世界是在殊相與共相的相互糾纏中運轉的。今天東亞世界回復自身歷史，當然不是簡單地對過去進行復制--即對既往朝貢體系的復原，最大的差別就在于：當下的東亞各國在國家主權與尊嚴上，是對等而不是等級制的，彼此間的合作也因此是以平等相處為前提。因此，東亞世界遵循了全球政治經(jīng)濟發(fā)展的最大公約數(shù)，在它20世紀下半葉以來的經(jīng)歷中，現(xiàn)代性是它的新增一維，也是至關重要的一維。 然而，作為歷史性國際體系，東亞的過去畢竟與世界其它地區(qū)有別，這種分別依然會影響到現(xiàn)在時態(tài)的東亞。東亞世界不會完全按照所謂“全球性”的主流話語來展開它的未來，它以往的經(jīng)濟、政治經(jīng)歷有其殊性，它今后仍會按自身慣有的邏輯掌控自身。東亞世界正在流露出來的一體化趨向本身，就反映了東亞區(qū)域的獨特性。因此，東亞國家在吸收借鑒世界其它地方特別是西方的歷史文化經(jīng)驗的同時，又會凸顯其自身特性，對東亞問題進行不同于西方的東亞式求解。 就如日本企業(yè)的系列化和華人經(jīng)濟網(wǎng)絡的擴大和深化，是東亞經(jīng)濟區(qū)域化的初始發(fā)動機一樣，東亞就是東亞，不僅在經(jīng)濟整合模式上不會如同歐洲，在解決未來共同面臨的那些政治、軍事、環(huán)境、資源、文教、治安等問題上，東亞還會表現(xiàn)出其“獨具一格”。東亞的問題不同于歐洲也不同于美國，僅以區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展水平而言，按照英國首相布萊爾的外交顧問庫珀在去年的劃分，東亞世界有的國家已進入“后現(xiàn)代”之列，有的國家正在大步邁進“現(xiàn)代”之途，而個別國家卻還在“前現(xiàn)代”的人類社會邊緣地帶徘徊。不象西歐社會那樣整齊劃一、統(tǒng)統(tǒng)“后現(xiàn)代”，這也注定東亞國家必須另尋新路，尋找出東亞自身的方式來解決自身問題。 今年春季號的美國《國家安全》雜志，美國達特茅斯學院的副教授戴維.耿在其題為《對亞洲的誤解--需要重新分析亞洲》的文章中，就饒有趣味地向世人提示了東亞世界的特殊性：冷戰(zhàn)結束后西方學者所作的亞洲將經(jīng)歷一段軍備競賽和強權政治加劇時期的悲觀預測并沒有出現(xiàn)，相反，“亞洲國家似乎并沒有對中國之類崛起中的大國進行制衡，而似乎在對這些大國趨炎附勢”，并且，“雖然自由主義者和現(xiàn)實主義者傾向于認為現(xiàn)代東亞是一個潛在的不穩(wěn)定地區(qū)，如果該地區(qū)恢復以那種等級制模式，結果可能是東亞將變得越來越穩(wěn)定”，而“歷來都是中國的軟弱導致亞洲動蕩不安。在中國強大和穩(wěn)定之時，亞洲秩序井然?！? 自1967年東南亞五國締結協(xié)定成立東南亞國家聯(lián)盟后，東南亞國家已經(jīng)學會用克制和彼此尊重來解決相互間的的紛爭，這一點今天已成為整個東亞世界的共識。去年，中國與有關東盟國家共同簽署《南海各方行為宣言》；今年，中國又與東盟國家簽署《東南亞友好合作條約》。人們發(fā)現(xiàn)本“該”是動亂之源的東亞，反過來實際成了世界和平穩(wěn)定的一個基石。這樣的東亞當然耐人尋味! 《南方周末》2004年4月22日 最后編輯： 夏雪 發(fā)布時間： 論文來源：internet 【投稿】 【打印】【關閉】 相關文章 ·評所謂“國學熱”·李平心與中國近現(xiàn)代史研究·實用史學的兩難與主體的無所適從·現(xiàn)代美國新史學派在中國·《歷史教學問題》2005年第六期目錄·“亞洲論述”：歷史與價值·解讀歷史的沉重――弗蘭克《白銀資本》讀后·日本亞洲主義與右翼思潮源流——兼對戚其章先生“商榷”的回應·美國占領與日本戰(zhàn)后不徹底的“民主改革”·談笑書生簡介學友評論 發(fā)表評論： 匿名 標題: 注冊 智識論壇 評論內(nèi)容： ※您要為您所發(fā)的言論的后果負責，故請各位遵紀守法并注意語言文明。 