1. 象山跟團(tuán)二日游

　　象鼻山原名漓山，又叫儀山、沉水山，簡稱象山，位于廣西省桂林市內(nèi)桃花江與漓江匯流處，是桂林名山之一,主要景點(diǎn)有水月洞、象眼巖、普賢塔、宏峰寺及寺內(nèi)的太平天國革命遺址陳列館等。附近還有隋唐開元寺僅存的舍利塔。水月洞緊靠江邊,漓水流貫其間,如水中浮月,山石垂入水中又……

2.濱江景區(qū) AAAA

　　伏波山伏波山景區(qū)位于市中心漓江岸，是一處集山、水、洞、石、庭院、文物為一體的城市山林美景。它半枕陸地，半插漓江，漓江流到這里，被山體阻擋而形成了巨大的回流，古人取其“麓遏瀾洄”，意為制伏波濤，故稱伏波山。民間傳說伏波山的由來是因為漢代伏波將軍馬援曾于此山射箭退……

3.日月雙塔

　　日月雙塔是兩江四湖環(huán)城水系中最著名的旅游景點(diǎn)，因為與桂海碑林中的宋代雕刻日月神菩薩隔河相對，又因為雙塔高聳入云，直指日月，故名日塔、月塔。象山是桂林的城徽，而雙塔則是新桂林的標(biāo)識。日塔、月塔與象山上的普賢塔、塔山上的壽佛塔，相互呼應(yīng)，相互映襯，有“四塔同美”之稱。

2. 象山兩日游攻略自駕游

1.松蘭山旅游度假區(qū)

松蘭山沙灘象山海岸邊類似這樣的沙灘不少，而松蘭山是象山重點(diǎn)開發(fā)的第一個海洋旅游景區(qū)，已建成國家級海濱度假區(qū)，亞帆基地，等項目相繼完工。沙灘休閑、海上運(yùn)動、海島狩獵等特色旅游項目的推出，讓您領(lǐng)略一番海洋旅游的情趣。

2.東海半邊山旅游度假區(qū)沙灘

東海半邊山旅游度假區(qū)三面環(huán)海，兩島相伴，白浪相擁。景區(qū)可以爬山玩水，參加各種親子活動。三五好友相約一起撿貝殼，抓沙蟹，跟隨當(dāng)?shù)厝艘黄鹜谕谀迪?。暫時撇下現(xiàn)實生活中的煩憂，回歸到最簡單的狀態(tài)中，大聲地笑，盡情地鬧，快樂的玩。這里有山有水，環(huán)境優(yōu)美，空氣清新，是個放松自我的好地方。

3.象山東旦沙灘

東旦沙灘位于象山東陳鄉(xiāng)，如今運(yùn)動沙灘??打造完成?這里是孩子們肆意玩耍的快樂天堂。家長帶著孩子在沙灘上放風(fēng)箏、堆沙堡，可以赤腳在這里漫步或奔跑，現(xiàn)在沙灘上有帆船、游艇、皮劃艇、摩托艇、水上飛魚等各種刺激的水上項目。玩累了在沙灘邊吃吃小海鮮。面朝大海，遠(yuǎn)離塵囂，追求一番藍(lán)天白云的休閑。

4. 鶴浦大沙沙灘??

沙質(zhì)細(xì)膩，素有“潮來一排雪，潮去一片金”的美譽(yù)，晚間漁火點(diǎn)點(diǎn)，清晨紅日東升，這是一個未完全開發(fā)的沙灘，夏天浪小時海水還挺清澈的。一路沿途有許多花草樹木，使人感到面向大海、春暖花開。海灘不大，很適合游玩。

5.中國漁村皇城沙灘

沙灘是一個以漁村文化和海洋文化為主題的景區(qū)。進(jìn)門是很大的貝殼噴泉廣場，前面就是大海和皇城沙灘。右側(cè)是陽光海岸大酒店，左側(cè)有海濱浴場、美食廣場、游樂場等?？梢杂斡炬宜?，坐摩托艇，開沙灘車，玩碰碰車、海盜船等游樂項目，還可以在摩天輪上遠(yuǎn)眺大海。

6.花岙島地質(zhì)公園

花岙島位于象山南部，適合自駕游，渡輪??上岸后沿著海邊山路到石林，神奇的洞穴，海蝕地貌景觀可以盡情攀爬，等漲潮的時候，那一片鵝卵石灘都會被潮水覆蓋，巨大的浪潮拍到巖壁上卷起朵朵浪花美不勝收。

