1. 山西旅游手繪圖

當(dāng)然是景觀設(shè)計(jì)比較好考，其次是視覺(jué)與裝飾專(zhuān)業(yè)，再次是數(shù)字媒體藝術(shù)，最難考的是環(huán)藝專(zhuān)業(yè)，山西藝研手繪認(rèn)為景觀專(zhuān)業(yè)好背圖，視覺(jué)和裝飾專(zhuān)業(yè)玩好元素創(chuàng)意就好了，數(shù)媒新專(zhuān)業(yè)題型活，環(huán)藝專(zhuān)業(yè)真的真難考的，美術(shù)類(lèi)的我感覺(jué)有高考考美院的水平應(yīng)該就可以了

2. 山西旅游文化手抄報(bào)

在山西，名產(chǎn)以汾酒、竹葉青最為有名。清除老陳醋、太原葡萄酒也并不遜色，知名度頗高，而且獨(dú)樹(shù)一幟，盛名中外。此外，五臺(tái)山“臺(tái)硯”、大同黃花、恒山黃芪、稷山板棗、平陸百合、蒲州青柿、垣曲獼猴桃、清除葡萄、上當(dāng)“黨參”、晉城紅果、代縣辣椒、“沁州黃”小米、晉祠大米、太谷中藥“龜齡集”、定坤丹、洪洞甲魚(yú)、運(yùn)城黃河鯉魚(yú)、高平絲綢、平陽(yáng)木板年畫(huà)、大同藝術(shù)瓷、銅器、平遙推光漆具均屬名產(chǎn)之列。

3. 山西旅游小報(bào)

民俗文化手抄報(bào)大全，民俗文化是什么意思

中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日

第年第一個(gè)節(jié)氣：打春

（每年的第一個(gè)節(jié)氣就是“立春”，人們通常叫“打春”。為什么這么叫呢？我國(guó)歷史上有這樣一種風(fēng)俗，每年立春這一天，人們穿上節(jié)日的服裝，抬著一頭紙糊的大耕牛，載歌載舞上街游行。游行后，把紙糊的耕牛抬到縣衙的公堂上，由縣官新自執(zhí)鞭打三下，意思是：大地回春，趕緊耕種。因此，人們就把立春叫做“打春”。）

一月一日：元旦

（“元旦”一詞最早出自南朝梁人蕭子云《介雅》詩(shī)：“四氣新元旦，萬(wàn)壽初今朝”。元是開(kāi)始，第一的意思；旦是會(huì)意字，上面的“日”表示太陽(yáng)，下面的“一”表示地平線。太陽(yáng)從地平線上升起，象征一天的開(kāi)始。元旦，就是一年的第一天。

公歷1月1日，是當(dāng)今世界公認(rèn)的元旦節(jié)。我國(guó)歷代的元旦，日期并不一致。如夏代是正月初一；商代在十二月初一；周代在十一月初一，等等。1949年9月27日，中國(guó)人民政治協(xié)會(huì)第一屆全體會(huì)議通過(guò)使用“公元紀(jì)年法”，將公歷1月1日定為元旦。）

農(nóng)歷正月十五：元宵節(jié)

（又稱(chēng)“上元節(jié)”，即陰歷正月十五日。是我國(guó)一個(gè)重要的傳統(tǒng)節(jié)日。在古書(shū)中，這一天稱(chēng)為“上元”，其夜稱(chēng)“元夜”、“元夕”或“元宵”。元宵這一名稱(chēng)一直沿用至今。由于元宵有張燈、看燈的習(xí)俗，民間又習(xí)稱(chēng)為“燈節(jié)”。此外還有吃元宵、踩高蹺、猜燈謎等風(fēng)俗。我國(guó)古代歷法和月相有密切的關(guān)系，每月十五，人們迎來(lái)了一年之中第一個(gè)月滿(mǎn)之夜，這一天理所當(dāng)然地被看作是吉日。早在漢代，正月十五已被用作祭祀天帝、祈求福佑的日子。后來(lái)古人把正月十五稱(chēng)“上元”，七月十五稱(chēng)“中元”，十月十五稱(chēng)“下元”。最遲在南北朝早期，三元已是要舉行大典的日子。三元中，上元最受重視。到后來(lái)，中元、下元的慶典逐漸廢除，而上元經(jīng)久不衰。）

清明節(jié)前一天：寒食

（舊俗中的一個(gè)節(jié)日，在清明節(jié)前一天[一說(shuō)清明前兩天]。春秋時(shí)已出亡多年的晉國(guó)公子重耳回國(guó)即位[即晉文公]，封賞隨其亡的臣子，唯獨(dú)漏掉了介之推。介之推于是攜老母隱居綿山[今山西省介休縣東南]。晉文公得知后欲加封賞，尋至綿山，找不到他，便想燒山逼他出來(lái)。但介之推堅(jiān)持不出，結(jié)果母子二人俱被燒死。晉文公于是規(guī)定每年這一天禁止人們起火燒飯，以寒食表示悼念。后來(lái)便形成了在寒食這天寒食、掃墓的風(fēng)俗。）

