廣西少數(shù)民族一般穿家織的土布，上面有姑娘們親自手繡的各種精美、復(fù)雜的圖案，色澤艷麗，款式多樣。姑娘們喜戴銀制飾物，耳環(huán)、項圈、手鐲、銀釵、銀扣等，看上去光彩奪目。人民豪爽、純樸、熱情、友善、崇尚美德，并且能歌善舞，喜歡用歌聲表達自己的情感。每逢節(jié)日或者祭祀，會舉行各種盛大的活動，人們穿上最隆重的服裝，唱歌、跳舞，熱烈的氣氛會令游人深深陶醉其中。　　　廣西的少數(shù)民族都保持著他們純樸的民族習(xí)俗，在飲食、服飾、居住、節(jié)日、禮俗方面都有鮮明的民族特色，其中壯族的歌、瑤族的舞、苗族的節(jié)、侗族的樓和橋是廣西民族風(fēng)情旅游不可不看的四絕?！　炎宓母瑷D　壯族人民善于以歌來表現(xiàn)自己的生活和勞動，抒發(fā)思想感情，所以廣西又被稱為＂歌的海洋＂。青年男女戀愛唱情歌，婚嫁唱哭嫁歌，喪葬唱哭喪歌，還有互相盤考比賽智力的歌，宴請賓客唱勸酒歌和節(jié)令歌，祈神求雨唱祈禱歌，教養(yǎng)兒童唱兒歌和童謠。每到春秋兩季，男女青年盛裝打扮會集到特定的場所對歌，這種歌會形式稱為“歌圩”，亦稱“歌節(jié)”。　　瑤族的舞―　廣西的金秀瑤族自治縣居住著一支保持了瑤族古老文化及習(xí)俗的瑤族同胞。他們的歌舞民族色彩極為濃厚，其旋律、歌詞、服裝、舞姿、形象與道具均獨立構(gòu)成。18種舞蹈尤以長鼓舞、捉龜舞、黃泥鼓舞、盤古兵舞、八仙舞、胡碟舞等最為盛行。每年在中國農(nóng)歷十月十六日、七月初七、六月初六等瑤族節(jié)日都可以看到各種瑤舞的表演?！　∶缱宓墓?jié)―　苗族以節(jié)日多、場面大而出名。廣西融水苗族自治縣每年有苗年節(jié)、蘆笙節(jié)、拉鼓節(jié)、芒歌節(jié)、新禾節(jié)、斗馬節(jié)等眾多節(jié)日，紀(jì)念豐收、祭祀等。節(jié)日中可以聽到動聽的蘆笙曲和看到優(yōu)美的蘆笙舞表演，到苗寨旅游或作客，可以享受到攔路歌、攔路酒、攔路鼓、掛彩帶、掛彩蛋、打酒印等眾多苗族好客習(xí)俗的款待。　　侗族的樓和橋-―　三江侗族自治縣的風(fēng)雨橋是我國聞名的木建筑，是侗族的象征。橋身建筑不用一枚鐵釘，全是榫頭結(jié)合，高超的建筑技藝令人驚嘆不止。侗族的樓，包括吊腳樓、鼓樓、涼亭、寨門、水井亭等幾種木結(jié)構(gòu)建筑，都是獨具特色的侗族建筑。近年來，侗族的建筑藝術(shù)展，更是轟動了全中國，人們一致稱贊侗族的建筑藝術(shù)是“凝固的詩，立體的畫”。

廣西包括漢族在內(nèi)的各民族共同的傳統(tǒng)節(jié)日是春節(jié)、元宵、清明、端午、鬼節(jié)、中秋、重陽、冬至、除夕等。此外，各少數(shù)民族都有自己本族特有的傳統(tǒng)節(jié)日，壯族的“三月三”歌節(jié)、瑤族的“盤王節(jié)”和“祝著節(jié)”、苗族的“苗年”、侗族的“侗年”和“花炮節(jié)”、仫佬族的“依飯節(jié)”、毛南族的“分龍節(jié)”、回族的“古爾邦節(jié)”、京族的“哈節(jié)”、彝族的“跳弓節(jié)”、水族的“端節(jié)”等最具代表性。這些節(jié)日因民族的地理環(huán)境、政治、經(jīng)濟、文化、民族傳統(tǒng)的差異而各展風(fēng)韻。 壯族三月三歌節(jié) 是壯族人民盛大的傳統(tǒng)節(jié)日，因以唱歌為其活動的主要內(nèi)容而得名。舉辦的時間各地不一而稱呼也不盡相同。