遵義鑫煌舞蹈藝術(shù)學(xué)校是經(jīng)市（區(qū)）教
育行政部門和文化部門批準(zhǔn)成立的一所以舞蹈培
訓(xùn)為主的專業(yè)學(xué)校。學(xué)校地處紅花崗區(qū)中華南路
浩鑫商貿(mào)城三樓，交通方便。
一、教學(xué)環(huán)境學(xué)校建有四間標(biāo)準(zhǔn)訓(xùn)練廳（燈光、
音響、空調(diào)齊備）。有家長(zhǎng)休息室、簡(jiǎn)餐餐廳、
行政辦公區(qū)和配套的生活設(shè)施及電教設(shè)備等。
二、師資力量學(xué)校擁有一批教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富的專業(yè)
教師、他們培養(yǎng)的部分學(xué)生曾在全國(guó)、省內(nèi)獲得
各項(xiàng)大獎(jiǎng)。
三、教學(xué)內(nèi)容拉丁舞、民族民間舞、街舞、摩登
舞、芭蕾舞、現(xiàn)代舞、爵士舞、形體健身訓(xùn)練
等。學(xué)生達(dá)到一定水平，學(xué)校將組織他們參加國(guó)
家級(jí)舞蹈等級(jí)考試，成績(jī)優(yōu)異者將選送到專業(yè)院
校繼續(xù)深造。
四、招生對(duì)象青少年兒童及成年舞蹈愛好者
五、其他服務(wù)出租練功廳、承辦舞蹈演出等。
蘇軾為什么能夠成為一代文豪？
北宋文學(xué)家蘇軾，一生精研詩(shī)、詞、書法、繪畫，成就斐然，留下大量傳世精品，公認(rèn)的中國(guó)文學(xué)史上的一代文豪。
那究竟是什么原因成就了一代文豪蘇軾呢？
父親蘇洵的言傳身教
蘇軾的父親蘇洵是北宋的著名文學(xué)家，北宋文壇，蘇軾與其父蘇洵、其弟蘇轍并稱“三蘇”，父子三人，亦師亦友，并列“唐宋八大家”之中，傳為千古佳話。所以，蘇軾的家庭稱得上是書香門第。
蘇軾的父親蘇洵發(fā)奮讀書的時(shí)間較晚，屬于大器晚成的文學(xué)家。傳世經(jīng)典《三字經(jīng)》中所寫“二十七，始發(fā)奮”，指的就是蘇軾的父親蘇洵。
但大器晚成的蘇洵文學(xué)成就很高，尤其擅長(zhǎng)散文，蘇洵的散文代表作《六國(guó)論》，就曾入選語(yǔ)文課本。而且，蘇洵的散文作品歷來被各大家所稱道。曾鞏對(duì)蘇洵的散文有“指事析理，引物托喻”的評(píng)價(jià)，歐陽(yáng)修有“縱橫上下，出入馳驟，必造于深微而后止”的贊譽(yù)。蘇洵的文學(xué)成就可見一斑。
蘇洵在北宋文壇能夠后來居上，一方面是掌握了正確的讀書方法，另一方面是讀書態(tài)度端正，對(duì)讀書一事極其重視。
史書記載，蘇洵在北宋慶歷二年到至和二年的十余年間，一邊埋頭苦讀，一邊居家悉心指導(dǎo)蘇軾、蘇轍的讀書。
來自于蘇洵的言傳身教，蘇軾在幼年的時(shí)候，應(yīng)該就有一個(gè)良好的讀書、學(xué)習(xí)環(huán)境，蘇洵在蘇軾成名之前，充當(dāng)了蘇軾的良師。
所以，蘇軾無可比擬的成長(zhǎng)環(huán)境，使蘇軾自幼打下了良好的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，儲(chǔ)備了足夠的文學(xué)知識(shí)。來自于父親蘇洵的言傳身教，成為了蘇軾成長(zhǎng)為一代文豪的先決條件。
詩(shī)、詞、書法、繪畫的全方位發(fā)展
蘇軾的文學(xué)成就不僅僅局限于宋詞，同時(shí)，蘇軾廣泛涉獵于古詩(shī)、書法、繪畫、散文等各領(lǐng)域，在這些方面有極深的造詣，是不可多得的文學(xué)領(lǐng)域的全才。所以，大文豪蘇軾之豪，很大程度上豪在無所不涉、無所不精。
宋詞領(lǐng)域，蘇軾與辛棄疾并稱“蘇辛”，是當(dāng)仁不讓的宋詞的扛鼎人物。
蘇軾與辛棄疾開豪放詞的先河，將“宋詞”從之前柳永的“婉約詞”中解放出來，拔高了“宋詞”的格局和地位，使“宋詞”上升為能夠與“唐詩(shī)”分庭抗禮的文體。
蘇軾的詞作別開生面，一改宋詞早期婉約風(fēng)格，提出詞應(yīng)“自成一家”的主張，為宋詞注入了新的內(nèi)涵和活力。
《念奴嬌·赤壁懷古》
大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時(shí)多少豪杰。
遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。
“念奴嬌”是蘇軾詠古詞的代表作，懷古傷今是此類蘇詞的主題思想，其中折射出的，既有蘇軾作為宋人的時(shí)代責(zé)任感，也有蘇軾人生際遇的感懷，意境悠遠(yuǎn)。
水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有
明月幾時(shí)有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間？
轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。
“水調(diào)歌頭”是蘇軾人生中悲歡離合一類的詞作，蘇軾以其獨(dú)特的視角，往往能將尋常的悲歡離合，上升到人生哲理的高度，帶給讀者思考，引發(fā)讀者的共鳴。
江城子·密州出獵
老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼。錦帽貂裘，千騎卷平岡。為報(bào)傾城隨太守，親射虎，看孫郎。
酒酣胸膽尚開張，鬢微霜，又何妨？持節(jié)云中，何日遣馮唐？會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。
“江城子”是蘇軾敘寫人生志趣的代表作，其中有狂放、傷感、緬懷多種情緒雜陳，蘇軾的人生理想、壯志豪情顯露無疑。
從以上蘇軾的幾篇代表詞作中便可看出，蘇軾的詞作，山水、田園、悲歡、哲思，具象的、抽象的，過去的、現(xiàn)在的、將來的，無所不包，可謂兼容并蓄。
蘇軾的詞作，內(nèi)容豐富，詞意雋永，為宋詞的題材、意境開疆?dāng)U土，奠定了宋詞的發(fā)展。蘇軾對(duì)于宋詞的貢獻(xiàn)，是任何人都無法超越的。
古詩(shī)領(lǐng)域，蘇軾的作品以批判現(xiàn)實(shí)為主，將其率真的性格展現(xiàn)的淋漓盡致，與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”。
蘇軾的詞作傳世三百余篇，但詩(shī)作傳世多達(dá)兩千余首。在蘇軾傳世的大量詩(shī)作中，以反映社會(huì)面貌和個(gè)人人生思考的內(nèi)容居多，亦不乏描寫景物的佳作。
像蘇軾廣為人知的《題西林壁》：
語(yǔ)言淺顯易懂，但境界高遠(yuǎn)，透著哲思，發(fā)人深省。
蘇軾的名篇《飲湖上初晴后雨二首·其二》
歷來被視作寫景詩(shī)文的千古佳作，水光山色巧做西湖西子，妙手偶得，堪稱神來之筆。
蘇軾的詩(shī)作，是其一生見聞、思考、智慧的結(jié)晶，有文采斐然的妙筆，也有立意高遠(yuǎn)的佳作，是蘇軾文學(xué)成就的重要組成部分。
散文領(lǐng)域，蘇軾的散文，尤其是抒情散文，夾敘夾議，立意高遠(yuǎn)，常融匯有人生哲理，別具風(fēng)味，與當(dāng)時(shí)大家歐陽(yáng)修并稱“歐蘇”。
在蘇軾傳世的二十余篇文章中，以《記承天夜游》、《赤壁賦》和《后赤壁賦》最為著名。
蘇軾的散文，有散文詩(shī)自稱，不乏“清風(fēng)徐來，水波不興”“白露橫江，水光接天”這樣的描景佳句。也有“蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也”這樣充滿哲思的篇章。
蘇軾之散文，不缺行云流水的暢快，也不少引人入勝的景致，更難能可貴的是，往往多充滿哲理的人生感悟，可謂別具一格。
此外，蘇軾極其擅長(zhǎng)書法，號(hào)稱“宋四家”之一，有《赤壁賦》、《黃州寒食詩(shī)》和《祭黃幾道文》等名帖傳世。于繪畫方面，蘇軾在人文畫上多有建樹，枯木、怪石更是蘇軾所長(zhǎng)，提倡“詩(shī)畫一體”，有《瀟湘竹石圖卷》《古木怪石圖卷》等代表作遺留。
一個(gè)人能被冠以“文豪”之稱，要滿足三點(diǎn)近乎苛刻的要求：
第一，需要有極高的文學(xué)成就
第二，對(duì)文學(xué)史的發(fā)展、進(jìn)步有突出貢獻(xiàn)
第三，有大量的優(yōu)秀的作品傳世
在詩(shī)詞、書法無論哪一方面，蘇軾都是當(dāng)之無愧的大家，其成就、影響、傳世的精品數(shù)量都是有目共睹的，即使以其中的某一種學(xué)問的成就及影響來論，蘇軾都可冠以“文豪”之稱。