亚洲国产日韩a在线亚洲,男男大片免a费观看视频,999国内精品永久免费视频,国产福利91精品一区二区

Skip to main content
 首頁(yè) » 風(fēng)土人情

苗族有什么風(fēng)俗習(xí)慣?

2021年12月11日 07:46:57110

1、拔雉毛

廣西苗族小伙子向意中人求愛(ài),在蘆笙上插上一支美麗的野雞毛,對(duì)著姑娘吹起動(dòng)聽(tīng)的曲子。小伙子舞動(dòng)著蘆笙使野雞毛輕拂著姑娘的臉頰。假如姑娘有意,就隨手撥下蘆笙上的野雞毛;反之,就不拔而轉(zhuǎn)身走開(kāi)。

2、半路“抓親”

此風(fēng)俗流行于湘西苗族地區(qū)。姑娘結(jié)婚時(shí),由六個(gè)年輕姑娘和一位40多歲的中年婦女組成送親隊(duì)伍。迎親隊(duì)伍由六個(gè)小伙子和兩個(gè)姑娘組成。

兩支隊(duì)伍都在清晨五更相向出發(fā),相會(huì)后,迎親隊(duì)伍把挑來(lái)的糯米飯交給送親的大嫂,大嫂把盛新娘用品的竹籃交給迎親的姑娘,然后起把糯米飯給大家吃。

這時(shí)迎親的一個(gè)姑娘說(shuō):“婆婆,誰(shuí)是我家嫂嫂啊?”話音沒(méi)落,送親的姑娘將新娘緊緊圍在中間保護(hù)起來(lái)。迎親的小伙子和姑娘們就設(shè)法去“抓”新娘。最終新娘還是被“抓”走了,送親的也便完成了任務(wù)。迎親的帶走新娘,雙方道別而去。

3、半夜搬家

是云南祥云縣茶朗哨鄉(xiāng)苗族的一種世代相傳的習(xí)俗。舊社會(huì)半夜搬家是為躲避財(cái)主的債務(wù),如今已失去本來(lái)的意義,成為一種傳統(tǒng)的民族活動(dòng)了。不論誰(shuí)搬家,村里人都來(lái)幫忙祝賀。

他們把要搬走的東西放在院子中間,吹蘆笙、吹嗩吶,彈三弦,大家圍著家具起舞,歌舞一停,主人忙給客人敬酒。把家具搬放在新房院后,再次圍成圈跳起歡快的舞蹈。

跳舞的圈子十分講究,中間一圈是小孩,象征苗家的希望和未來(lái);第二圈是姑娘,象征美好的花朵;第三圈是小伙子,象征著苗家興旺堅(jiān)強(qiáng);第四、五圈是老人,表示苗家兒女在老一輩培養(yǎng)、教育下茁壯成長(zhǎng)。

擴(kuò)展資料:

苗族的禁忌

湘西苗族日常生活禁忌較多,如不準(zhǔn)在家里或夜里打口哨;忌震龍巖(堂屋中央有塊蓋板巖,下面安放龍的祭品,是龍的棲息之所);父母在,晚輩不能包白帕。

早起至早餐時(shí)間內(nèi),忌說(shuō)“龍”、“蛇”、“虎”、“豹”和“鬼”;每年立春后,連續(xù)忌5個(gè)“戊”日,當(dāng)天不準(zhǔn)挑水,不準(zhǔn)動(dòng)土;立春五“戊”為“春社”,社在“戊”前一日為“小社”,在“戊”后一日為“大社”。

小社殺羊,大社殺豬,以祭社菩薩,祈求風(fēng)調(diào)雨順,五谷豐登,人丁清吉,六畜興旺;過(guò)年前后,從臘月二十三日至正月十五日一段,忌理發(fā)、忌在太陽(yáng)下曬衣、忌婦女用針錢、忌三腳架上插柴燒、忌財(cái)物外出、忌搓繩子、生辰屬犬鼠者忌掃地;年三十忌推磨、梳頭。

正月初一至初三忌煮飯(先用甑子蒸好飯)、除夕殺公雞只吃肉禁喝湯等;開(kāi)春后,人牛出工,都要選個(gè)好日子,人是“馬、鼠、狗”三個(gè)日子好,母牛逢“鼠日”出工,產(chǎn)牛兒多,公牛逢“馬日”出工力氣大。

拋糧下種也選種子,“羊日”忌下谷種,說(shuō)是枯焦日,“蛇、牛、雞”日忌下包谷種,說(shuō)是紅煞日,均不利于莊稼的生長(zhǎng),以“馬、猴”日下種最好;“過(guò)年”、“大端午”、“七月半”忌婦女串門;立秋忌圍園圃、扯菜。