四月五日：清明節(jié)

（清明節(jié)是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，也是最重要的祭祀節(jié)日，是祭祖和掃墓的日子。掃墓俗稱(chēng)上墳，祭祀死者的一種活動(dòng)。漢族和一些少數(shù)民族大多都是在清明節(jié)掃墓。按照舊的習(xí)俗，掃墓時(shí)，人們要攜帶酒食果品、紙錢(qián)等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢(qián)焚化，為墳?zāi)古嗌闲峦?，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，然后叩頭行禮祭拜，最后吃掉酒食回家。唐代詩(shī)人杜牧的詩(shī)《清明》：“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有？牧童遙指杏花村?！睂?xiě)出了清明節(jié)的特殊氣氛。

清明節(jié)，又叫踏青節(jié)，按陽(yáng)歷來(lái)說(shuō)，它是在每年的4月4日至6日之間，正是春光明媚草木吐綠的時(shí)節(jié)，也正是人們春游[古代叫踏青]的好時(shí)候，所以古人有清明踏青，并開(kāi)展一系列體育活動(dòng)的的習(xí)俗。）

4. 山西旅游景點(diǎn)手繪

1、民間剪紙

山西民間剪紙是一門(mén)古老的漢族民間藝術(shù)，它的體裁格式，根據(jù)各地民俗與實(shí)用需要因物、因事制宜。最常見(jiàn)的是窗花，它的大小根據(jù)窗格的形狀來(lái)定。如晉北一帶窗戶(hù)格式有菱形、圓形、多角等樣式，窗花也隨窗而異，小的寸許，精致靈巧，雅趣橫生。

2、民間面塑

山西民間面塑是一種歷史悠久的漢族傳統(tǒng)手工藝品。面塑在漢族民間叫面花，是作為儀禮、歲時(shí)等漢族民俗節(jié)日中饋贈(zèng)、祭祀、喜慶、裝飾的信物或標(biāo)志，是一種由風(fēng)俗習(xí)慣久而積淀成的極有代表性的地方文化。

3、民間炕圍畫(huà)

山西地方文化中一支地域性很強(qiáng)的造型藝術(shù)形式，是壁畫(huà)、建筑彩繪、年畫(huà)的復(fù)合體。晉東南地區(qū)、呂梁地區(qū)、晉中地區(qū)、忻州地區(qū)、雁北地區(qū)均有分布，其中尤以原平、代縣的炕圍畫(huà)最為著名。

4、民間玩具

山西民間玩具，是黃河流域傳統(tǒng)文化的寶貴遺產(chǎn)和民族藝術(shù)發(fā)展的活化石。

5、民間雕刻

山西民間雕刻藝術(shù)，題材廣泛，內(nèi)容豐富。山西民間雕刻藝術(shù)，在我國(guó)五彩繽紛的民族繪畫(huà)園地里，是一束散發(fā)著泥土芳香的瑰麗鮮花。

6、民間木版畫(huà)

山西民間木版畫(huà)歷史悠久的漢族傳統(tǒng)民俗工藝品。作為黃河流域漢民族文化的一枝，長(zhǎng)期受歷史文化、戲曲藝術(shù)、民俗風(fēng)情的影響，形成了自己極有特色的造型體系風(fēng)格。

7、太原曲藝

太原曲藝，源起較早，形式多樣，說(shuō)的、唱的、拉的、彈的，無(wú)不各具風(fēng)采。遠(yuǎn)的尚且不說(shuō)，只是清末至民國(guó)間，說(shuō)唱藝術(shù)在太原城鄉(xiāng)間就有了一個(gè)較快的發(fā)展。

8、山西戲曲

山西省的漢族戲曲藝術(shù)歷史悠久、種類(lèi)繁多，在中國(guó)戲曲舞臺(tái)上占有重要地位。蒲劇、晉劇、北路梆子和上黨梆子是山西地方戲曲的四大支柱。

9、民間刺繡

山西民間刺繡歷史悠久，而且題材廣泛，內(nèi)容豐富，具有反映山西風(fēng)土人情的特色；山西民間刺繡，有著自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，圖案純樸、色彩艷麗、構(gòu)圖簡(jiǎn)潔、造型夸張、針?lè)ǘ鄻印⒗C工精致，名揚(yáng)海內(nèi)外。

10、民間年畫(huà)

山西年畫(huà)是山西漢族民間工藝品之一。是中國(guó)漢族特有的一種繪畫(huà)體裁，也是中國(guó)農(nóng)村老百姓喜聞樂(lè)見(jiàn)的藝術(shù)形式。分南北兩大支系。

5. 山西旅游手繪地圖

像平行四邊形，兩山夾一溝，東西高，形成狹長(zhǎng)的平原地帶