1. 廈門(mén)佛寺旅游景點(diǎn)介紹

2022年全年開(kāi)放！開(kāi)放時(shí)間為上午八點(diǎn)至下午五點(diǎn)半！

觀音寺是一座位于福建省廈門(mén)市仙岳山東麓的大型寺院，竣工于2003年，總建筑面積近九千平方米。

觀音寺，位于福建省廈門(mén)市仙岳山東麓，是廈門(mén)地區(qū)新中國(guó)成立以來(lái)新創(chuàng)建的第一座大型寺院。一九九四年，廈門(mén)市佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)定恒法師主持籌建，至二零零三年完成山門(mén)、觀音寺、大悲殿、萬(wàn)佛塔、五觀堂、香積廚等建設(shè)工程，總建筑面積近九千平方米。山門(mén)屹立于山下，坐西朝東，面向大道，為三間四柱牌樓，琉璃瓦覆頂，中間榜書(shū)「觀音寺」。色彩絢麗，氣宇軒昂。

2. 廈門(mén)佛像

南普陀寺。

南普陀寺在廈門(mén)島南部五老峰下。始建于唐代，為閩南佛教勝地之一。寺內(nèi)天王殿、大雄寶殿、大悲殿建筑精美，雄偉宏麗，各殿供奉彌勒、三世尊佛、千手觀音、四大天王、十八羅漢等。藏經(jīng)閣珍藏佛教文物豐富多彩，有經(jīng)典、佛像、宋代銅鐘、古書(shū)等，明萬(wàn)歷年間血書(shū)《妙法蓮華經(jīng)》和何朝宗名作白瓷觀音等最為名貴。寺宇周?chē)Ａ舯姸囝}刻，著名的有明萬(wàn)歷陳第、沈有容題名石刻和清乾隆御制碑。寺后崖壁“佛”字石刻，高一丈四尺，寬一丈。寺后五峰屏立，松竹翠郁，巖壑幽美，號(hào)“五老凌霄”，是廈門(mén)大八景之一。

每年農(nóng)歷的2月19日、6月19日、9月19日觀音誕的時(shí)候，南普陀寺內(nèi)均會(huì)舉行盛大的佛事活動(dòng)，眾多善男信女手持燃香叩頭跪拜，祈求健康和財(cái)富。在寺內(nèi)，游客有機(jī)會(huì)品嘗著名的南普陀寺素菜。

3. 廈門(mén)佛教景點(diǎn)

     同安梵天寺拜佛最靈。

     在廈門(mén)與南普陀寺同為閩南著名的佛寺，為福建省最早佛教寺廟之一。梵天寺距同安城區(qū)1公里。創(chuàng)建于隋代開(kāi)皇元年(公元581年)，比廈門(mén)南普陀寺早300多年，比泉州開(kāi)元寺早100多年，原名興教寺、有庵72所。

4. 廈門(mén)佛寺旅游景點(diǎn)介紹圖片

廈門(mén)旅游必去十大景點(diǎn)

一：鼓浪嶼

鼓浪嶼，是廈門(mén)市海岸外的一個(gè)沒(méi)有車(chē)子的小島，面積很小，在中山路附近的廈門(mén)島輪渡碼頭對(duì)面。

鼓浪嶼面積1.87平方公里，與廈門(mén)市隔海相望。有大約2萬(wàn)人，是一個(gè)非常受歡迎的旅游目的地。在島上眾多景點(diǎn)中，最吸引人的是日光巖和菽莊花園。

鼓浪嶼以其海灘和蜿蜒的小巷以及各種建筑而聞名。位于中國(guó)國(guó)家風(fēng)景名勝區(qū)，也是福建省十大風(fēng)景名勝之一。

上島方法：必須坐船。點(diǎn)擊查詢 廈門(mén)到鼓浪嶼碼頭時(shí)刻表

二：日光巖

日光巖也被稱為龍頭山。作為鼓浪嶼的最高點(diǎn)，日光巖風(fēng)景區(qū)包括日光巖和百鳥(niǎo)園。

廈門(mén)旅游必去十大景點(diǎn)

有一種說(shuō)法，如果你還沒(méi)有登上陽(yáng)光巖，那你就沒(méi)去過(guò)廈門(mén)。日光巖頂上是一塊巨大的石頭，直徑超過(guò)40米。

日光巖寺是廈門(mén)四大佛教寺院之一。該寺廟始建于明朝，遠(yuǎn)近聞名，吸引了各朝代的僧侶。

入場(chǎng)費(fèi)：50元（2018年10月1日起鼓浪嶼各景點(diǎn)價(jià)格下調(diào)，原來(lái)60元）

開(kāi)放時(shí)間：5:30-21:00

三：中山路步行街

沿著廈門(mén)中山路步行街散步，即使是廈門(mén)旅行的寶貴時(shí)間也值得。大多數(shù)游客會(huì)在前往鼓浪嶼之前或之后來(lái)到中山步行街，因?yàn)橹猩铰返钠瘘c(diǎn)就在廈門(mén)輪渡碼頭對(duì)面。

