說(shuō)到東南亞的服飾顏色， 只能用色彩繽紛來(lái)形容。或許是亞熱帶與熱帶氣候的影響，很多東南亞國(guó)家的人們喜歡一些鮮艷的色彩。比如，馬來(lái)西亞人的服飾偏好紅色、橙色和其他一些鮮艷的顏色，他們認(rèn)為黑色屬于消極之色。所以馬來(lái)的服飾給你的感覺(jué)總是快樂(lè)奔放的，處處顯示熱帶風(fēng)情。去過(guò)馬來(lái)西亞的人都有生動(dòng)的回憶。一隊(duì)隊(duì)身著五顏六色紗籠的馬來(lái)婦女宛如一束束春日怒放的鮮花，把馬來(lái)西亞小城打扮得活色生香。而柬埔寨人有個(gè)古老而美好的穿戴的習(xí)慣，他們喜歡用五彩繽粉的服飾色彩來(lái)表示日子。星期一喜歡用嫩黃色，星期二愛(ài)用紫色，星期三樂(lè)于用綠色，星期四用灰色或淺藍(lán)色，星期五紅色，星期六是黑色，星期天是紅色。上述習(xí)慣穿戴方式，在宗教活動(dòng)中特別盛行，因此被譽(yù)為“七彩星期”。平民從前的服裝顏色富地方色彩，北越婦女喜好茶色，中部婦女偏愛(ài)紫色，南越婦女多著白色或前面 繡花，但目前幾乎沒(méi)有分別。 東南亞是一個(gè)具有多樣統(tǒng)一性的地域。大陸與島嶼并存，山地與平原同在的地理特點(diǎn)，亞熱帶與熱帶氣候逐漸過(guò)渡的自然條件，加上頻繁的民族遷徙和各民族之間的文化交往，構(gòu)成了多樣的生活模式及多彩的民族服飾文化。相較馬來(lái)西亞的其他服飾來(lái)說(shuō)，“巴迪”（蠟染）可以說(shuō)是其最具特色的服飾啦。男子穿的巴迪衣被譽(yù)為馬來(lái)西亞國(guó)服，“巴迪”設(shè)計(jì)優(yōu)美，圖案繁多，款式別致，有的編織手法相當(dāng)細(xì)膩，“巴迪”為長(zhǎng)袖上衣，圖案講究對(duì)稱，圖案花紋不對(duì)稱者不算真正的“巴迪”，“巴迪”有的是由蠟染布制成，有的則由絲綢作原料，質(zhì)地不同，但大多寬而大，薄而涼爽?！鞍偷稀庇虚L(zhǎng)袖、短袖之分，出席晚宴者穿著長(zhǎng)袖“巴迪”。傳統(tǒng)的馬來(lái)婦女服飾分上衣和紗籠（筒裙），衣寬如袍，袖長(zhǎng)，衣身長(zhǎng)過(guò)臂部，紗籠十分寬大，通常長(zhǎng)達(dá)足踝。馬來(lái)婦女穿著傳統(tǒng)服裝時(shí)，頭上披著一條薄薄艷麗的紗巾，紗巾垂掛至肩膀或胸前。她們的服飾習(xí)俗忌諱袒胸露臂。馬來(lái)族服飾造型、設(shè)計(jì)特點(diǎn)具有濃厚的民族情調(diào)。菲律賓有一種男士穿的上衣，名字叫做“巴隆”。“巴隆”樣子像敞領(lǐng)襯衫，白色，可以是長(zhǎng)袖的，也可以是短袖的。兩邊腰際開(kāi)點(diǎn)岔，腰部略窄，前面有兩個(gè)大口袋，胸前兩邊各有一條織出來(lái)的垂直白色花紋。這是一種菲律賓的禮服，可以穿著參加宴會(huì)，或者重要會(huì)議。菲律賓女土們愛(ài)穿西式裙子，在會(huì)議和宴會(huì)上也有穿民族服裝的，叫做“馬隆”，樣子有點(diǎn)像印度的紗麗。“馬隆”是一條寬長(zhǎng)的布，有十幾種穿法。在身上圍好以后，布的末端是否搭過(guò)肩頭，若搭過(guò)肩頭又如何搭法，可以變化出許多式樣來(lái)。菲律賓還有一種叫菠蘿服的。這是菲律賓人用菠蘿葉制成的衣服。每年11月至翌年4月，在枝葉繁茂的菠蘿種植園里，菠蘿葉喜獲豐收，菲律賓人用它制成一種透氣性好，不縮水又便于洗滌的布料，然后加工制作男襯衫、短衫和外衣以及臺(tái)布、門窗簾和餐巾等。