7.爵溪沙灘

爵溪都是免費(fèi)沙灘。目前下沙營地的打造也很應(yīng)景，夏日里的沙灘??排檔冷飲?海風(fēng)，很享受。

3. 象山旅游跟團(tuán)

1、做酒釀：先用糯米做一些酒釀，等酒釀成熟后，就可以開始制作米饅頭了。

　　2、泡米：取一些大米，一般來說是早米?？梢灾挥镁?，也可以是粳米和糯米按一定比例配合使用。先把米用清水淘洗三次，然后再放入清水中浸泡12小時，如果用溫水大約泡4～5個小時就行了。

　　記住，米一定要洗上三次才行，洗過三次的米做出的米饅頭才會白白的。另外，做米饅頭的米必須是新鮮的優(yōu)質(zhì)米，用陳米做出來的米饅頭是很容易發(fā)酸的。

　　3、磨漿：把泡好的米再用清水稍洗一下，再稍瀝一下水就和酒釀拌在一起，酒釀和大米的比例大約是1比4就行了。接下來將酒釀和大米的混合物水磨成漿，磨漿時如果需要加水就加適量溫水。

　　水磨要專門的工具，而這類工具不太好找，大家也可以用磨漿機(jī)來做。

　　4、發(fā)酵：磨好的米漿放在一個容器里，讓其自然發(fā)酵，一般經(jīng)過三次發(fā)酵就會達(dá)到最佳效果。發(fā)酵時間的長短取決溫度的高低以及酒釀的用量，發(fā)酵過頭也會讓米饅頭發(fā)酸的，所以一定要控制好米漿發(fā)酵的程度。

　　5、上鍋：蒸鍋里事先鋪好籠布，把發(fā)酵好的米漿用勺子一勺勺舀起來，倒扣在籠布上，因為發(fā)酵好的米漿非常軟，不可能用手團(tuán)成饅頭的。

　　6、蒸制：米漿全部入鍋后就可以開始點(diǎn)火了，不需要用大火，一直中小火慢慢地把蒸鍋燒開，燒至蒸鍋冒大汽時再繼續(xù)蒸7～9分鐘，關(guān)火稍燜2分鐘就可以準(zhǔn)備出鍋了。

4. 象山跟團(tuán)二日游攻略

水與糯米粉混合 糯米粉一小碗就好 倒入大碗 水一點(diǎn)點(diǎn)加 一邊混合 保證不會太稀 大約新橡皮泥一樣的濕度

步驟 2

取出適量紅豆泥（超市裝）因為甜度很高 份量按個人口味 方式1： 取一小團(tuán)糯米面團(tuán) 搓圓 掐出一個小坑 填入紅豆泥 封口（參考包湯圓 方式2： 直接將紅豆泥和面團(tuán)揉在一起