壯族歌圩之俗源遠流長，文字記載始見于南朝，后歷代均有史書述事，到了清代和民國時期，有關(guān)歌圩的圖書記錄更為翔實，歌圩的內(nèi)容和形式與現(xiàn)代差不多。青年男女對唱山歌是歌圩的主要活動。對歌分組有男對男，女對女，男對女三種，以第三種最吸引人。每組起碼有歌師一人，專司編歌之責(zé)；歌手2人以上，多可達10余人，專司引吭高歌（其中也有配音的）。若無歌師，歌手亦編亦唱，身兼二職。各地對歌的程序大同小異，常見的有游歌、相見歌、求歌、初交歌、深交歌、盤答歌、離別歌。歌圩期間，除對唱山歌外，還有拋繡球、碰蛋、搶花炮、打扁擔(dān)、演壯劇、唱師公戲或唱采茶等項傳統(tǒng)項目?，F(xiàn)代歌圩還增加了物資交流、文娛體育比賽和經(jīng)貿(mào)洽談等活動。歌圩普遍流行于壯族地區(qū)，其中尤以紅水河、左右江流域各壯族聚居地最為常見。百色、田東、田陽、平果、凌云、德保、靖西、天等、崇左、寧明、龍州、憑祥、馬山、都安、大化、巴馬等縣（市、自治縣）相當(dāng)流行。每場歌圩人數(shù)多者可達數(shù)萬。1983年廣西壯族自治區(qū)人民政府作出決定，將每年農(nóng)歷三月三日定為壯族統(tǒng)一的民歌節(jié)。而南寧市的民歌節(jié)已發(fā)展為“國際民歌節(jié)”，常有國內(nèi)外著名歌手參加，成了很有影響的大型民族歡歌盛典。（附壯族三月三歌節(jié)照7.5×4.8cm黑白） 瑤族盤王節(jié) 是瑤族人民紀(jì)念祖先的盛大傳統(tǒng)節(jié)日。新中國成立前，各地瑤族過盤王節(jié)的時間不一致，一般在秋收后至春節(jié)前的農(nóng)閑時間舉行，分定期和不定期兩種，如定期的，過節(jié)定在農(nóng)歷十月十六日，一年一次；不定期的則是在三年、五年或十年、十二年中請師公擇定吉日舉行，間隔的年數(shù)越長，節(jié)日就越隆重。節(jié)期長短亦無定數(shù)，單家獨戶過節(jié)者多以一天兩夜為期，以聯(lián)戶或同宗共族過節(jié)者一般以三天三夜為期，最長可達七天七夜。1984年8月，來自廣西、廣東、湖南、云南、貴州、北京、武漢七省市（自治區(qū)）的瑤族代表（包括干部、學(xué)者代表）在南寧舉行座談，商定瑤族節(jié)日問題，按照有利于民族統(tǒng)一與團結(jié)、發(fā)展繁榮和求同存異的原則，一致議定“盤王節(jié)”為瑤族統(tǒng)一節(jié)日，并將過節(jié)的時間定為每年農(nóng)歷十月十六日，得到了國內(nèi)各地瑤族同胞的認同。至此，各地盤王節(jié)的時間趨于一致?，幾宄绶睢氨P王”或“盤古王”為本民族始祖。盤王節(jié)起源于對始祖的祭祀。經(jīng)過長期的發(fā)展變化，盤王節(jié)演變成怡祖、娛神、樂人兼有的民間節(jié)日。當(dāng)今盤王節(jié)，其形式和內(nèi)容均有變化和創(chuàng)新：一方面，過去盤王節(jié)冗雜繁瑣的宗教儀式已經(jīng)逐步改革，大操大辦，糜費繁瑣之風(fēng)也有所節(jié)制；另方面，盤王節(jié)中表現(xiàn)瑤族文化精粹的歌舞如歌頌其祖先創(chuàng)世、遷徒、耕山、狩獵的《盤王歌》和表現(xiàn)其生產(chǎn)生活的《長鼓舞》等內(nèi)容得到繼承、發(fā)展和提高。節(jié)間還舉辦物資交流、商品展銷及各項文體表演競技活動，觀者云集，盛況空前。瑤族聚居較多的以都安、恭城、富川、大化、金秀、巴馬等瑤族自治縣為代表，都可見到隆重的盤王節(jié)，參加人數(shù)一般都超過萬人。 