農(nóng)歷每月初五、十四、廿三日為月忌日,忌開(kāi)頭辦喜事;吳姓忌吃狗肉;龍姓忌吃羊肉;屋前后所謂龍脈線上和已葬前不準(zhǔn)埋人,如果有犯禁忌,可能引起訴訟和械斗;有的苗家忌外人進(jìn)屋坐在火坑的正面和左邊(傳說(shuō)那是祖先神位)等。以上禁忌各地有所不同,現(xiàn)大部分已被新的習(xí)俗所取代。

參考資料來(lái)源:百度百科-苗族的習(xí)俗

苗族的民風(fēng)民俗: 苗族主要聚居于貴州省東南部、廣西大苗山、海南島及貴州、湖南、湖北、四川、云南、廣西等省區(qū)的交界地帶,人口:970,000人。苗族的歷史悠久,在中國(guó)古代典籍中,早就有關(guān)于五千多年前苗族先民的記載,這就是從黃河流域直到長(zhǎng)江中游以南被稱為南蠻的氏族和部落。苗族沒(méi)有文字,苗語(yǔ)屬漢藏語(yǔ)系苗瑤語(yǔ)族苗語(yǔ)支。苗族居住在高山地帶,以農(nóng)業(yè)為主,農(nóng)作物有旱稻。包谷,蕎子,薯類和豆類,經(jīng)濟(jì)作物是麻,一般是自己種麻,自己紡織.苗族人民有豐富的民間口頭文學(xué),如古歌,詩(shī)歌、情歌等等。苗族也善舞蹈,蘆笙舞最為流行。 苗族有自己的語(yǔ)言,苗語(yǔ)分三大方言:湘西、黔東和川黔滇。1956年后,設(shè)計(jì)了拉丁字母形式的文字方案。由于苗族與漢族長(zhǎng)期交往,有很大一部分苗族兼通漢語(yǔ)并用漢文。 苗族地區(qū)以農(nóng)業(yè)為主,以狩獵為輔。苗族的挑花、刺繡、織錦、蠟染、剪紙、首飾制作等工藝美術(shù)瑰麗多彩,馳名中外。其中,苗族的蠟染工藝已有千年歷史。苗族服飾多達(dá)一百三十多種,可以同世界上任何一個(gè)民族的服飾相媲美。苗族是個(gè)能歌善舞的民族,尤以情歌、酒歌享有盛名。蘆笙是苗族最有代表性的樂(lè)器。 苗族習(xí)俗 苗族十分注重禮儀。客人來(lái)訪,必殺雞宰鴨盛情款待,若是遠(yuǎn)道來(lái)的貴客,苗族人習(xí)慣先請(qǐng)客人飲牛角酒。吃雞時(shí),雞頭要敬給客人中的長(zhǎng)者,雞腿要賜給年紀(jì)最小的客人。有的地方還有分雞心的習(xí)俗,即由家里年紀(jì)最大的主人用筷子把雞心或鴨心拈給客人,但客人不能自己吃掉,必須把雞心平分給在座的老人。如客人酒量小,不喜歡吃肥肉,可以說(shuō)明情況,主人不勉強(qiáng),但不吃飽喝足,則被視為看不起主人。 苗族講究真情實(shí)意,非常熱情,最忌浮華與虛偽。主人路遇客人不搶走第一步,不走在前面;交談中用敬語(yǔ)稱呼;迎客要穿節(jié)日服裝;對(duì)貴客要到寨外擺酒迎候;客人到家門,男主人要叫門,告知在家的女主人,女主人要唱歌開(kāi)門迎客;在客人面前,女主人不登高上樓;宴會(huì)上以雞、鴨待客為佳肴,尤以心、肝最貴重,要先給給客人或長(zhǎng)者,客人則分給眾人享用,次序是先長(zhǎng)后幼??腿瞬灰Q主人“苗子”,他們喜自稱“蒙”。 苗族--節(jié)慶 踩花山是境內(nèi)苗族人民的盛大傳統(tǒng)節(jié)日,一般在每年農(nóng)歷正月初一、初三、初六這幾天舉辦。凡有苗族居住的各縣,這幾天都要立花桿,舉行隆重的踩花山活動(dòng)。這既是苗族男女青年談情說(shuō)愛(ài)的好時(shí)機(jī),也是苗族人民開(kāi)展文體娛樂(lè)活動(dòng)的重要場(chǎng)所。苗家男女老少,穿金戴銀,從四面八方趕到花桿腳下,吹蘆生、彈響蔑、跳腳架、耍大刀、斗牛、摔跤、斗畫眉、爬花桿。 打背節(jié)流行于境內(nèi)富寧縣的部分地區(qū),于每年農(nóng)歷正月初三到十五這幾天舉行,是苗族男女青年的節(jié)日。