步驟 3

space

上蒸籠 記得鋪一層濕紗布 將搓好的面團(tuán)放上 大約沸水后蒸10-15分鐘

步驟 4

（可選）蒸熟后趁熱取出 在裝滿芝麻與糖的盤子中翻滾一下

5. 跟團(tuán)象山三日游報價

　　生活習(xí)俗——飲食　　一日三餐，兩干一稀，農(nóng)忙季節(jié)，三餐均干。平原地區(qū)以大米為主，山區(qū)則主食番薯干，青黃不接時代以瓜菜。清明至中秋間，百工及農(nóng)者午、晚之間加“餐頓”。稀客臨門，另煮白米飯。解放后，漸以大米為主糧，亦有以面粉為主食。1978年后，不以番薯絲作食糧。　　菜肴，舊以腌菜為主，素菜有咸菜、莧菜股、指甲花、冬瓜糊等，葷菜有蟹醬、泥螺、鲓頭、糟鱟、咸鰳魚等，并有家庭制醬習(xí)慣。平時吃瓜茄豆菜，過年節(jié)日見魚肉。招待客人以魚、肉、蛋為主。新結(jié)姻新登門，更要?dú)㈦u宰鴨。嫁娶筵席，一般為“九大碗”，豐者“十大碗”、“十二大碗”，宴請新婿、新大舅、大娘（將出閣姑娘）、新婦及辦“新年飯”，則更豐盛。石浦居民宴客，常用“魚滋面”，爵溪則多用“紅燒黃魚”、“金銀魚”。解放初至70年代，喜慶菜肴與過去同，唯碗數(shù)漸有增加。80年代多至二三十碗，雞鴨魚蝦、牛羊豬肉畢備?！　∷臅r點(diǎn)心，種類較多，主要以糯米粉或摻秈米粉制成，有年糕、團(tuán)、大糕、饅頭、湯團(tuán)、麻糍、麥餅筒等。米團(tuán)以餡之不同，可分筍團(tuán)、菜團(tuán)、蘿卜團(tuán)、紅豆團(tuán)、麻糍有用純糯米，或摻蓬蒿及以米浸烏飯樹葉汁搗成。另有灰汁團(tuán)、灰汁麥果，多在早稻登場時制食；夾沙糕，俗稱“狀元糕”，多用于喜慶；和氣團(tuán)、麻團(tuán)，多用于婚嫁；壽桃用于壽辰；金團(tuán)多用于嬰兒“周歲”饋送親友。另有“沙里壁”、“湯果”、“粽子”、“百寶飯”等?！　【茷榕f時祭祀、宴請所必需。農(nóng)忙時，干過累活，酒一碗，煮將沸，沖上雞蛋，叫“雞蛋酒”，以作滋補(bǔ)，中上農(nóng)戶多自釀。另有用番薯干蒸燒酒，供炎夏飲用，亦多自制。80年代，城鄉(xiāng)盛行啤酒?！　∩盍?xí)俗——衣著　　民國初，豪紳及知識階層興穿長衫，莊重場合外罩馬褂，頭戴“瓜皮帽”，少年亦然。勞動者咸穿大襟衫，束腰帶。中年以上，常內(nèi)掛肚兜，冬則外加棉褂，頭戴小氈帽，老年有戴風(fēng)斗帽者。漁民、行販，多外套“籠褲”。寒冷雨天，視家境分別穿釘靴、木底布鞋、木底蒲鞋。民國中期，知識階層盛穿中山裝、戴禮帽；青年行學(xué)生裝，戴學(xué)生帽；勞動者除老年人外，開始穿對襟衫，戴呂宋帽。民國后期，城鎮(zhèn)穿中山裝日眾，亦有穿西裝，農(nóng)村仍盛行對襟衫。民國初，婦女興穿齊膝大襟衣、中褲、圍褶裙，勞動者外系攔腰，纏足，尖閑銹花鞋。冷天，老者戴雙夾帽或纏黑包頭，雨天穿筍殼鞋。農(nóng)民上山下田多穿草鞋或蒲鞋。民國中期，始興穿長旗袍，中長褲，農(nóng)料視貧富而異，顏色仍以青藍(lán)黑為主。姑娘衣著多紅綠，故有“紅褲綠夾襖，鄉(xiāng)下大表嫂”之說。年老者，冬戴黑絲絨尖門帽。民國后期，旗袍、中褲皆改短，穿長統(tǒng)襪，襻帶鞋，農(nóng)村則仍沿襲舊式衣?！　〗夥懦?，男女盛穿中山裝、列寧裝，農(nóng)村盛戴民兵帽。1954年，提倡穿蘇聯(lián)花布，衣色始變。60年代初又行素色，婦女盛行兩用衫。