廈門(mén)旅游必去十大景點(diǎn)

中山路夜晚風(fēng)光旖旎，顏色各異。中山路上到處都是商店和街頭小吃。中山路不僅僅是一條商業(yè)街，它還是廈門(mén)的休閑，娛樂(lè)和美食中心。

街上有200多家商店，有清晰的連鎖店和小飾品店。中山路沿線的大部分建筑都是維多利亞時(shí)代和中國(guó)傳統(tǒng)建筑的結(jié)合，是一座兩層高的建筑，被稱為“騎樓”專為商業(yè)和生活而設(shè)計(jì)。

四：環(huán)島路

廈門(mén)環(huán)島路是一條海濱公路，全長(zhǎng)43公里，綠化帶為游客提供了沿著美麗海岸騎自行車(chē)的完美場(chǎng)所。

廈門(mén)旅游必去十大景點(diǎn)

環(huán)島路的最佳部分從廈門(mén)大學(xué)的白城海灘到廈門(mén)國(guó)際會(huì)展中心，從南到東的環(huán)形公路10公里。

可以租一輛自行車(chē)或者雙人車(chē)來(lái)騎行10公里的島環(huán)約2小時(shí)。還可以參觀一些有趣的景點(diǎn)，如胡里山炮臺(tái)，環(huán)路沿線的公園和海邊的人行道。

如果有強(qiáng)壯的雙腿，你可以步行10公里的環(huán)島路，這是休閑旅客享受海邊藍(lán)天，海灘和綠化帶的天堂。

大多數(shù)自行車(chē)出租店從早上08:00開(kāi)始，晚上9:00關(guān)閉。山地自行車(chē)的費(fèi)用約為10至15元/小時(shí)，押金為人民幣300元。雙人自行車(chē)收費(fèi)高一些。|

五：胡里山炮臺(tái)

胡里山炮臺(tái)，是一個(gè)壯觀的場(chǎng)地，周?chē)h(huán)繞著花崗巖和令人印象深刻的大門(mén)，位于廈門(mén)島南端。胡里山炮臺(tái)

5. 廈門(mén)佛寺旅游景點(diǎn)介紹大全

廈門(mén)大學(xué)旁邊的寺廟叫“南普陀寺”。

南普陀寺位于福建省廈門(mén)市東南五老峰下，毗鄰廈門(mén)大學(xué)，面臨碧澄海港，該寺占地面積25.8萬(wàn)平方米，建筑面積2.1270萬(wàn)平方米。

6. 廈門(mén)佛教寺院

鼓浪嶼

鼓浪嶼上景點(diǎn)眾多，除去收費(fèi)的景點(diǎn)，更多的是免費(fèi)哦~包括水清沙白的幾個(gè)好玩沙灘，總結(jié)來(lái)說(shuō)鼓浪嶼閑逛也可以算作免費(fèi)景點(diǎn)

　　這里既有獨(dú)特的僑鄉(xiāng)風(fēng)情，又有美味的閩南特色小吃，各式的異國(guó)建筑更是讓鼓浪嶼別具一格。除了景點(diǎn)，還有很多風(fēng)格各異的老建筑，華僑的別墅、洋人的洋樓、當(dāng)?shù)厝说募t磚厝，共同將鼓浪嶼打造成一所“萬(wàn)國(guó)建筑博覽館”，這里也是著名的“鋼琴之島”，適合散步、發(fā)呆，安靜地享受生活。島上風(fēng)格小資的店鋪也很多，比如張三瘋奶茶鋪、蘇小糖、趙小姐的店等，在這里，可以慢下來(lái)，找一家安靜文藝的咖啡店，悠閑地呆一下午，盡情揮霍時(shí)間。

廈門(mén)大學(xué)

廈門(mén)大學(xué)是廈門(mén)的最高學(xué)府，同時(shí)也是全國(guó)最美的大學(xué)之一，以其濃厚的文學(xué)氛圍和美景，吸引著全國(guó)各地游客慕名前來(lái)參觀~他背靠五老峰，與閩南古剎南普陀寺為鄰，出了白城校門(mén)就是海濱浴場(chǎng)，每一個(gè)前來(lái)參觀的游人都忍不住羨慕廈大學(xué)子。廈大四季色彩斑斕，綠意盎然，冬天也有木棉和圣誕紅在盛放。紅墻綠瓦的特色建筑，碧波蕩漾的湖水，輕拂水面的綠柳，眼前一張張充滿朝氣的笑臉，心情自然輕松愉快。