節(jié)日中,男女青年歡聚在風(fēng)景優(yōu)美的山坡上,當(dāng)打背開(kāi)始時(shí),男的蜂擁而出,沖到自己選中的姑娘面前,一手挽住姑娘的脖子,一手蒙住姑娘的眼睛,其他小伙子去打她的背。姑娘也不甘示弱,一邊大笑,一邊掙扎。掙脫時(shí),捉住小伙子,以其人之道,還治其人之身。整個(gè)場(chǎng)地,男追女逐,歡蹦亂跳。打累了,男女雙雙即各找一個(gè)地方打土電話(即用兩個(gè)竹筒,中間連一長(zhǎng)線,各在一方對(duì)著竹筒講話、唱歌都能聽(tīng)見(jiàn)),相互傾吐蜜語(yǔ)衷情,以企結(jié)成伴侶。情投意合后,再告訴父母,擇吉日成親 苗族--婚俗 苗族是一夫一妻制,男女青年婚前有傳統(tǒng)的社交活動(dòng)。如“會(huì)姑娘”就是苗族青年自由戀愛(ài)的方式。苗族的傳統(tǒng)節(jié)日是一年一度的花山節(jié)(農(nóng)歷正月初五舉行,又名踩花山),這是苗族人民最盛的節(jié)日,節(jié)日期間,身著節(jié)日盛裝的男女青年歡聚對(duì)歌,表演踩鼓,跳獅子和蘆笙舞,熱鬧非凡。 在青年男女婚戀過(guò)程中也必不可少的食品是糯米飯。湖南城步的苗族把畫有鴛鴦的糯米粑作為信物互相饋贈(zèng);舉行婚禮時(shí),新娘新郎要喝交杯酒,主婚人還要請(qǐng)新郎、新娘吃畫有龍鳳和奉娃娃圖案的糯米粑。 苗族--服飾 喜戴銀飾是苗族姑娘的天性,她們挽發(fā)髻于頭頂,戴上高約20公分左右,制作精美的銀花冠,花冠前方插有6根高低不齊的銀翹翅,上面大都打制著二龍戲珠圖案。有的地區(qū),銀冠上除插銀片外,還插高約1公尺的銀牛角,角尖系彩飄,更顯的高貴富麗。銀冠下沿,圈掛銀花帶,下垂一排小銀花墜,脖子上戴的銀項(xiàng)圈有好幾層,多以銀片打制花和小銀環(huán)連套而成。前胸戴銀鎖和銀壓領(lǐng),胸前、背后戴的是銀披風(fēng),下垂許多小銀鈴。耳環(huán)、手鐲都是銀制品。只有兩只衣袖才呈現(xiàn)出以火紅色為主基調(diào)的刺繡,但袖口還鑲嵌著一圈較寬的銀飾。苗家姑娘盛裝的服飾常常有數(shù)公斤重,有的是幾代人積累繼承下來(lái)的。素有“花衣銀裝賽天仙”的美稱。苗家銀飾的工藝,華麗考究、巧奪天工,充分顯示了苗族人民的智慧和才能。苗族的服飾各地不完全相同,男子多用布包頭,身穿短衣褲,但苗族婦女的穿戴普遍比較講究,尤其是盛裝,極為精美,花飾很多,有的裙子有四十多層,故名“百褶裙”。衣裙上面繡制的各種圖案,古色古香,異彩紛呈。婦女擅長(zhǎng)紡織、刺繡、蠟染,工藝十分精湛。 苗族--飲食 大部分地區(qū)的苗族一日三餐,均以大米為主食。油炸食品以油炸粑粑最為常見(jiàn)。如再加一些鮮肉和酸菜做餡,味道更為鮮美。 肉食多來(lái)自家畜、家禽飼養(yǎng),四川、云南等地的苗族喜吃狗肉,有“苗族的狗,彝族的酒”之說(shuō)。苗家的食用油除動(dòng)物油外,多是茶油和菜油。 以辣椒為主要調(diào)味品,有的地區(qū)甚至有“無(wú)辣不成菜”之說(shuō)。苗族的菜肴種類繁多,常見(jiàn)的蔬菜有豆類、瓜類和青菜、蘿卜,大部分苗族都善作豆制品。 各地苗族普遍喜食酸味菜肴,酸湯家家必備。酸湯是用米湯或豆腐水,放入瓦罐中3-5天發(fā)酵后,即可用來(lái)煮肉,煮魚(yú),煮菜。 苗族的食物保存,普遍采用腌制法,蔬菜、雞、鴨、魚(yú)、肉都喜歡腌成酸味的。苗族幾乎家家都有腌制食品的壇子,統(tǒng)稱酸壇。 苗族釀酒歷史悠久,從制曲、發(fā)酵、蒸餾、勾兌、窖藏都有一套完整的工藝。日常飲料以油茶最為普遍。湘西苗族還特制有一種萬(wàn)花茶。