外國(guó)人（主要指歐美等西方國(guó)家）不祭拜祖先，他們的家族觀念是不如我們中國(guó)人的，他們信奉的是上帝，因此他們不會(huì)祭拜，只會(huì)祈禱。

祀先祖，是一項(xiàng)隆重的民俗活動(dòng)。除夕、清明節(jié)、重陽(yáng)節(jié)、中元節(jié)（除、清、九、盂），是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日里祭祖的四大節(jié)日。古時(shí)，這種禮俗很盛。因各地禮俗的不同，祭祖形式也各異。?[1]??國(guó)人有慎終追遠(yuǎn)的傳統(tǒng)，過(guò)節(jié)總不會(huì)忘記祭拜祖先。

祭祖的同時(shí)，有的地方也祭祀天地神靈。供品主要有三牲飯菜、三茶五酒等；由家長(zhǎng)主祭，燒三炷香，叩拜后，祈求豐收，最后燒紙，俗稱送錢(qián)糧。祭祖民俗相沿?cái)?shù)千年，是具有深刻意義的一個(gè)古老習(xí)俗。

擴(kuò)展資料：

祭祀分成祭拜祖先和祭拜各種鬼神二類。祭祀乃起源于遠(yuǎn)古時(shí)期，古人認(rèn)為鬼神有很大的權(quán)威，能夠決定人們的命運(yùn)，所以他們十分崇敬鬼神。他們把鬼神分為天神、地祇、人鬼三類，且以人鬼－祖先為祭拜的主要對(duì)象。

他們認(rèn)為祖先雖然過(guò)世了，靈魂仍然存在，可以降禍、賜福與子孫，因此他們都排定日程，虔誠(chéng)祭祀。在歷史演變進(jìn)程中，很多地方家族觀念和祭祖觀念正日漸淡薄，?[2]??嶺南一帶重視傳統(tǒng)習(xí)俗，祭祖習(xí)俗至今仍盛行。

中國(guó)數(shù)千年來(lái)承襲了祭祖的傳統(tǒng)，其中有著多重心理作用，其中至為重要的一種，便是飲水思源，因孝敬而祭祖。 這種崇拜祖先的觀念一直延續(xù)到現(xiàn)今，形成我國(guó)文化的特色。

祭祖民俗相沿?cái)?shù)千年，是具有深刻意義的一個(gè)古老習(xí)俗。據(jù)史書(shū)記載，秦漢時(shí)期，墓祭已成為不可或缺的禮俗活動(dòng)，《漢書(shū).嚴(yán)延年傳》記載，嚴(yán)氏即使離京千里也要在清明“還歸東海掃墓”。

隨著祖先崇拜和親族意識(shí)的越來(lái)越強(qiáng)固，遠(yuǎn)古時(shí)代沒(méi)有納入規(guī)范的墓祭，也歸入了“五禮”中，之后朝廷的推崇也使墓祭活動(dòng)更為盛行。

參考資料來(lái)源：百度百科-祭祖

外國(guó)人也拜的，就像中國(guó)在除夕、清明節(jié)、重陽(yáng)節(jié)、中元節(jié)祭祖一樣，外國(guó)也有自己的節(jié)日祭祖，比如日本也會(huì)在陰歷7月15日祭祖，他們對(duì)節(jié)日的稱呼是盂蘭盆節(jié)，家家都設(shè)魂龕、點(diǎn)燃迎魂火和送魂火。在北美洲每年10月31日是萬(wàn)靈節(jié)，在那天通過(guò)彌撒和慶?；顒?dòng)紀(jì)念所有死去的人的日子。

擴(kuò)展資料：

國(guó)外祭祖方式：

1、韓國(guó)的寒食節(jié)：在韓國(guó)高句麗時(shí)代，便有大臣回鄉(xiāng)掃墓、禁止在寒食行刑等措施。而到了朝鮮時(shí)代，寒食節(jié)就已經(jīng)成為一個(gè)重要的傳統(tǒng)節(jié)日，每到這時(shí)，朝廷都會(huì)在王陵和宗廟前舉辦盛大的祭祀活動(dòng)，民間也有各自的祭祀，家家戶戶都會(huì)準(zhǔn)備水果、點(diǎn)心、酒釀等簡(jiǎn)單的茶禮以饗祖先。

2、柬埔寨的亡人節(jié)：從亡人節(jié)的第一天開(kāi)始，柬埔寨各地民眾就開(kāi)始帶著供品到佛寺祭掃，這導(dǎo)致了不論佛寺大小，從里到外都擠滿了人，這段時(shí)間里，每個(gè)人至少需要走訪一家佛寺，若能走訪超過(guò)七家佛寺，則意味功德圓滿。

3、德國(guó)的萬(wàn)靈節(jié)：在家中，德國(guó)人同東方世界有著同樣的風(fēng)俗，他們會(huì)準(zhǔn)備面包、牛奶、水等食物以饗逝者。個(gè)別地區(qū)在當(dāng)天晚上一定要吃燕麥粥，他們將谷粒視為煉獄中的靈魂，吃掉幾顆，就代表著救出了幾個(gè)靈魂。屋內(nèi)還要點(diǎn)上許多蠟燭，表示活著的人維護(hù)逝者安寧。

參考資料來(lái)源：百度百科—盂蘭盆節(jié)

參考資料來(lái)源：百度百科—萬(wàn)靈節(jié) （始自11世紀(jì)的天主教節(jié)日）