學(xué)習(xí)貴州省情的目的和意義是：一、培養(yǎng)大學(xué)生熱愛(ài)家鄉(xiāng)、熱愛(ài)祖國(guó)的需要。人們的愛(ài)鄉(xiāng)之情不是自發(fā)產(chǎn)生的，是基于對(duì)家鄉(xiāng)的了解和認(rèn)識(shí)不斷形成的。只是將貴州的歷史和文化、環(huán)境和資源、人口和民族、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)狀及未來(lái)發(fā)展的前景展現(xiàn)在面前，才能加強(qiáng)對(duì)本省的認(rèn)識(shí)和了解，培養(yǎng)人們的愛(ài)鄉(xiāng)之情。同時(shí)，省情是國(guó)情的一部分，前蘇聯(lián)教育家加里寧說(shuō)過(guò)：“關(guān)于愛(ài)國(guó)主義教育，是從深入認(rèn)識(shí)自己的家鄉(xiāng)開(kāi)始的?！辟F州的一山一水、一草一木、風(fēng)土人情、人文歷史都會(huì)給大學(xué)生們留下深刻的印象，都能激發(fā)出同學(xué)們的鄉(xiāng)土之情，進(jìn)而引申到對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)。我們會(huì)從對(duì)省情的認(rèn)識(shí)中，更直觀地去認(rèn)識(shí)和理解國(guó)情，更加熱愛(ài)我們的祖國(guó)。二、是科學(xué)決策，守底線、走新路、奔小康的需要。省情是決策的基礎(chǔ)，正確地認(rèn)識(shí)貴州省情是科學(xué)決策的前提和保證。對(duì)省情的認(rèn)識(shí)程度和把握程度，直接決定著經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展戰(zhàn)略、方針、政策的正確與否，影響著整個(gè)目標(biāo)的成敗。只有把中央正確的路線方針和政策，與本省的實(shí)際情況結(jié)合起來(lái)，才能作出既符合中央正確的路線方針和政策，又符合本省情況的科學(xué)決策。各級(jí)黨委和政府、各部門(mén)、各行業(yè)、各企業(yè)，在制定法規(guī)、政策、對(duì)策、規(guī)劃、經(jīng)營(yíng)方針時(shí)，都必須遵循實(shí)事求是，從省情、市情、縣情和各單位實(shí)際出發(fā)的原則。貴州的大學(xué)生們，將來(lái)都是守底線、走新路、奔小康的精英。如果不了解貴州省情，就不會(huì)有建設(shè)貴州的激情和責(zé)任，就無(wú)法面對(duì)貴州的現(xiàn)實(shí)和未來(lái)而作出理性的思考和正確的選擇，就難以樹(shù)立為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”而譜寫(xiě)貴州篇章的堅(jiān)定信念。三、是宣傳貴州，實(shí)行對(duì)外開(kāi)放的需要。在歷史上，貴州長(zhǎng)期處于封閉的狀態(tài)，封閉是貴州落后的重要原因。這種封閉的環(huán)境，不僅讓貴州不了解外界，外界也不了解貴州。在古代，夜郎侯與滇王一樣，“各自以為一州主，不知漢廣大”（《史記·西南夷列傳》），因而產(chǎn)生“漢孰與我大”的疑問(wèn)，留下了“夜郎自大”的歷史典故。即便在現(xiàn)代。一些對(duì)貴州一知半解的人，也總認(rèn)為貴州是一個(gè)窮山惡水的“蠻荒之地”。這種狀況，極不利于貴州的建設(shè)和發(fā)展，只有讓世界了解貴州、認(rèn)識(shí)貴州，了解到貴州的價(jià)值，才能投資貴州，參與開(kāi)發(fā)和建設(shè)貴州。要讓世界了解貴州、認(rèn)識(shí)貴州，就必須對(duì)外界宣傳貴州。只有我們了解了貴州，認(rèn)識(shí)了貴州，才能更好地向外界宣傳貴州。也只有更多的人到貴州來(lái)旅游觀光、投資興業(yè)，貴州的后發(fā)趕超，同步小康才有希望。