環(huán)島路最美騎行地

　　環(huán)島路是廈門(mén)環(huán)海風(fēng)景旅游干道之一，途徑輪渡、廈大白城、胡里山炮臺(tái)、椰風(fēng)寨、國(guó)際會(huì)展中心、觀音山、五緣灣等主要景點(diǎn)，大海、沙灘、彩色路面、青草、綠樹(shù)，構(gòu)成了一條美麗的海濱走廊。漫步其上，一邊領(lǐng)略藍(lán)天碧海的壯美，一邊瀏覽小島的自然景色，令人心曠神怡。

南普陀寺

　　廈門(mén)八大風(fēng)景區(qū)之一，也是一個(gè)不可錯(cuò)過(guò)的佛教圣地。周末或者空閑的時(shí)間可以來(lái)這里感受下佛教文化的洗禮。

沙坡尾

　　在廈門(mén)的市中心，有這樣的一個(gè)地方集老廈門(mén)和新文藝為一體，被大家說(shuō)是“鬧市中的避風(fēng)塢”，它就是沙坡尾。這一名稱來(lái)源是因?yàn)檫@是一大段沙灘的最末端，而且各處的沙子都會(huì)流到這里來(lái)。在這里，你可以蹦迪、泡吧、聽(tīng)Live演出，流連于一家家網(wǎng)紅小店;也可以漫步街頭，路過(guò)老式理發(fā)店、復(fù)古的舊貨行，在文藝的舊書(shū)店里淘幾本原版舊書(shū)……網(wǎng)紅店、咖啡館、酒吧、藝術(shù)空間、穿著漢服亂入的游人;戲臺(tái)、寺廟、菜市場(chǎng)、日雜店、栓船的水泥柱和鐵圈、墻根下曬太陽(yáng)的老人。一面網(wǎng)紅，一面?zhèn)鹘y(tǒng)，老廈門(mén)的煙火氣，就藏在這片老街區(qū)里。

演武大橋觀景平臺(tái)

　　演武大橋據(jù)說(shuō)是世界上離海平面最近的橋梁之一，而觀景平臺(tái)在演武大橋外側(cè)的下邊。觀景平臺(tái)總面積逾一萬(wàn)平方米，視野相當(dāng)開(kāi)闊，輪渡、海滄、鼓浪嶼及漳州港之景盡收眼底。

曾厝垵

　　是坐落在環(huán)島路旁的一個(gè)小漁村。這里的建筑風(fēng)格蔚然成風(fēng)，多姿多彩的裝修，竟成了曾厝垵獨(dú)特的標(biāo)記，被驢友譽(yù)為全國(guó)最文藝的漁村，好像宮崎駿動(dòng)畫(huà)中那些世界的夾縫。位于廈門(mén)最美的環(huán)島路上，在那個(gè)與眾不同的車(chē)站，在兩座房子中間，透出一片海景。也好像這個(gè)村子，在城市與現(xiàn)代之間，留下的一份田園。

廈門(mén)中山路

　　在很久以前，來(lái)廈門(mén)旅行流傳著一句話叫做，住在曾厝垵，玩在鼓浪嶼，吃在中山路、八市。中山路步行街是廈門(mén)最老牌的商業(yè)街，經(jīng)常有人在這里購(gòu)買(mǎi)伴手禮，逢節(jié)假日必有展銷(xiāo)活動(dòng)。

　　來(lái)到中山路，可不能一條道通到底，那你可會(huì)錯(cuò)過(guò)很多讓你胃口大開(kāi)的美食，你還必須get的還有另外幾條美食分支：局口街、大中路、鎮(zhèn)邦路，大同路、仁和路哦!

