臺(tái)灣有我國(guó)寶島之稱(chēng)，臺(tái)灣主要民族為平埔族和高山族 其中高山族分布在臺(tái)北地區(qū)，也就是臺(tái)灣的原住民 ，臺(tái)灣大部分人都是閩南地區(qū)過(guò)去的，意思就是閩南人居多，少部分是原住民。臺(tái)灣是我國(guó)人口最稠密的省份之一，據(jù)截至1998年8月的統(tǒng)計(jì)，已達(dá)2181萬(wàn)多人，加金門(mén)、馬祖的人口，總數(shù)為2186萬(wàn)多人。人口年平均增長(zhǎng)率約為7.31‰。 平均每平方公里586.83人。臺(tái)北市的人口密度已達(dá)每平方公里1萬(wàn)人。人口密度超過(guò)了廣東、四川等省份。臺(tái)灣人口分布的特點(diǎn)是西密東疏，全島人口多集中在西部平原。西部平原一共17個(gè)縣市（臺(tái)北、高雄、基隆、臺(tái)中、新竹、嘉義、臺(tái)南7個(gè)市和臺(tái)北、桃園、新竹、苗栗、臺(tái)中、彰化、云林、嘉義、臺(tái)南、高雄10個(gè)縣），面積為18，710平方公里，占全島面積的52%；而人口則占全島總?cè)丝诘?6.1%。中部和東部多是丘陵和山地，共有5個(gè)縣（南投、屏東、臺(tái)東、花蓮、宜蘭），面積17，063平方公里，約占全島面積的48%，人口只占全島人口的13.9%。臺(tái)灣同胞絕大部分為漢族。約占全省人口的98%。1946年以前，他們中的80%左右祖籍福建，其中以漳（州）、泉（州）人為最多；約20%祖籍廣東，以梅（縣）、潮（州）人為最多。故全省通行閩南話(huà)。1949年前后自大陸去臺(tái)灣的人則各省都有。少數(shù)民族占人口的2%，約40萬(wàn)人左右。高山族有自己的語(yǔ)言，但沒(méi)有民族文字。有些民族有相似的基本語(yǔ)匯，但互不相通。他們的語(yǔ)言屬于南島語(yǔ)系，又稱(chēng)印度尼西亞語(yǔ)系。可分為三大語(yǔ)團(tuán)，即（1）泰雅語(yǔ)團(tuán)：包括泰雅語(yǔ)、賽德克語(yǔ)。（2）曹語(yǔ)團(tuán)：包括曹語(yǔ)、卡那布語(yǔ)。（3）排灣語(yǔ)團(tuán)：包括排灣語(yǔ)、魯凱語(yǔ)、卑南語(yǔ)、阿美語(yǔ)、布農(nóng)語(yǔ)、賽夏語(yǔ)、雅美語(yǔ)。高山族語(yǔ)音的音系，各族都有а、i、u、e、o五個(gè)元音，輔音20―23個(gè)不等。臺(tái)灣島內(nèi)特色民族技藝（一）南管戲與南管樂(lè)廣義的“南管”指中國(guó)南方語(yǔ)系的音樂(lè)。（二）北管戲與北管樂(lè)北管戲與北管樂(lè)是指中國(guó)北方語(yǔ)系的戲劇，又稱(chēng)“子弟戲”（因多為農(nóng)村子弟的業(yè)余戲團(tuán)而得名），也稱(chēng)“亂彈戲”（來(lái)自乾隆時(shí)的“花部”腔調(diào)）。（三）山地民歌從民間音樂(lè)學(xué)的角度來(lái)看臺(tái)灣山胞的民歌，是一大寶庫(kù)，不但在人類(lèi)歌唱的歷史上，提供了具體的例證，而且還發(fā)展出令人驚異的復(fù)聲或和聲合唱技巧。四）福佬系民歌演唱方式屬于單音的曲調(diào)唱法。因產(chǎn)生地區(qū)的不同，各有代表作，如西部平原的“草蟆弄雞公”、蘭陰平原的“丟丟銅仔”與恒春地區(qū)的“思想起”。（五）客家系民歌指由廣東與嘉慶州為主的漢族移民民歌。客家住民多分布于桃園、新竹、苗栗與高雄屏東的丘陵地區(qū)，通常以山歌或采茶歌，與福佬系的小調(diào)相比美。六）皮影戲皮影戲的產(chǎn)生約在一千多年前的宋代，于臺(tái)灣流傳也有兩百年，發(fā)祥地為高雄縣，盛行于清初，俗稱(chēng)“皮猴戲”。（七）布袋戲布袋戲也稱(chēng)掌中戲，同樣是從福建傳入。（八）懸絲傀儡戲懸絲傀儡戲據(jù)說(shuō)產(chǎn)生于西漢，到了宋代，技藝發(fā)展到高峰，影響所及還擴(kuò)大到后代在舞臺(tái)上由人所扮演的戲劇，其舉手投足，不無(wú)關(guān)系。