瑤族祝著節(jié) 祝著節(jié)又稱“達努節(jié)”、“祖娘節(jié)”、“二九節(jié)”、“瑤年”，是分布在都安、巴馬、大化、馬山、平果、隆安等地布努瑤族的傳統(tǒng)節(jié)日。以農(nóng)歷五月二十九日為過節(jié)正日。一般一年一次，也有三五年過一次的，通常歡慶三天。祝著節(jié)的來源民間有多種傳說：一說是為紀(jì)念始祖母“密洛陀”生日，二說是為紀(jì)念瑤王藍陸射落多余的太陽，拯救瑤民的功績，三說是紀(jì)念為引進谷種而獻身的民族英雄卡亨的忌日。節(jié)日的主題活動是打銅鼓，并通過唱始祖歌等活動，使他們不忘本族的悠久歷史、光榮傳統(tǒng)，增強本族的內(nèi)聚力。此外還有對歌、點沖天炮、打陀螺、斗畫眉、賽馬、射箭等民間傳統(tǒng)文娛體育活動。聚會宴飲絕對少不了。屆時，家家戶戶殺雞宰羊，拿出自釀好酒，親朋好友一醉方休。 苗年 是苗族人民最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日。苗年每年一次，節(jié)期三天，也有十天半月的。各地過苗年的日期不甚統(tǒng)一，有的在農(nóng)歷十一月的第一個亥日（豬日），有的在九月、十月、十二月的第一個卯日（兔日）或丑日（牛日）舉行。南丹中堡苗族則在六月三十日。苗年前夕，各家凈掃庭院、房舍、縫制新衣，添置新的生活日用品。各戶普遍?雞、殺鴨、買肉、釀酒、做糯米糍粑。除夕那天，家人要團聚，晚上要守歲，雞啼時即放鞭炮或鳴粉槍報年。苗年的一項重要活動是“吃同年”?！俺酝辍笔敲缒昶陂g人與人或寨與寨之間的交往習(xí)俗，新中國成立后，各寨普遍性的互“吃同年”之俗特別其中耗資巨大的活動已逐漸改革，一些友好的走訪及一些健康的文娛活動則保存。節(jié)間，大一點的苗族村寨便組織蘆笙隊，進行串寨賽蘆笙活動。有時還要進行斗牛、斗馬、斗雞、斗鳥、射擊、爬竿等傳統(tǒng)體育比賽等。 侗年 是侗族的傳統(tǒng)節(jié)日。各地侗族過侗年的時間先后不一，但多在農(nóng)歷十一月初一至十一日間舉行，也有在農(nóng)歷十月間進行的。節(jié)間，各家或殺豬宰羊，或殺雞殺鴨，請客訪友，宴飲作樂。節(jié)日前一天，備豆腐、魚蝦，當(dāng)晚用酸水煮熟，經(jīng)一夜冷卻成“凍菜”，節(jié)日當(dāng)天便以“凍菜”祭祀祖先。 花炮節(jié) 是侗族和部分壯、漢、瑤、苗、仫佬等民族盛大的傳統(tǒng)節(jié)日。一年或三年舉行一次，具體日期因地而異，一般于春節(jié)或三月三歌節(jié)在曠野舉行。但以春節(jié)為最多，秋季次之。節(jié)間，參加人數(shù)少者上千，多者數(shù)萬。新中國成立前以娛神為主要活動內(nèi)容，兼有娛人的成分；新中國成立后，以娛人游樂為主，也遺存一些娛神成分?，F(xiàn)今盛行花炮節(jié)的地區(qū)有：三江侗族自治縣的富祿（農(nóng)歷三月初三）、梅林（農(nóng)歷二月初二）、程陽（農(nóng)歷正月初三）、斗江（農(nóng)歷二月十五）、林溪（農(nóng)歷十月二十六），柳城縣北鄉(xiāng)洞古寨街（農(nóng)歷三月初三）、融水苗族自治縣洞頭（農(nóng)歷二月初二）、靈山縣豐塘（農(nóng)歷正月初二至元宵節(jié)）?；ㄅ诠?jié)的主要內(nèi)容是競技活動――搶花炮。舊時，有“還炮”、“游炮”、“搶炮”、“接炮”、“養(yǎng)炮”等程序，20世紀(jì)50年代以后，“搶炮”一項得到繼承和發(fā)展，“游炮”則摒棄其娛神成分，加入娛人的內(nèi)容，“還炮”、“接炮”、“養(yǎng)炮”等項則予以簡化。 