五緣灣濕地公園

　　面積相當(dāng)于半個(gè)鼓浪嶼，是廈門(mén)最大的公園，也是最大的濕地生態(tài)園區(qū)，被稱為廈門(mén)的城市綠肺。

7. 廈門(mén)佛門(mén)圣地

      民國(guó)多奇士。弘一法師（1880～1942），在俗時(shí)的名字叫李叔同，李叔同是著名音樂(lè)家、美術(shù)教育家、書(shū)法家、戲劇活動(dòng)家，是中國(guó)話劇的開(kāi)拓者之一。他從日本留學(xué)歸國(guó)后，擔(dān)任過(guò)教師、編輯之職，后剃度為僧，法名演音，號(hào)弘一，晚年自號(hào)晚晴老人，又號(hào)二一老人。因弘揚(yáng)南山律宗，弘一法師被佛教界尊為南山律宗第十一代祖師。送別長(zhǎng)亭外，古道邊，芳草碧連天晚風(fēng)拂柳笛聲殘，夕陽(yáng)山外山天之涯，地之角，知交半零落人生難得是歡聚，唯有別離多長(zhǎng)亭外，古道邊，芳草碧連天問(wèn)君此去幾時(shí)還，來(lái)時(shí)莫徘徊天之涯，地之角，知交半零落一壺濁灑盡余歡，今宵別夢(mèng)寒在中國(guó)百年的文化史中，李叔同是公認(rèn)的通才和奇才。他是中國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)，最早將油畫(huà)、鋼琴、話劇引入中國(guó)，擅長(zhǎng)書(shū)法、詩(shī)詞、丹青、音律、金石，是整個(gè)學(xué)術(shù)界神一般的存在。多年后，樸樹(shù)在翻唱《送別》時(shí)說(shuō)：“如果這是我寫(xiě)出來(lái)的歌詞，讓我當(dāng)場(chǎng)死在這兒都可以…”他出身富貴人家，風(fēng)情、才華與萬(wàn)丈紅塵齊高，他有報(bào)國(guó)之心，亦在藝術(shù)道路上，走出了千萬(wàn)人難以走出的幽境。然而，就在38歲那年，他毅然斬?cái)嗉t塵，行舟渡河，來(lái)到了孤獨(dú)深寂的佛門(mén)之中，從此再也不過(guò)問(wèn)凡塵。此后，人們只能通過(guò)他的絕筆，“悲欣交集”四個(gè)字不斷揣測(cè)他的內(nèi)心。然而如此深邃的靈魂，真的能夠被人們看清嗎？1880年10月23日，李叔同生于天津故居李宅。祖父李銳，經(jīng)營(yíng)鹽業(yè)與銀線業(yè)。父親李世珍，官至吏部主事，后辭官繼承家業(yè)成為津門(mén)巨富。雖然出生在鐘鳴鼎食之家，李叔同卻是父親68歲時(shí)與小妾所生，因?yàn)槭觯?歲喪父后，在家中的地位就不同于往日。大約從這時(shí)起，內(nèi)心敏銳的李叔同，就深深感到一種人生的孤零。加之家族教育極其嚴(yán)苛，令其更加敏感。那時(shí)，家中有好些個(gè)佛教徒，他小小年紀(jì)跟著念誦《大悲咒》，在心中埋下了佛根。李家家學(xué)甚厚，他8歲讀四書(shū)五經(jīng)，學(xué)書(shū)法、金石，13歲習(xí)訓(xùn)詁、攻歷朝書(shū)法，便有名氣。15歲那年，一口吟誦出，“人生猶似西山日，富貴終如草上霜?！笨梢?jiàn)在少年李叔同的心中，已有了對(duì)人世繁華蒼涼的思考，其早熟之心遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了同齡人。從那時(shí)起，他對(duì)“正學(xué)”已不大熱心，對(duì)唱戲產(chǎn)生了濃烈的興趣，常去戲園，不但聽(tīng)，還親自登臺(tái)演唱。彼時(shí)，他頗為欣賞伶人楊翠喜，天天給她捧場(chǎng)，夜間送其回家。這段少年之戀，或許是他的情竇初開(kāi)。然而楊翠喜后來(lái)被賣(mài)入官家，幾經(jīng)周折，又嫁做商人婦。李叔同的癡情，化作一片惆悵。那份人世的凄零感，又平添幾許。18歲時(shí)，母親為他做主，聘娶經(jīng)營(yíng)茶葉生意的俞家之女。但對(duì)于這個(gè)女子，他毫無(wú)感情。哥哥從家產(chǎn)中撥出30萬(wàn)元供其置家，那是多么巨大的一筆財(cái)富啊。拿到這筆錢(qián)，李叔同多半用于藝術(shù)。首先就給自己買(mǎi)了一架昂貴的鋼琴。