哈尼族碧約人的婚俗特色，在姑娘帽子上體現(xiàn)得十分充分。碧約姑娘在未成年時(shí)，每人頭上戴一頂六角帽。成年后，要再加戴一頂，因?yàn)橐坏┍恍』镒訐屓?，回家還有一頂。碧約人對(duì)戴帽子是十分講究的，姑娘不戴帽子是大不敬。碧約姑娘成婚后，要到懷孕才將帽子改為包頭?！　?br>在哈尼族卡多人中，如果姑娘長(zhǎng)到16歲，父母就會(huì)在她的住房的墻上開一個(gè)窗，叫“露”，這樣姑娘就可以通過“露”和小伙子談情說(shuō)愛了。每到晚上，小伙子來(lái)到姑娘墻外，站在“露”外唱歌，如果姑娘有意，就回答他。并開了窗讓你見他。如果不理你，那小伙子只好走開?！　?br>哈尼族葉車人在男女交往中，如果雙方都有意，就在白傘下細(xì)談。如果大家都沒帶，向別人借也可以。葉車人最熱鬧的節(jié)日是“拋松毛”活動(dòng)，這個(gè)活動(dòng)也是青年男女尋找對(duì)象的好場(chǎng)所。大家將松毛采下，拋向自己的意中人，按照葉車人的規(guī)矩，拋給誰(shuí)的松毛多，就表示對(duì)誰(shuí)的情意深?！　?br>哈尼族支系較多，婚俗也多，其中有幾種十分有趣。西雙版納的哈尼族在婚禮上要請(qǐng)老人唱調(diào)子祝福，祝福新娘第一胎生女兒，第二胎生男孩。在婚禮上，村寨中的孩子還要將牛糞、豬食、灶灰拌成的稀泥抹到新郎新娘的身上，以示對(duì)他們的祝福。到婚禮結(jié)束，還要將本寨年紀(jì)最大而又未婚的男子找來(lái)，強(qiáng)迫他將特意留下的豬尾巴吃下，最少也要舔一下，勉勵(lì)他不要做情場(chǎng)上落伍者，趕快物色對(duì)象結(jié)婚。居住在墨江的哈尼族碧約人舉行婚禮時(shí)，新郎站在自家門口，分開雙腿，讓新娘從胯下鉆過去;卡多人在婚禮接近結(jié)束時(shí)，新娘還要為每個(gè)前來(lái)幫忙的人端上一盆洗腳水?！　?br>居住在云南哀牢山上的哈尼族人的婚禮多在黃昏時(shí)分舉行。姑娘出嫁的時(shí)候，需要一個(gè)年齡相當(dāng)、美貌而干凈(家中父母兄弟健在、無(wú)死于非命者)的女郎作伴娘，稱之“陪婚”，當(dāng)?shù)厝朔Q做“米確”。新娘接到夫家先要進(jìn)入大房，向供桌上方象征祖先歇腳處的一塊籬笆叩頭，再向酒席上長(zhǎng)輩和歌手行埋頭禮，然后要吃下新郎親手遞來(lái)的一碗半生飯，表示心甘情愿，?？菔癄€不變心。當(dāng)晚，新娘與伴婚女郎在新郎的“公房”里過夜，一般拒絕與新郎同居。據(jù)說(shuō)，新婚之夜新郎新娘同居者，今后的愛情生活會(huì)不長(zhǎng)久?！　?br>第二天晨雞啼頭遍，新娘手抓一把白米，在新郎姐妹的陪同下，到村外井里背一背泉水。到了井邊，將白米撒進(jìn)井水中，表示新娘已成了喝這眼井水的人。全家老少喝上新娘背回的泉水，感到無(wú)比甘美。等到日頭高升，新娘隨同陪婚女郎背著用巴蕉葉包的摻著雞蛋的糯米飯回娘家去。糯米飯的包數(shù)必須與女方村里的戶數(shù)相等，以便分送給各戶，表示對(duì)血親祖根的確認(rèn)與孝敬。當(dāng)天黃昏時(shí)分，新娘單獨(dú)返回夫家，方可與夫同居。即使是情投意合的夫妻，初婚期間，新娘每輪(十二天)也只在夫家住二至三天，日后每輪逐次增多，過一兩年后就不再每輪必回娘家了。屬于憑“父母之命，媒妁之言”結(jié)婚的，當(dāng)初每輪只在夫家住一兩天，日后減少時(shí)日，以至不再回夫家。這種分住兩地的習(xí)俗謂之“坐家”或“不落夫家”?！白摇逼陂g雙方都有充分的社會(huì)自由?！　?br>這里的姑娘每人都有一個(gè)精巧別致的細(xì)篾笆盒盒，可容一斤飯。每當(dāng)娘子回夫家的時(shí)候，就用這個(gè)系有彩帶的小篾盒，盛滿白花花的大米飯和火熏豬肉干巴、腌鴨蛋等佳品回去。這小盒飯當(dāng)?shù)厝朔Q“合嘎拖”，意即包晌午。據(jù)說(shuō)，凡做娘的都怕自己的女兒在夫家不習(xí)慣，惱羞而餓著肚子，包響午表示親娘的一付慈善心腸。當(dāng)然，響午飯帶到夫家，娘子并不背人獨(dú)食，有時(shí)是小夫妻一同享受，而更多的時(shí)候是送給了丈夫的弟妹們吃。