世界是在殊相與共相的相互糾纏中運轉的。今天東亞世界回復自身歷史，當然不是簡單地對過去進行復制--即對既往朝貢體系的復原，最大的差別就在于：當下的東亞各國在國家主權與尊嚴上，是對等而不是等級制的，彼此間的合作也因此是以平等相處為前提。因此，東亞世界遵循了全球政治經(jīng)濟發(fā)展的最大公約數(shù)，在它20世紀下半葉以來的經(jīng)歷中，現(xiàn)代性是它的新增一維，也是至關重要的一維。 然而，作為歷史性國際體系，東亞的過去畢竟與世界其它地區(qū)有別，這種分別依然會影響到現(xiàn)在時態(tài)的東亞。東亞世界不會完全按照所謂“全球性”的主流話語來展開它的未來，它以往的經(jīng)濟、政治經(jīng)歷有其殊性，它今后仍會按自身慣有的邏輯掌控自身。東亞世界正在流露出來的一體化趨向本身，就反映了東亞區(qū)域的獨特性。因此，東亞國家在吸收借鑒世界其它地方特別是西方的歷史文化經(jīng)驗的同時，又會凸顯其自身特性，對東亞問題進行不同于西方的東亞式求解。 就如日本企業(yè)的系列化和華人經(jīng)濟網(wǎng)絡的擴大和深化，是東亞經(jīng)濟區(qū)域化的初始發(fā)動機一樣，東亞就是東亞，不僅在經(jīng)濟整合模式上不會如同歐洲，在解決未來共同面臨的那些政治、軍事、環(huán)境、資源、文教、治安等問題上，東亞還會表現(xiàn)出其“獨具一格”。東亞的問題不同于歐洲也不同于美國，僅以區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展水平而言，按照英國首相布萊爾的外交顧問庫珀在去年的劃分，東亞世界有的國家已進入“后現(xiàn)代”之列，有的國家正在大步邁進“現(xiàn)代”之途，而個別國家卻還在“前現(xiàn)代”的人類社會邊緣地帶徘徊。不象西歐社會那樣整齊劃一、統(tǒng)統(tǒng)“后現(xiàn)代”，這也注定東亞國家必須另尋新路，尋找出東亞自身的方式來解決自身問題。 今年春季號的美國《國家安全》雜志，美國達特茅斯學院的副教授戴維.耿在其題為《對亞洲的誤解--需要重新分析亞洲》的文章中，就饒有趣味地向世人提示了東亞世界的特殊性：冷戰(zhàn)結束后西方學者所作的亞洲將經(jīng)歷一段軍備競賽和強權政治加劇時期的悲觀預測并沒有出現(xiàn)，相反，“亞洲國家似乎并沒有對中國之類崛起中的大國進行制衡，而似乎在對這些大國趨炎附勢”，并且，“雖然自由主義者和現(xiàn)實主義者傾向于認為現(xiàn)代東亞是一個潛在的不穩(wěn)定地區(qū)，如果該地區(qū)恢復以那種等級制模式，結果可能是東亞將變得越來越穩(wěn)定”，而“歷來都是中國的軟弱導致亞洲動蕩不安。在中國強大和穩(wěn)定之時，亞洲秩序井然。” 自1967年東南亞五國締結協(xié)定成立東南亞國家聯(lián)盟后，東南亞國家已經(jīng)學會用克制和彼此尊重來解決相互間的的紛爭，這一點今天已成為整個東亞世界的共識。去年，中國與有關東盟國家共同簽署《南海各方行為宣言》；今年，中國又與東盟國家簽署《東南亞友好合作條約》。人們發(fā)現(xiàn)本“該”是動亂之源的東亞，反過來實際成了世界和平穩(wěn)定的一個基石。這樣的東亞當然耐人尋味!

都是中國的附屬國‘‘每年要向中國進貢