“文革”中，男女青年興穿黃軍裝，中老年衣色主黑、灰、藍(lán)。80年代開始，青年男女衣著講究，款式新穎，花色以流行為美；中老年服裝亦漸有所變。穿西裝者日增?！　∩盍?xí)俗——裝飾　　舊時，兒童胸前常掛銀（銅）錢，正面“長命富貴”或“榮華富貴”四字，背面為八卦或十二生肖，稱“長命線”。亦有掛鎖形銀器，稱“長命鎖”。頸戴銀項圈，手足戴銀鐲子，在富裕家庭中較普遍。解放初及“文革”時期，上述幼兒裝飾少見。民國初，婦女尚纏足，“五四”運(yùn)動后漸絕。姑娘梳辮插花，額前梳“劉?！奔舭l(fā)后，飾以各式花夾。已婚婦女梳髻，戴簪、釵、花等裝飾，佩耳環(huán)，臂腕戴釧鐲，手戴戒指，質(zhì)有金、銀、銅、玉。衣服鑲圖案花邊，鞋前繡花卉禽鳥。解放后，上述裝飾漸絕。80年代興燙發(fā)、畫眉、涂口紅、穿高跟鞋，耳環(huán)、戒指復(fù)興，并有項鏈、胸花等。男人舊時亦腰掛玉佩，手戴戒指，解放后絕，近年復(fù)有所見?！　∩盍?xí)俗——居住　　建屋擇吉日動工，邀親鄰幫忙。上梁定在漲潮時刻，梁上掛兩塊紅布，曰“披紅”，放爆竹，拋饅頭，以示歡慶，并宴請送禮親朋和工匠，謂之“上梁酒”。一家造屋，鄰近屋頂蓋以舊鑊，或以竹竿高懸米篩，以防撥走“風(fēng)水”。建屋時，橫屋檐不能高于正屋，大門不能與別家大門隔巷相對；弄堂直沖家門，則須門前立一“泰山石敢當(dāng)”石碑；窗戶正對山墻，則窗額掛一“虎頭牌”以禳禍。　　建屋多坐北朝南，形式多一正兩橫。五五間，中為中堂，東西各兩間，分別為大房與灶間；兩橫各三間，中間敞堂，左右為上下小房。規(guī)模小者一正兩橫，正三間，橫各兩間。一般南有照壁，正中開門，亦有開于東或西兩小房處。無照壁的稱“散道地”。房屋結(jié)構(gòu)多為磚木，梁柱相連。墻有青磚、亂石之分。農(nóng)村貧戶多住茅屋，民國時及解放初，南田、金星等地農(nóng)、鹽、漁民尤多。解放后，房屋形式多呈一字形。80年代初，建筑材料多用水泥、鋼材、紅磚、形式多層平頂，設(shè)走廊、陽臺，裝潢力求美觀?！　∩盍?xí)俗——外出　　舊時外出遠(yuǎn)行，必?fù)窦掌鸪蹋氛咭鄴半p日”。對遠(yuǎn)行親朋，須饋送路菜。兒童外出，尤為重視，肩挎歷書，以示“百無禁忌”，額中點(diǎn)鍋煤，俗稱“鈳灶記”，途中過橋，常由長者挾腰，兒童手足懸空，謂如狗行而過，保途中平安。偶去親友家，須攜帶糕餅糖果，叫“進(jìn)門歡”。　　轎子，為舊時民間代步工具，種類較多：有椅子轎、竹制，形同坐椅，無腳，前后系繩，中穿竹杠，兩人肩抬，雨天上覆篾篷。座欄橋，亦竹制，與前者雷同，有圍欄、坐板、靠背，抬法相同。高轎，藤制，形同靠椅，有扶手、踏腳、靠枕，兩杠由扶手下穿過，頂端兩杠間縛一竹片，供擱置兩肩，上有篷架，晴天罩藍(lán)布轎帷，雨天覆篾篷。小官轎，為方形轎，兩側(cè)開小窗，前有轎門，亦竹制，抬法與座攔轎同，多供婦女代步，貧困者亦有以之代花轎娶新婦。花轎，專供娶新娘用。外部全用木雕裝飾，涂以紅色、金黃，頂安銅鏡，四角懸彩須，轎夫4人，另有4人輪換。解放初，各類轎子逐漸淘汰，為自行車、機(jī)動車所代替?！　《Y儀習(xí)俗——婚姻　　男婚女嫁，素重門第，擇門戶對者議親，民間有“緞弗搭布，貧弗搭富”之說。先由男方托媒“問名”，探得女方年庚八字，算命“卜吉”，八字相諧，媒妁乃攜男方八字（用紅貼書寫）及禮品去女方“換日子”。雙方求簽問卜，私訪后，認(rèn)為相配，則由媒妁帶禮品、首飾往告，謂之“發(fā)送”，婚事乃定。