那時(shí)的他，早已飽讀詩(shī)書(shū)，在情感得不到慰藉時(shí)，便心向文藝，大量接觸了當(dāng)時(shí)的西方藝術(shù)。又正是國(guó)家內(nèi)憂外患之際，他一腔熱血，力圖思變，奮起中華。維新變法時(shí)，他整個(gè)人無(wú)比興奮，到處與人鼓吹新說(shuō)，政治熱情極高，并刻下印章“南?？盗菏俏釒煛??；乜此?0歲的詩(shī)文，寫(xiě)道：“間嘗審時(shí)度世，竊嘆我中國(guó)以仁厚之朝，而出洋之臣，何竟獨(dú)無(wú)一人，能體君心而善達(dá)君意者乎…”然而變法失敗，他一度被懷疑為同黨。隨后帶著母親妻子避禍上海，以少東家身份支取極高的生活費(fèi)用。國(guó)事的衰敗，又讓他的理想蒙上陰影，無(wú)處發(fā)泄的李叔同整日苦悶，就更加沉迷于聲色犬馬，柳巷花間。當(dāng)時(shí)他才華橫溢，很快就與名士往來(lái)。作為富家子弟，他出手無(wú)比闊綽，開(kāi)始跟一眾文人雅士，過(guò)起五光十色的生活。20歲時(shí)，他遷居好友，許幻園家“城南草堂”，與袁希濂、許幻園、蔡小香、張小樓結(jié)金蘭之誼，號(hào)稱“天涯五友”，極具紈绔之風(fēng)。讓他感受到了一般人難以感受的人世繁華，凡塵俗世里的那些荒唐、絢爛、黯敗，一并揉在一起，被他吞下。這是他在紅塵中翻江倒海的年華，也是他一生最迷惘的時(shí)期。還將《詩(shī)經(jīng)》等古文填詞在西洋音樂(lè)里，成為流傳廣泛的歌曲。他精通書(shū)法篆刻，和上海書(shū)畫(huà)界名家，成立書(shū)畫(huà)公會(huì)，合辦《書(shū)畫(huà)報(bào)》。喜歡聽(tīng)?wèi)颍H自粉墨登臺(tái)唱《黃天霸》，從老生唱到武生，詩(shī)酒癲狂，非常孤傲。就在他年少意氣，滾滾紅塵路上倍感踟躕時(shí)，25歲的李叔同又遭遇變故：年僅46歲的生母辭世。母親臨終時(shí)，他上街置辦棺木，未能親自送終，成為一生的遺憾。等送靈柩回津，兄長(zhǎng)堅(jiān)持“外喪不進(jìn)門(mén)”。原本對(duì)舊制度極為抵觸的他，登時(shí)決定用新儀為母親舉辦喪禮。葬禮當(dāng)天400人穿著黑衣，李叔同自己在靈堂用鋼琴伴奏，并請(qǐng)兒童合唱他創(chuàng)作的哀歌。安葬完母親，他極為失落。在維新之時(shí)，他原本有激進(jìn)思想，期望革掉大清朝的命。而在頹喪之際，他看遍中國(guó)亂象，深覺(jué)啟蒙才是真正的救國(guó)之路，唯有藝術(shù)才能開(kāi)啟民智。在人生的反思中，他選擇了留學(xué)，去日本專攻美術(shù)，輔修音樂(lè)。在日本讀書(shū)時(shí)，李叔同十分勤勉，惜時(shí)如金。除了約定時(shí)間，絕不會(huì)客。有一次約歐陽(yáng)予倩八點(diǎn)見(jiàn)面，對(duì)方只遲到了五分鐘，他打開(kāi)窗戶說(shuō)：“今天你已經(jīng)來(lái)遲了，現(xiàn)在我沒(méi)有時(shí)間，改天再約吧。”正是在這種嚴(yán)格自律的修為中，他在音樂(lè)、美術(shù)上精研日深。他精通西洋樂(lè)器，畫(huà)一手漂亮油畫(huà)，連當(dāng)?shù)孛襟w聽(tīng)說(shuō)他，也要登門(mén)采訪。在名為《清國(guó)人有志洋畫(huà)》的報(bào)道中，日本人形容他“身材魁梧”“語(yǔ)調(diào)平和”，看了他的作品，贊其“筆致瀟灑”。除了繪畫(huà)和音樂(lè)，他對(duì)戲劇也產(chǎn)生了激情。在日本“新派劇”的影響下，他和曾孝谷成立了戲劇社團(tuán)“春柳社”，第一次公演《茶花女》，轟動(dòng)一時(shí)。日本戲劇權(quán)威松居松翁，在現(xiàn)場(chǎng)看了這次表演，她驚嘆李叔同扮演的女主角“優(yōu)美婉麗”，遠(yuǎn)超本國(guó)的俳優(yōu)，不覺(jué)興奮地跑到后臺(tái)，找李叔同握手致敬。此外，他還自編音樂(lè)雜志，傳播西方樂(lè)理，推廣作曲方法。1911年4月，李叔同學(xué)成回國(guó)，到高等工業(yè)學(xué)院任圖畫(huà)教員。次年，中華民國(guó)成立，他到上海任《太平洋報(bào)》文藝版主編，并在城東女學(xué)教授文學(xué)和音樂(lè)。