲用。布依族喜歡以酒待客，不管來(lái)客酒量如何，只要客至，都以酒為先，名為“迎客酒”。飲酒時(shí)不用杯而用碗，并要行令猜拳、唱歌。布依族傳統(tǒng)小吃很多，特別是居住在云南的布依族，善作米線、餌塊、豌豆粉、米涼糕等。
除了豐富的民族節(jié)日外,布依族的另一道風(fēng)景就是獨(dú)具特色的民居建筑————石頭寨。在距離黃果樹(shù)大瀑布3公里的布依水鄉(xiāng)石頭寨,映入眼簾的是青山、白屋、竹林、綠水。那里的布依人以石片當(dāng)瓦、石條當(dāng)柱、石塊當(dāng)磚、石礅當(dāng)?shù)?。石欄桿、石窗、石桌、石磨、石路、石拱橋……無(wú)一不用石,這里的布依人,祖祖輩輩以石為伴,布依人家獨(dú)有的石文化給我們留下了與自然和諧相處的典范。
站在“石頭世界”里,還可以欣賞到另一道風(fēng)景:布依蠟染。蠟染,古時(shí)候稱為蠟頡。它的制作方法是用蠟刀蘸上蠟液,在白布上畫(huà)出紋飾,然后將畫(huà)好的布放進(jìn)靛藍(lán)缸內(nèi)染色。經(jīng)過(guò)多次漂染,沒(méi)有蠟的地方就變成藍(lán)色或青色,涂有蠟的地方仍然呈現(xiàn)白色,各種美麗的圖案也就顯現(xiàn)出來(lái)了。
布依的美用文字是難以表達(dá)的,布依文化的魅力更不是一篇小小的文章能承載得了的,只有當(dāng)你的雙腳踏在布依山寨的石板路上時(shí),你才能體味到什么是無(wú)法抵抗的誘惑力。
8. 貴州布依族村寨消失
土家族是貴州最古老的民族之一，主要集中于銅仁市。貴州土家族地區(qū)位于中原文化與西南少數(shù)民族文化交匯區(qū)域，形成了你中有我，我中有你的多元文化的特征。土家語(yǔ)屬于漢藏語(yǔ)系藏緬語(yǔ)族土家語(yǔ)支，貴州土家族在明代任然廣泛使用土家語(yǔ)，現(xiàn)在已基本消失，普遍說(shuō)漢語(yǔ)，并且使用漢文。