隨后，男方將聘金（實物、現(xiàn)金數(shù)均通過媒妁事先商定）用紅綢包裹送往女方，謂之“發(fā)聘”，雙方各宴至親好友，正式宣告結(jié)成姻親。結(jié)婚須揀吉年，再擇定娶親日子，然后書于紅紙送告女方，并附“壓日子錢”，且給“轎下羹”錢，即各籌嫁娶。　　婚前一日，中堂掛燈結(jié)彩，賓客臨門，晚宴謂之“攏綱酒”。晚上，邀爹娘雙全男青年2-4人作“賀郎”，與新郎同睡，謂之“暖房”。另請姑娘2-4人作“伴姑”，備接伴新娘婚日凌晨，中堂設(shè)香案，供豬、羊等牲禮及湯果，新郎禮拜天地祖宗，俗稱“享先”?；榍靶吕身氥逶?，水中放棗子、花生、桂圓、棉子和紅綠線、金銀飾，以示“早生貴子，長命富貴”。早餐后，幫忙者及樂師去女方迎新娘，抬嫁妝，送去“回娘菜”。　　女方姑娘晨起，請“墮民嫂”絞面。餐后回房等花轎到來。花轎臨門，須給“開門紅包”。隨后，歡宴親朋，吃“上轎酒”。飯后，姑娘仍睡床不起，以示難舍爹娘。再三催促始梳洗，吃“上轎飯”，第一口飯吐在爹娘床邊，寓不忘返哺雙親之意。穿戴“鳳冠霞帔”，拜別父母，相抱哭泣，由兄長抱上花轎。起程后小弟伴送，遇迎親者遂折回?；ㄞI途經(jīng)村落，皆奏樂、鳴爆竹。　　轎抵男方大門，向轎頂撒鹽米，示潔凈。然后“墮民嫂”牽新娘出轎，路鋪麻袋，交替遞接，意示“代代相傳”?！鞍萏谩庇伞百澏Y”主持，奏樂鳴爆竹，行婚禮，一拜天地、二拜祖宗，三拜父母長輩，再新郎新娘互拜。禮畢，由賀郎捧花燭送入洞房。晚宴稱“結(jié)婚酒”，又叫“人情酒”。飯后鬧房，設(shè)茶果招待。鬧房后，新娘向新郎敬茶，同吃“和氣茶”。有的新娘守花燭至天明，叫“守白頭”。次晨，長輩受新娘跪拜獻(xiàn)茶，給茶錢。新舅叫“過門”，新郎偕善交往者作伴（解放后稱趙子龍保駕）同往?；槎Y結(jié)束，男方置禮謝媒?！　∨f時還有蓄童養(yǎng)媳、典妻、納妾、入贅等習(xí)俗。童養(yǎng)媳，即女方童年時由父母送男方作媳撫養(yǎng)，俗稱“養(yǎng)老新婦”，成年舉行婚禮，曰“圓房”，新娘稱“房里新婦”。典妻，男方多為地主豪紳，娶妻不育，典別人妻求子嗣，商定期限，期滿解除。地主豪紳淫樂，娶妻外，另納新歡，或強(qiáng)娶艷麗姑娘作妾，俗稱“討小老女”。女方無兄弟，男方兄弟眾多又無力娶妻者，常男去女家成婚。亦有女方喪偶招夫養(yǎng)子，俗稱“進(jìn)舍子丈”?！　〗夥懦?，公布《婚姻法》，實行一夫一妻制，男女自愿，到法定年齡，向政府登記，領(lǐng)取證書，結(jié)為夫妻。蓄童養(yǎng)媳、典妻、納妾已明令禁止，入贅者受鼓勵，不再受歧視?；橐龆Y儀從簡，拜堂改“文明結(jié)婚”。未婚男女雖仍請人牽線介紹，但一經(jīng)認(rèn)識，即由雙方通過交往自主決定。舊訂婚、結(jié)婚中繁文縟禮已大部革除。時興婚事新辦，且有集體婚禮，旅行結(jié)婚等。近幾年，因生活改善，彩禮加碼，嫁妝日趨高檔，宴飲更求闊氣?！　《Y儀習(xí)俗——喪葬　　病老將死，子女須環(huán)立“送終”，視其氣絕眼合。人死后，即洗身換衣，臥置門窗下，腳后點(diǎn)油燈，著人四出向親友“通訃音”。三日后出殯，須請陰陽先生擇吉日。出殯前數(shù)日，遺體移入中堂，掛帳簾，將遺體與孝堂隔開，簾前設(shè)香案，陳祀品。親朋送“情被”、“挽聯(lián)”、“喪儀”，并向遺體拜別，有的還用樂師伴奏。死者子孫輩披麻帶孝，在簾側(cè)匍匐回禮。