（九）宋江陣宋江陣原為國(guó)術(shù)的團(tuán)體表演，配以鑼鼓伴奏，后來(lái)因地方治安情況不好，鄉(xiāng)鎮(zhèn)多有自衛(wèi)組織，地方土紳乃延師訓(xùn)練子，配以108人，一喻36天罡與72地煞。現(xiàn)在已縮小至36人為一團(tuán)，在迎神賽會(huì)上表演。十）工藝臺(tái)灣的工藝種類(lèi)繁多，不勝枚舉，其特性為：（1）以實(shí)用為目標(biāo)，在純樸中表現(xiàn)了美。（2）或?yàn)闊o(wú)名工匠之作，當(dāng)時(shí)不被認(rèn)定為專(zhuān)門(mén)的學(xué)問(wèn)，但卻是豐富經(jīng)驗(yàn)與精巧技術(shù)的產(chǎn)物。（3）造形單純，但不單調(diào)。（4）是手工藝品，但同一項(xiàng)目的產(chǎn)量并不少。（6）能反映自然環(huán)境與時(shí)代背景。傳統(tǒng)的民間重要節(jié)慶（一）春節(jié)農(nóng)歷正月初一即春節(jié)，俗稱(chēng)“開(kāi)正”，乃歲首之日。古代相傳，以12種動(dòng)物配合60甲子紀(jì)年，開(kāi)正為亥終子初時(shí)分，家主陳列香案貢品，參拜天地及祭祖，開(kāi)啟正門(mén)，俗稱(chēng)“開(kāi)財(cái)門(mén)”，燃放爆竹，意為除舊布新，再行“賀正”，由幼輩向長(zhǎng)輩拜賀，俗稱(chēng)“拜年”，由家主分贈(zèng)歲錢(qián)，俗稱(chēng)“壓歲錢(qián)”，禮畢全家共進(jìn)早餐，老幼全穿新的衣服，走向吉方，曰“出行”。并帶香燭禮品，到廟宇進(jìn)香，企求平安康樂(lè)。春節(jié)前夕稱(chēng)為除夕，民間也極重視。全家團(tuán)聚共享佳肴美酒，有長(zhǎng)夜不眠習(xí)慣，稱(chēng)為“守歲”。同時(shí)，還有張貼春聯(lián)、飲春酒、迎春接福等習(xí)俗。（二）燈節(jié)農(nóng)歷正月十五日為燈節(jié)，俗稱(chēng)“元霄節(jié)”，俚語(yǔ)說(shuō)：“十三點(diǎn)燈起，十五上元冥”。燈節(jié)的前幾日稱(chēng)“放燈”，最后一日稱(chēng)“謝燈”，又稱(chēng)“三花燈”。此日家家懸燈結(jié)彩，競(jìng)放花火，并貢奉元宵水果，設(shè)置香案，舉家朝拜。（三）清明古代稱(chēng)清明節(jié)為“寒食”。清明節(jié)起源于春秋時(shí)代（公元前650年），為紀(jì)念晉文公時(shí)功臣介子推三月五日被燒死而定。（四）端午節(jié)農(nóng)歷五月初五為端午節(jié)，俗稱(chēng)“五月節(jié)”，又稱(chēng)“詩(shī)人節(jié)”，起源于公元前229年5月5日為偉大詩(shī)人屈原投江而故招魂。五）中秋節(jié)農(nóng)歷八月十五日為中秋節(jié)，俗稱(chēng)八月節(jié)，家家在庭院奉貢水果，月餅，對(duì)空朝拜，俗稱(chēng)“拜月娘”。祭畢全家分食月餅，賞月納涼。（六）重陽(yáng)節(jié)農(nóng)歷九月初九為重陽(yáng)節(jié)，古有吃糕、飲酒，登高、賞菊之風(fēng)俗。1966年，臺(tái)灣當(dāng)局公布，每年農(nóng)歷九月九日為“老人節(jié)”。臺(tái)灣的風(fēng)俗習(xí)慣衣食住行臺(tái)灣自從明末清初福建、廣東人民大規(guī)模移居開(kāi)墾，才逐步被開(kāi)發(fā)。日本殖民者雖然挖空心思實(shí)行民族同化，但遭到臺(tái)灣同胞的頑強(qiáng)抵制。國(guó)民黨遷臺(tái)又有大批大陸人員來(lái)到臺(tái)灣，所以臺(tái)灣漢族同胞的生活習(xí)慣和社會(huì)風(fēng)俗許多與大陸基本相同，一般保持著閩、粵地區(qū)的特征。希望能幫到你