仫佬族依飯節(jié) 是仫佬族祭祖、祭神及慶祝豐收、保護人畜平安的隆重傳統(tǒng)節(jié)日。各地仫佬族過節(jié)的時間略有不同。羅城仫佬族自治縣東門鎮(zhèn)羅姓逢農(nóng)歷閏年的立冬日過節(jié)，每五年舉行一次；四把鄉(xiāng)謝姓每逢丑、辰、未、戌年的立冬日過節(jié)，每三年一次；大梧村和四把鄉(xiāng)吳姓每逢卯、未、亥年立冬后的頭一個未日過節(jié)，每四年一次。其他姓氏與上述略同。依飯節(jié)以一至三天為期。新中國成立前，依飯節(jié)在祠堂舉行，沒有祠堂的在族頭家舉行。屆時，祠堂門上貼對聯(lián)，門楣剪貼紅、黃、綠、藍彩紙九張，分別書寫“奉神”、“集?！?、“慶賀”、“依飯”等字樣，堂前以松枝扎三門，堂中設(shè)壇，壇前燒香點燭，陳列供品。依飯節(jié)儀式的程序依次為“開壇”、“請圣”、“點牲”、“合兵”、“送圣”。整個儀式由兩位司公任司儀。其中一人頭戴面具，身著紅法衣，腳蹬草鞋，專跳請神敬神的舞蹈，稱為“跳師”；另一人著便裝，專唱請神敬神的經(jīng)文，稱為“唱師”。依飯節(jié)的祭神儀式宣告結(jié)束，族人一起宴飲、唱歌、演對、耍龍舞獅，歡慶幾個通宵。新中國成立后，依飯節(jié)經(jīng)過改革，成了仫佬族人民慶豐收和繼承發(fā)揚民族文化藝術(shù)的節(jié)日，節(jié)間的祭神儀式已逐漸簡化，封建宗法性的東西棄掉，增加了演新戲、唱新歌、進行體育比賽和經(jīng)貿(mào)活動的內(nèi)容。 毛南族分龍節(jié) 是毛南族祈神保佑豐收的傳統(tǒng)節(jié)日。于農(nóng)歷夏至后的第一個辰日（龍日）前后舉行，一般活動有兩三天。說是“龍”是管雨水的，“龍日”前后祭拜它，是求其均勻降雨以獲得好收成。過節(jié)前一天，要“椎殺”一頭公牛，用牛頭、牛尾、牛腳、牛內(nèi)臟祭龍。祭時有法師喃經(jīng)、跳神。牛肉則分給各家各戶或拿到市上出賣，收入作為節(jié)日費用。祭龍后二三天，各戶自拜祖先、三界仙、灶王、地主娘娘等，也是求神靈保佑五谷豐登。又用糯飯、粉蒸肉喂牛，以酬謝它耕作的辛勞，并給牛放假一天，讓它好好休息。嫁出去的女兒則帶上子女和禮品回娘家過節(jié)，親戚朋友也常常登門賀節(jié)，青年男女則盛裝聚會唱歌，選擇知音。現(xiàn)在過此節(jié)，宗教迷信活動多已廢棄。增加了文體競賽或者開展有關(guān)生產(chǎn)生活方面的科普活動等。 回族古爾邦節(jié) 是回族人民宰牲獻祭的傳統(tǒng)節(jié)日。阿拉伯語稱為“爾德?古爾邦”或“樂德?阿祖哈”，意為“犧牲”、“獻身”。古爾邦節(jié)的具體日期是在開齋節(jié)后的第70天舉行。節(jié)期三天。第一天，以一家為單位，或幾家合伙將雞、鴨、鵝、牛、羊等帶到清真寺去舉行隆重的宰牲典禮，并舉行禮會，在阿訇的帶領(lǐng)下，面向圣地麥加方向朝拜，各人回顧一年中做過的錯事。無清真寺的地方，各戶在家中宰牲或購買牛羊肉過節(jié)。節(jié)間所宰禽畜必挑選體壯全美的，牛羊肉分三份，一份送鄰居親友，一份濟貧施舍，一份自家吃用。還常利用過節(jié)期間走親訪友，以油香作禮互相祝賀。 京族哈節(jié) 哈節(jié)是京族人民一年之中最隆重最熱鬧的傳統(tǒng)節(jié)日之一?！肮被颉俺?，京語即唱歌之意，哈節(jié)就是歌節(jié)。