繼之，請僧道“放焰口”、“拜懺”，親屬每晚睡孝堂守靈。入殮須候漲潮時刻，釘棺時家屬嚎哭，以示永訣。兒子還須撫摸棺蓋四周，隨之出殯。奠祭處，鳴爆竹起靈，以破鑼（敲獨(dú)聲）、燈籠、招魂幡為前導(dǎo)，有的還樂隊吹打，沿途撒紙箔。女婿披紅捧牌位隨后，相繼是奠幛、挽聯(lián)?！八慕饎偂碧ъ`柩，子孫執(zhí)孝棒扶柩同行，最后為送喪者，白帽（婦女白巾）白衣。遇橋，子孫須上前伏跪路側(cè)，迎柩過橋。也有親友請停柩致祭，謂之“路祭”。靈柩抵墓地，送喪者向之抑別，家屬亦繞柩后返家。牌位由長子捧回置中堂。喪家門口事先放置點(diǎn)燃草結(jié)，送喪者段人人跨過，再吃“轉(zhuǎn)喪酒”?！　∷勒咭炎鰤蹓灥?，則于漲潮時由長子用內(nèi)衣?lián)鄯鲏垦ǎM(jìn)出均進(jìn)退。然后親屬環(huán)跪墓前，靈樞徐徐推入壙穴。未做壽墳的則擇地暫厝，或用草簾，或用磚瓦，俗呼“寄山”，待冬至或幾年后再入壙。如壽域二壙，其一已早埋入，則后死者靈柩必須厝置三年再推入?！　〕鰵浐笕靸?nèi)，親人每天挈手壺去墳地，繞墳順逆各三周，謂之“送茶”。每過七天，要在家舉行祭祀，謂之“做七”。七七四十九天為“滿七”。如“七”期適逢月之七日，叫“撞七”，祀禮加豐。死者百天祭祀，做“做百日”，周年祭祀，稱“做周年”。翌年正月初，親友攜香燭拜靈，稱“燒座”。27月后神主入祖棚，曰“除靈”?！　敉馑劳?，遺體不能入中堂，搭棚入殮。漁民海上遇難，家屬在海灘“招魂”。嬰兒夭折，投入孩兒塔?！　〗夥藕?，喪葬習(xí)俗多有改革，僧道放焰口、拜懺等迷信活動基本消除。入殮、出殯也較簡單，親人少有披麻戴孝。有的以追悼會代替“吊子”，播放哀樂代替吹打，送喪僅臂纏黑紗。某些地方仍有保留舊俗。　　喜慶婦女生育，叫“做生姆”，須滿月出房。將產(chǎn)，娘產(chǎn)送“催生衣”（嬰兒衣服）、生姜米、白鲞、雞、紅糖、長面等。嬰兒出生，請近鄰吃“落地飯”，向親友分送紅雞蛋；親友送糖面或雞蛋、桂圓等滋補(bǔ)品，稱“送生姆”，須用竹籃裝送。產(chǎn)婦素食三天后吃葷菜鲞湯、咸蛋等，并多吃紅糖面。南田盛吃姜糖茶，以增熱去穢。產(chǎn)婦為防風(fēng)，頭纏黑巾，太陽穴巾防風(fēng)膏藥。男嬰臍帶擱墻頭上，謂日后膽大；女嬰臍帶埋蔥地，謂日后聰明。第三天，產(chǎn)房擺酒菜祀祖，稱“做三日羹飯”，且為嬰兒剃頭，謂“剃三日頭”。滿月，辦滿月酒，親朋赴宴，饋送首飾、衣履、玩具作賀。嬰兒周歲，擺酒食供奉，并向親鄰分送金團(tuán)或饅頭，送娘家尤多，父母將筆、書、剪刀、量尺、泥塊置紅盤上，讓幼兒隨意拿取，以卜未來?！　∽鰤勰?9歲、女50歲開始做壽，俗諺“男做九、女做十”。壽辰，女兒挑送壽擔(dān)，堂上設(shè)香案，置酒菜和點(diǎn)心壽桃、壽糕、壽面等，先祀祖，然后做壽者受兒孫跪拜。親友亦送壽禮祝賀。隨之設(shè)壽筵，宴親朋。此后，每過10年，均做大壽。　　親友交往，素重情誼，婚嫁、喪葬、建屋、喬遷、生育、做壽墳等大事，均互相“送人情”，禮尚往來，不敢失當(dāng)。如須幫忙，應(yīng)召登門。親友遭不幸或生病，則攜禮探望。探視病人，忌晚間登門。兒童首次上門，要給掛彩色花線，稱“長命線”，有的還給“紅紙包”，曰“見面錢”?！　q時習(xí)俗　　春節(jié)正月初一。黎明燃放爆竹，謂之“開門炮”。一般于中堂設(shè)香案，陳果品，行禮拜，所謂“謝天地”。