這時(shí)他深刻認(rèn)識(shí)到美育的重要性，覺(jué)得只有用藝術(shù)之美，才能改造國(guó)民，革除舊封建的糟粕。對(duì)于那個(gè)風(fēng)云激蕩的社會(huì)而言，這已是走在時(shí)代前列的思想。他要的不是將藝術(shù)作為政治工具，而是讓藝術(shù)本身的光芒，來(lái)喚醒人們心中的人性乃至神性。他講課十分用心，每次上課前，會(huì)提前板書(shū)，且對(duì)所有學(xué)生都富有耐心。有時(shí)遇到學(xué)生上課看雜書(shū)，他并不當(dāng)場(chǎng)點(diǎn)名，而是等下課后，輕聲而嚴(yán)肅地讓他留下：“你若是想上課，就不要看閑書(shū)，如果想看閑書(shū)，下次就出去看吧?！闭f(shuō)完，微微鞠上一躬，臊得學(xué)生不敢再犯。當(dāng)時(shí)他的好友夏丏尊曾說(shuō)，“叔同教學(xué)生，沒(méi)有學(xué)生不尊敬，他有人格做背景，猶如佛菩薩有光，學(xué)生看了，打心底里敬畏，就是不提醒，學(xué)生也自用功。在浙江一師六年，李叔同先后開(kāi)設(shè)素描、油畫(huà)、水彩、西洋美術(shù)史、作曲、寫(xiě)生，第一個(gè)讓學(xué)生們畫(huà)裸體模特，帶學(xué)生在藝術(shù)中遨游徜徉。在他的悉心培養(yǎng)下，中國(guó)有了一批音樂(lè)美術(shù)領(lǐng)域的人才，最廣為人知的，就是漫畫(huà)家豐子愷。因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)豐子愷天賦過(guò)人，他對(duì)這個(gè)學(xué)生極盡愛(ài)護(hù)。有一次，豐子愷與訓(xùn)育主任發(fā)生沖突，主任吃了虧，心里不服氣，提出上報(bào)教育廳，要開(kāi)除豐子愷。其他老師都默不吭聲，李叔同當(dāng)即站出來(lái)：“豐子愷是個(gè)人才，平時(shí)也無(wú)大過(guò)，如果因?yàn)橐淮畏稿e(cuò)葬送前途，將是我們國(guó)家的損失，若能寬恕，全其人格，將來(lái)必大有作為。”事情平息后，李叔同把豐子愷叫來(lái)，捧出《人譜》一書(shū)，教育道：“士之致遠(yuǎn)者，當(dāng)先器識(shí)而后文藝。你知道這是什么意思嗎？”豐子愷默然不語(yǔ)，李叔同說(shuō)：“想做一個(gè)好的文藝家，先要學(xué)會(huì)如何做一個(gè)好人。一個(gè)文藝家沒(méi)有器量和見(jiàn)識(shí)，無(wú)論技藝如何精湛，皆不足道?！必S子愷謹(jǐn)記李叔同的教誨，奉行終生，終成一代大家。對(duì)于恩師，他一生充滿敬重之情，答應(yīng)與他合著《護(hù)生畫(huà)集》。此后三十年間，不管世情如何變遷，哪怕山河破碎，浩劫當(dāng)頭，他都謹(jǐn)守承諾。內(nèi)亂時(shí)，豐子愷身心俱損，仍秘密繪制。1978年，這份遺稿幾經(jīng)磨難，終于重見(jiàn)天日，實(shí)現(xiàn)兩人遺愿，成為文化史上凄苦的佳話。另一位學(xué)生劉志平，留學(xué)日本時(shí)經(jīng)濟(jì)十分困難。當(dāng)時(shí)李叔同已有遁世之意，為了資助這位學(xué)生，薪金微薄的他每月堅(jiān)持寄錢(qián)，不求其償還，并叮囑不可告訴他人，直至劉志平學(xué)成才停止資助。為此，他甚至推遲出家時(shí)間半年之久。這樣的恩情，劉志平畢生難忘，在李叔同出家時(shí)，便全力供養(yǎng)恩師。李叔同知道他沒(méi)有積蓄，常寄字畫(huà)。劉志平知道這些字畫(huà)的珍貴，哪里敢拿出來(lái)變賣(mài)換錢(qián)？抗戰(zhàn)時(shí)期，劉志平冒著生命危險(xiǎn)，沖破日本人重重封鎖，將它們安全運(yùn)出上海，即便是擺攤糊口，也絕不出售?？紫槲醯弥耸?，曾花重金收買(mǎi)，被他斷然拒絕。十年內(nèi)亂時(shí)期，他差點(diǎn)被打死，也要保住恩師的墨寶。直到2000年，其子劉雪陽(yáng)，將他用性命保存的159件作品捐給政府，這才留住了中華文化的瑰寶。