但不是所有的菠蘿葉都能制作菠蘿服，只有在指定種植場(chǎng)栽培出的特殊品種――一種堅(jiān)硬帶刺的菠蘿葉才能制作。菲律賓人在喜慶的日子里，都愛(ài)穿菠蘿服。 一個(gè)民族的文化，在歷史演進(jìn)過(guò)程中，吸納外來(lái)文化和異族文化是歷史的必然，也是必須的，只有這樣，她才顯得寬厚、豐滿。變革是必須的，但不是照搬而是完善自己，每一個(gè)民族文化的的產(chǎn)生和發(fā)展，都有一個(gè)脈承關(guān)系，都在這個(gè)定律中行進(jìn)著。違背這個(gè)定律就會(huì)走向滅亡，就只有依賴于人，就會(huì)成為別人的附庸，對(duì)此在人類歷史上有證可考。以我為本，立足于構(gòu)建民族文化發(fā)展的時(shí)代特征，廣納外來(lái)文化的優(yōu)秀成份，才使得本民族文化的特質(zhì)更具個(gè)性，更具有活力，更加能豐富人類社會(huì)文明這個(gè)大框架?！皧W黛”(aodai)是越南最具傳統(tǒng)的民族服飾，多為絲綢制作,其最初的樣式借鑒了中國(guó)旗袍的特點(diǎn)，但又加入了越南人自己的民族特色。后來(lái)，包括法國(guó)設(shè)計(jì)師在內(nèi)的不少服裝專家又對(duì)“奧黛”進(jìn)行了修改。今天我們看到的“奧黛”，大概是在上世紀(jì)30年代時(shí)最終確定的。很多人都覺(jué)得“奧黛”和中國(guó)的旗袍有些相像，但其實(shí)“奧黛”是融入了多種文化元素的一種服飾，它最能體現(xiàn)越南男子淳樸的性格，又能展示越南女孩子柔美的身材。娘惹服飾，馬來(lái)西亞華人引以為傲的精致與奢華。娘惹服飾是娘惹文化的另一個(gè)代表。愛(ài)美是女人的天性，在馬來(lái)傳統(tǒng)服裝的基礎(chǔ)上，改成西洋風(fēng)格的低胸襯肩，加上中國(guó)傳統(tǒng)的花邊修飾，就是娘惹服飾。娘惹服裝多為輕紗制作，典型的熱帶風(fēng)格。其顏色，不僅有中國(guó)傳統(tǒng)的大紅粉紅，還有馬來(lái)人的吉祥色土耳其綠。服裝上點(diǎn)綴裝飾的圖案，則是中國(guó)傳統(tǒng)的花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)龍鳳呈祥。印度尼西亞以其絢麗多彩的染織文化而為世所周知。尤其表現(xiàn)在服裝上，傳統(tǒng)文化與殖民地文化交織在一起，逾發(fā)顯得多姿多彩。本民族固有文化與100年前品頓族文化重疊交叉，完美的體現(xiàn)在一幅布料上。受中國(guó)文化影響，旗袍也出現(xiàn)在印尼。經(jīng)過(guò)改編，印尼人將它吸收到當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)服飾中。至今，印尼服飾在染織圖案和刺繡手法上，還能明顯看出其受中國(guó)文化之顯著影響。印尼的服飾文化，在本民族固有文化的基礎(chǔ)上，受地域性文化（如“品頓文化”）、伊斯蘭文化、中國(guó)文化，及西洋文化的錯(cuò)綜交叉影響，在其眾多島嶼上遍地開(kāi)花。今天，以多樣化民族文化為主旋律的印尼流行服飾，正以其獨(dú)特的設(shè)計(jì)，向國(guó)際化發(fā)展。印尼人將各種文化，成功的融入到本民族文化中，形成其獨(dú)特的歷史文化背景。這，或許也就是印尼時(shí)裝今日能立足於國(guó)際的緣故吧