佛閣上“佛飯”。舉家素食，吃芋頭，以祝新年有“余”。穿新衣，長輩受兒孫跪拜，給“拜歲錢”。出門見熟人，皆須拱手拜歲，全日不汲水，不掃地，晚不點(diǎn)燈。丹城等地初一還拜祖墳。初五，商鋪營業(yè)。旬內(nèi)親鄰互訪互宴，謂請“新年飯”?！　≡囊归_始“上燈”，丹城興吃湯圓，石浦行吃糊臘，鄉(xiāng)音多食炒年糕；街巷懸掛燈彩，兒童牽玩兔燈，開始滾龍燈、跑馬燈、耍船燈、車燈等活動；鄉(xiāng)間還有放野火，燒“田坎毛”之習(xí)。十五日前后，城鄉(xiāng)常約請戲班演出，少則一二日，多則近旬。樂戶（俗稱吹唱）上門吹打，受賞年糕、饅頭，謂之“吃糕頭”。十八日“倒燈”，元宵活動結(jié)束?！　』ǔ鲁醵眨啤鞍倩镒印鄙?，婦女兒童結(jié)夥煮“天外飯”，謂食之聰明乖巧?！　×⒋杭沙匙齑蚣堋⒋蛩橥氲?，謂“保得立春佳，一年自然好”。不借物，不動磨臼。舊有丐者登門送春牛（泥制，高寸余，涂色），祝風(fēng)調(diào)雨順，受戶給以錢米。　　三月三濱海村鎮(zhèn)有游沙灘、拾海螺燒食之舉，俚語有“三月三，海螺爬上灘”?！　∏迕骷壹壹漓胱孀冢y酒菜、訂糍、香燭、紙箔上墳祭掃，奠后清除雜草，加土墳頂，插掛紙錢。　　三月二十七丹城舊有“會期”，抬神“行會”，彩燈繽紛，鼓樂齊鳴。鄰近村民，紛至沓來，遠(yuǎn)道商販，街旁設(shè)攤，觀者摩肩接踵，熱鬧異常。據(jù)傳已有七百余年歷史，解放后廢止?！　∷脑掳?為浴佛節(jié)，采烏飯樹葉漬糯米，搗烏飯麻糍，互相饋送，　　立夏吃糯米飯，茶葉蛋，間有吃紅豆飯。食小竹筍，不切斷，以求“腳骨健”。吃青梅，謂可入夏不打瞌睡，不庢夏。興吃補(bǔ)品，貧者飲雞蛋老酒，富者吃桂圓、人參，謂“千補(bǔ)萬補(bǔ)，不如立夏一補(bǔ)”。是日人人稱體重，觀一年之旺衰。　　端午五月初五。興裹粽子，石浦，丹城還行吃麥餅筒，門戶懸插艾、蒲，墻壁噴灑菖蒲根、雄黃泛燒酒，房內(nèi)媚菖蒲根，謂可避邪禳毒。兒童胸懸苧線串菖蒲片和各色香袋。家堂張掛鐘馗像、五毒(蛇、蝎、蜘蛛、蟾蜍、蜈蚣)圖、虎圖等。民間還采集辣蓼、梓樹腦曬干貯藏，作常年化食藥物?！　×铝鲁趿喳滒z頭，翻曬衣物圖書，有“六月六，曬紅綠”之說。石浦舊有會期，抬城隍老爺、戚老爺(繼光)、周公公，矮伯伯等神像“行會”，間以樂隊．彩燈，極為壯觀。每戶設(shè)香案敬神，遠(yuǎn)近村民，往觀者如潮。解放后已絕?！　∑呦ο鄠髌咴缕呤桥＠煽椗o橋相會之期。左鄰右舍圍坐天井，仰觀銀河二星，婦女則有用苦荊樹葉洗發(fā)之習(xí)，故謂“七月七洗頭日”?！　≈性迦账追Q“七月半”，以新登場早米做麥果，祀祖嘗新。爵溪還有迎神賽會，盛況不遜于丹城、石浦之“行會”。十六日夜，以草作底，上糊燈籠，中點(diǎn)蠟燭，散浮海上，曰‘放水燈’，以慰海難者。石浦、墻頭亦有此舉．解放后漸廢?！　×⑶?擇于交秋之時辰，食瓜類，一般以西瓜為主．　　七月三十相傳為“地藏王’生日，—說“開地獄”之日。晚間，各戶門前、路邊、屋旁普遍插香，謂之“點(diǎn)地香’。另有點(diǎn)香插南瓜上，以竹竿高懸，謂之“點(diǎn)香球”?！　≈星锇嗽率迦諡橹星锕?jié)，全國皆然，本縣則以十六日為中秋，相傳為宋宗藩所更，或謂史越王以其母十六日生而易。中秋夜為賞月良辰，普食月餅?！　≈仃柧旁戮湃諡橹仃柟?jié)，登高游賞秋景。丹城市鋪昔有售栗糕—天之風(fēng)。糕以糯米粉加糖蒸制，置筍殼上，形如餅，上嵌栗肉、瓜子仁、蜜餞、胡桃仁、紅綠絲等，味美?！　