無(wú)論是豐子愷還是劉志平，皆可看出李叔同的師表之風(fēng)。他堅(jiān)信，美育不但可以通達(dá)藝術(shù)，最主要的，是能夠浸潤(rùn)靈魂，讓一個(gè)人擁有更高尚的人格。教書(shū)那幾年，是李叔同一生之中，最為充實(shí)的一段時(shí)光。這和當(dāng)初那個(gè)“紈绔子弟”相比，已經(jīng)是判若兩人。此外，或許是身世沉浮之感，對(duì)于人生無(wú)常、生命倏忽、紅塵飄蕩，他越發(fā)有了深刻體驗(yàn)，每每下筆，都是素淡悵憐，正在這期間，他寫(xiě)下了那首著名的《送別》。從這其中，便不難窺見(jiàn)他當(dāng)時(shí)的心境，一句“天之涯、地之角，知交半零落”，讓飄零、無(wú)常躍然紙上。1915年的秋天，他和夏丏尊閑聊時(shí)，突然聽(tīng)聞了斷食一事，據(jù)說(shuō)可以治療疾病，更新身心。夏丏尊沒(méi)放在心上，他卻聽(tīng)了進(jìn)去。第二年就去虎跑寺斷食20天。在這里，他看到了僧侶的生活，竟然十分向往，深有脫胎換骨之感?；匦Ｖ?，他已經(jīng)變了個(gè)人，開(kāi)始吃素、讀經(jīng)、供佛。1918年6月30日晚，在處理完一些瑣事之后，李叔同便把豐子愷等學(xué)生叫來(lái)，告訴他們說(shuō)：“我要入山出家。”他讓學(xué)生拿走自己的書(shū)籍和家什，自己只留了最簡(jiǎn)陋的生活用品。學(xué)生問(wèn)他：“老師出家何為？”李叔同淡淡地說(shuō)：“無(wú)所為。”學(xué)生再問(wèn)：“忍拋骨肉乎？”他說(shuō)：“人事無(wú)常，如暴病而死，欲不拋又安可得？”聽(tīng)聞他要出家的消息，日本妻子趕來(lái)，“你出家我怎么辦？為什么要我回日本？”李叔同只把手表留給她作紀(jì)念：“你有醫(yī)術(shù)，想必回國(guó)生存不難?！闭f(shuō)罷，在茫茫白霧間乘舟而去，妻子在身后失聲痛哭，他卻頭也不回。此后24年間，再未與妻兒相見(jiàn)。消息一經(jīng)放出，整個(gè)文化界為之震動(dòng)。各種猜疑不絕耳語(yǔ)，流言四起。人們紛紛揣測(cè)他為何做此決定。有人說(shuō)他是追求靈魂的更高歸宿，有人說(shuō)他是無(wú)力承受俗世給他的負(fù)擔(dān)。但無(wú)論如何，盛名之下，李叔同遁入空門(mén)，令當(dāng)世者唏噓不已。其實(shí)，在他早期的文章中，就透露出了這種向佛的根由。父親的死，生母的地位，早熟的思悟，年少時(shí)看過(guò)的紅塵浮象，人生悲苦，在他穿破了藝術(shù)一層又一層的至高境界后，仍舊無(wú)法為自己的心找一個(gè)安穩(wěn)的落處。在歷經(jīng)斷食，目睹僧侶生活后，他便將身心寄托在佛法上，想以此來(lái)超越無(wú)常的苦痛。從此，世間再無(wú)李叔同，剩下的只有弘一法師。剃度之后，他苦心研習(xí)佛法，鉆研《四分律》和《南山律》，花四年著成《四分律比丘戒相表記》。自始至終，弘一法師以戒為師，每日只吃兩餐，過(guò)午不食。他衣不過(guò)三，寒冬也只一件百衲衣，一雙僧鞋，穿了幾十年。凡四體瑣事，洗衣縫補(bǔ)，全部親自動(dòng)手。弘一法師在出家的最初五年里，云游四方，到過(guò)許多寺院。在他俗界朋友的心目中，他已成為了一個(gè)苦行僧。在弘一法師同時(shí)代的僧人中，他最崇拜的是“弘揚(yáng)凈土，密護(hù)諸宗，明昌佛法，潛挽世風(fēng)，折攝皆具慈悲，語(yǔ)默無(wú)非教化”的印光法師。弘一法師從內(nèi)心里盼望自己能成為印光法師的弟子，但當(dāng)時(shí)印光法師不蓄剃度弟子。后來(lái)在弘一的再三竭誠(chéng)哀懇下大師才破例收他為弟子，以結(jié)法緣。弘一大師完全尊承了印光大師習(xí)勞、惜福、注意因果、專心念佛等戒律，并在他自己的生活中一一加以實(shí)行。弘一法師云游暫住寧波七塔寺時(shí)，恰巧遇到在俗時(shí)的摯友夏丏尊在此地一所中學(xué)兼課。夏丏尊前往小旅館拜望，他看到弘一大師和幾十個(gè)游方僧人皆睡一個(gè)統(tǒng)鋪，鋪內(nèi)還時(shí)有臭蟲(chóng)爬出。夏丏尊不忍老朋友在此遭罪，堅(jiān)請(qǐng)弘一到白馬湖住幾日。