酸湯也是常見(jiàn)的飲料。 典型食品主要有:血灌湯、辣椒骨、苗鄉(xiāng)龜鳳湯、綿菜粑、蟲(chóng)茶、萬(wàn)花茶、搗魚(yú)、酸湯魚(yú)等。 苗族--建筑 由于長(zhǎng)期分散居住,形成了不同地區(qū)各自的特點(diǎn),房屋多系木結(jié)構(gòu),以瓦、杉皮或茅草等蓋頂,黔中或黔西地區(qū)有用薄石板蓋頂。山區(qū)多為吊腳樓;海南島和云南昭通等地則住長(zhǎng)形茅草房或以樹(shù)干交叉搭成的“杈杈房”;湘西一帶則為石屋。 苗族多居住在山區(qū),住房多以樹(shù)柵為墻,削樹(shù)皮為壁,編時(shí)為瓦,或以士善墻,竹片或木片做瓦,內(nèi)分臥室、廚房和畜廄,擺設(shè)簡(jiǎn)單。部分苗族居住在壩區(qū),住房亦有水土結(jié)構(gòu)的瓦房,內(nèi)分三室,左右室各設(shè)一側(cè)門,中室設(shè)大門,亦即正門。在部分苗族中,正門一般不得隨便出入,凡家中遇有婚喪嫁娶或祭把等活動(dòng),方能由正門出入。 苗族--禁忌 在苗族人家做客,切記不能去夾雞頭吃??腿艘话阋膊荒軍A雞肝、雞雜和雞腿,雞膽、雞雜要敬老年婦女,雞腿則是留給小孩的。當(dāng)你離開(kāi)苗族主人家時(shí),一定要有禮貌地說(shuō)聲“哇周”,意為“謝謝”,感謝苗家對(duì)你的盛情款待。 有些苗族地區(qū),忌隨時(shí)洗刷飲甑、飯包、飯盆,只能在吃新米時(shí)洗,以示去舊米迎新米。隨時(shí)洗刷會(huì)洗去家財(cái),飯不夠吃。在山上飲生水忌直接飲用,須先打草標(biāo),以示殺死病鬼。忌動(dòng)他人放于路邊的衣物,以免傳染麻瘋病。忌孩子在家中亂耍小弓箭,恐射中祖先。忌跨小孩頭頂,否則孩子長(zhǎng)不高。禁忌婦女與長(zhǎng)輩同坐一條長(zhǎng)凳。 禁殺狗、打狗,不吃狗肉;不能坐苗家祖先神位的地方,火炕上三角架不能用腳踩;不許在家或夜間吹口哨;不能拍了灰吃火烤的糍耙;嬉鬧時(shí)不許用帶捆苗家人;遇門上懸掛草帽、樹(shù)枝或婚喪祭日,不要進(jìn)屋;路遇新婚夫婦,不要從中間穿過(guò)等。 苗族的宗教信仰主要是原始宗教,重視拜山神、樹(shù)神、獵神、雨神、火神等自然神祝,遇有暴風(fēng)驟雨,要燒黃臘祭鬼;小孩生病,要拜獻(xiàn)石頭神;大人生病,要?dú)⒇i祭水井神,并取“靈水”治病;家有不幸,要“做牛鬼”,即“推牛還愿”,祈求神靈保佑。相信財(cái)神,并有“開(kāi)財(cái)門祭”,祭瞬釘一方尺紅布于門上,魔公嗆咒,殺雞獻(xiàn)祭,以示求財(cái)。祖先崇拜在苗族中也很盛行,最大的祭祖節(jié)日是每年秋后的“西松”節(jié);平時(shí)家人遇到認(rèn)為不吉利的事,或做惡夢(mèng)等,要?dú)㈦u祭祖,并請(qǐng)魔公嗆咒轉(zhuǎn)達(dá)子孫對(duì)祖先神靈的祈求。部分苗族也信仰道教。祟奉觀音、關(guān)帝、天王菩薩和盤瓢等神。有的苗族稱巫師為“白馬”,有的稱為“昂”,有的稱為“宛能”,昭通部分苗族稱為“波摩”?!安Α痹杏脻h文書寫、讀士音的經(jīng)書。近百年來(lái),基督教、天主教傳人云南苗族地區(qū),并在昭通、楚雄、曲靖等地分別成立基督復(fù)臨安息日會(huì)演中分會(huì)(在富民)、基督教布道公會(huì)(在祿豐)、西南基督教聯(lián)合會(huì)(在元謀)、西差會(huì)的內(nèi)地會(huì)(在武定)以及石門坎教堂等教會(huì)組織,致使部分苗族信奉基督教和天主教。

評(píng)論列表暫無(wú)評(píng)論
發(fā)表評(píng)論