∮^平行十月初一五更，登蒙頂山天蜂，可看到日月并躍出海，片刻即逝，謂之“觀平行’。舊傳石浦大明山頂亦可睹此奇景。　　十月半十五日為“十月半”，晚禾登場以新米做大糕、饅頭嘗新。　　冬至 食糯米湯圓，稱“吃冬至湯果”，吃之謂新增—?dú)q?！　〕κ露蘸螅鲬魷?zhǔn)備過年，撣塵、辦年貨、搗年糕、做團(tuán)、炒糖糕(或番薯去皮蒸熟切片)，打米胖糖。二十三日晚以五果(糖果)“送灶神”，除夕再“接灶神”。二十八日設(shè)案中堂，以三牲福禮祈求降福，謂之“謝年”。除夕，祭祀祖宗，晚飯全家團(tuán)聚，吃“年夜飯”。晚間室內(nèi)點(diǎn)燈，做到“問間亮”，亦有通宵不眠“守歲”，稱“守爹娘雙全”。臨睡，長輩給晚輩分“壓歲錢”。家中用器亦放一年糕片，以示“壓歲”。是日，習(xí)慣向賒欠戶催討賬款?！　∑渌?xí)俗　　做會遇資金籌措不及，告貸無門，常邀親朋好友或鄰居“做會”。一般分十腳，由一人或幾人認(rèn)一腳，為期十個月或一年、二年，也有十二腳的。“頭腳”歸做會人，謂“首會”，或“頭會”，以后逐月吐還，付息或不付息均有。其余各腳收會順序，以拈閹或協(xié)商排定，由“首會”每月向各腳收取會錢，交送認(rèn)會者。自第二腳起，凡收取會錢，第二月始，均附付利息。利率—般低于私人借貸。舊時，尚有吃‘會酒”之風(fēng)，一般由做會人主辦?！　∏笥昱f時，逢久旱，興求雨。一般數(shù)村聯(lián)合，儀式頗為隆重，先抬出附近寺廟之龍王菩薩，曝曬三日。每戶齋戒食素，然后集結(jié)村民，赴深山龍?zhí)墩垺笆ァ?。隊伍以大纛前?dǎo)，隨后扛菩薩及神位座轎，樂隊按村排列，并有鼓琴、臺角，人人執(zhí)小旗，不戴帽，穿蒲鞋、草鞋，行至“龍?zhí)丁?，由道士念咒祈禱，以鑼從潭中兜—生物，稱之“龍圣”，置于凈瓶之內(nèi)，恭迎返回。途經(jīng)村莊，概由族長迎送，如經(jīng)縣城，則由縣長迎送。民國間曾兩次發(fā)生縣長出迎不恭，迎圣隊伍闖鬧縣堂事件。迎回“龍圣”，供之棚內(nèi)“龍座”，派人日夜守護(hù)，眾人頂禮膜拜。若近期內(nèi)巧降甘霖，則視為靈驗，遂將“龍圣”送回龍?zhí)?，并演戲“謝圣”。解放后，此風(fēng)漸絕。　　墮民俗呼“小姓人”。相傳為宋將焦光瓚部屬叛國投金被斥，置蘇浙等地，雜處民間。其后，元時稱“怯憐戶”，明時稱“丐戶”，備受歧視，屈居人下。據(jù)民國29年(1940)調(diào)查，全縣有3815人，散居各鄉(xiāng)。男業(yè)屠宰、抬轎、理發(fā)，遇婚喪則充樂手，不準(zhǔn)穿長衫；婦女俗稱“墮民嫂”，以給婦女梳髻，絞面等為業(yè)，遇婚嫁，則充任“轎下嫂”，為新娘開面、梳洗、催嫁、陪送、扶拜、換裝，出門執(zhí)役，穿黑衣，系裙，束腰帶，以別于平民婦女。子女不得入學(xué)。嫁娶限于墮民之間，不行花燭禮。民國時，雖有與平民同等待遇之倡議，仍歧視如故。解放后，始徹底根除偏見，享受平等權(quán)利?！　⊥灻窕蚍Q“蜒戶”、“龍戶”，俗呼“踝蹶”，系南夷一種，雜居閩廣—帶。以漁為業(yè)，以船為家。清時，部份由閩南遷至本縣延昌，稱之“晉江”。光緒間準(zhǔn)居陸地，仍以漁為生．衣著尚素，或藍(lán)色，或紫黃色(多以舊帆裁制)。婦女發(fā)成螺狀，不事修飾，長衣、短褲、亦腳，故有“踝蹶婆”之稱。結(jié)婚不坐花轎．后漸被同化。