盛情難卻，弘一大師便答應(yīng)了。夏丏尊發(fā)現(xiàn)，弘一法師的行李十分簡(jiǎn)單，一個(gè)鋪蓋還是用破席子包著的。到了白馬湖，夏丏尊把他安排在春社住下。只見(jiàn)弘一法師親自把鋪蓋打開(kāi)，將破舊的席子珍重地鋪在床上，攤開(kāi)了被，又把衣服卷了幾件充作枕頭，最后取出一塊又黑又破的毛巾從容地走到湖邊去洗臉。夏丏尊實(shí)在不忍心，就說(shuō)：“這手巾太破了，替你換一條好嗎？”“哪里！還好用的，和新的差不多?！焙胍环◣熣f(shuō)此話時(shí)，特意把毛巾又珍重地張開(kāi)來(lái)給夏丏尊看，意思是并不十分破舊。中午之前夏丏尊把飯和兩碗素菜送去，弘一法師吃飯時(shí)，夏丏尊就在他旁邊陪著。這菜無(wú)非是蘿卜白菜之類的家常素菜，可弘一法師喜悅地把飯劃入口里，尤其是當(dāng)他用筷子鄭重地夾起一塊蘿卜時(shí)的那種惜福的神情，令夏丏尊幾乎要流下淚水。弘一法師以苦行僧姿態(tài)，處處嚴(yán)格要求自己。在他皈依佛門(mén)苦心修行的二十多年里，每逢荒年，在俗時(shí)的摯友、出家后結(jié)緣的居士，怕他道糧不足忍饑挨餓，常施他供養(yǎng)之資，對(duì)此，他都堅(jiān)辭不受，都原數(shù)退回。實(shí)在無(wú)法退回的，或是刊印佛經(jīng)，或是周濟(jì)僧眾，從不自己享用。他早已識(shí)富貴如浮云，將形壽為夢(mèng)幻。正如他寫(xiě)的歌曲《世夢(mèng)》所云：“枕上片時(shí)春夢(mèng)中，行盡江南數(shù)千里。莊生夢(mèng)蝴蝶，孔子夢(mèng)周公，夢(mèng)時(shí)固是夢(mèng)，醒時(shí)何非夢(mèng)？”佛法是心法，是凈除我們的妄念和煩惱，弘一大師凡事認(rèn)真，律己甚嚴(yán)，能時(shí)時(shí)刻刻觀照當(dāng)下，把握當(dāng)下，定慧等持。弘一大師晚年除了苦心修行外，還不辭勞苦，四處弘法倡佛、授業(yè)講經(jīng)，閩南很多寺院都留下了他的足跡。為弘揚(yáng)佛法，他可以置生死于不顧。1937年底，廈門(mén)轟炸不斷，眾人勸他避難，他卻集眾演講，盡一己之力，渡劫眾生。每次開(kāi)講時(shí)，后面的墻壁上，都掛著他親手書(shū)寫(xiě)的中堂：“念佛不忘救國(guó)，救國(guó)必須念佛?！痹诤胍环◣熆磥?lái)，以佛之覺(jué)悟普度眾生，激勵(lì)僧俗兩界一同奮起救國(guó)，即便犧牲一切，舍命不辭。難怪在當(dāng)時(shí)，只要提到弘一法師的大名，再是狂狷疏傲之人，也只能靜目仰視。魯迅得到他的書(shū)法，自稱“幸甚！”林語(yǔ)堂說(shuō)：“他是最有才華的天才，最奇特的一個(gè)人，最遺世獨(dú)立的人?！睆垚?ài)玲說(shuō)：“我從來(lái)不是高傲的人，至少在弘一法師寺院外面，我是如此謙卑?！?942年中秋過(guò)后，弘一大師自感病勢(shì)已重，手書(shū)二偈與諸友告別，偈云：“君子之交，其淡如水。執(zhí)象而求，咫尺千里。問(wèn)余何適，廓爾亡言?；ㄖΥ簼M，天心月圓。”九月初四晚8時(shí)，弘一大師于泉州不二祠溫陵養(yǎng)老院晚晴室右肋而臥，安詳示寂。荼毗后留下舍利一千八余顆，舍利塊五六百顆，于泉州清源山西彌陀巖及杭州虎跑定慧寺建塔供奉。圓寂之前，弘一法師留下絕筆，那是令僧俗弟子無(wú)比感懷的四個(gè)字：悲欣交集。他這一生，橫跨兩個(gè)世界，紅塵之中，他是令人仰止的天才，看盡人間繁華，韻極風(fēng)流；遁入空門(mén)，他又一心向佛，以清朗的佛光寬慰眾生之苦。他嘗盡人世的悲歡，只想做一個(gè)時(shí)時(shí)像人的人。俞平伯曾如是說(shuō)道：“李先生的確做一樣像一樣：少年時(shí)做公子，像個(gè)翩翩公子；中年時(shí)做名士，像個(gè)風(fēng)流名士；做話劇，像個(gè)演員；學(xué)油畫(huà)，像個(gè)美術(shù)家；學(xué)鋼琴，像個(gè)音樂(lè)家；辦報(bào)刊，像個(gè)編者；當(dāng)教員，像個(gè)老師；做和尚，像個(gè)高僧?！比欢沃故窍瘢克簧非?，乃是一個(gè)“真”字。因真而公子翩翩，因真而高僧莊重。