哈節(jié)的具體日期因地而異。防城各族自治縣的?尾、巫頭兩地在農(nóng)歷六月初十，山心是八月初十，紅坎是正月十五。節(jié)期一般為三天，通宵達旦，娛神娛人。哈節(jié)在哈亭內(nèi)舉行。哈亭位于村邊，以上乘木料建成，堅固美觀。哈亭正堂設(shè)有神臺，上供全村共同敬奉的神位（如“鎮(zhèn)海大王”、“陳朝上將”等）和祖先牌位。哈節(jié)活動可分為四個程序：首先是迎神，其次是祭神，再次是入席和唱哈?！俺笔枪?jié)的高潮，所占時間最長。有“哈哥”、“哈妹”調(diào)琴擊梆配唱，曲調(diào)有30余種；唱的有敘事歌、勞動歌、風(fēng)俗歌、頌神歌、苦歌、情歌等?！奥牴闭咭?人一桌入席，一邊飲宴，一邊“聽哈”，其樂融融。最后一個程序是送神。送完神，歷時數(shù)天的哈節(jié)才算結(jié)束。 彝族跳弓節(jié) 跳弓節(jié)即跳公節(jié)，彝語稱為“嘈契”，意為“跳弓舞”，也稱“孔夠”，意為“快快樂樂，祈禱祝?！薄Ｌ?jié)是居住在那坡縣桂滇交界地區(qū)彝族人民一年之中最隆重的節(jié)日。各個村屯過節(jié)的具體日期雖不盡相同，一般都在每年農(nóng)歷四月上、中旬舉行。節(jié)的來歷，據(jù)傳是有一位祖先曾率領(lǐng)彝人在保衛(wèi)疆土的戰(zhàn)斗中被敵人圍困在大山竹林中，情況十分危急。后他們以竹子制造弓箭，奮起反擊，終獲勝利。凱旋回來，受到族人的熱烈慶賀，久而久之，遂成風(fēng)俗節(jié)日。跳弓節(jié)的活動內(nèi)容極為豐富多彩，而以祭神和歌舞為主，整個節(jié)日活動要舉行三天才能結(jié)束。第一天，先祭祀祖先和天地眾神。祭完神后，人們集中到村寨場坪跳集體舞，表現(xiàn)以前慶祝勝利歸來的場面，一直持續(xù)到第二天。第二天晚上，人們又到各家各戶去跳，互祝和平生活。在兩天的跳舞過程中，還不時穿插具有特定內(nèi)容和民族特色的表演活動。第三天是做“三朝”，主題是上坡祭山，祭山結(jié)束后，來參加節(jié)日活動的客人要立即離去，否則便被視為不友好。等客人走完，全村男女凡能干活的都得于當(dāng)天下地干一門活路，表示人勤神佑，今年定將獲得好收成。 水族端節(jié) 端節(jié)，水語稱為“借端”?！岸恕保鉃椤皻q首”或“新年”；“借”，意為“吃”。因此，端節(jié)亦可直譯為“吃年”，意為“過年”。又因水族的這個年節(jié)的日期以水歷為準(zhǔn)，水歷把九月作歲首，歲首要過年，端節(jié)就定在九月初九日，通稱“水年”。分散居住的彝胞，為方便互相走訪，也有按地域約定時日過端節(jié)的。 端節(jié)（水年） 是水族人民辭舊迎新、祭祀祖先、慶賀豐收和預(yù)祝新的一年幸福美滿的傳統(tǒng)節(jié)日。節(jié)日前夕，水族人民舂新米，釀新酒，縫新裝，籌備各色食品、果品，以備祭祖待客之用。除夕夜，人們將銅鼓或大皮鼓懸于庭中，盡情敲擊，以示辭舊迎新。初一凌晨，各家設(shè)素席，祭品有魚（水族把魚看作素菜）、新糯粑、新米飯、新米酒、豆腐、筍干、南瓜、花生、水果、糖、青菜等。其中尤以清蒸或清燉“魚煲韭菜”和“炕（烤）魚”為必不可少的祭品。水族民間有“無魚不成年”的說法。初一早上，家家戶戶殺雞宰鴨，準(zhǔn)備豐盛的酒菜迎候登門拜年的客人。節(jié)間，各村寨還舉行“趕端坡”的娛樂交際活動?！岸似隆睍?，人們盡情賽馬、斗牛、斗鳥進行各種歌舞活動。在廣西的南丹、環(huán)江、河池、宜州、融水等地居住的水族過“端節(jié)”民俗甚濃。