時間

　　24節(jié)氣諺語：上半年六、二一，下半年八、二三，相差不過一兩天。清明節(jié)在4月份上旬，每年都在4月6日的前、后一至兩天。今年是4月5日。

來源:
　　談到清明節(jié)，有點歷史知識的人，都會聯(lián)想到歷史人物介子推。據(jù)歷史記載，在兩千多年以前的春秋時代，晉國公子重耳逃亡在外，生活艱苦，跟隨他的介子推不惜從自己的腿上割下一塊肉讓他充饑。后來，重耳回到晉國，做了國君（即晉文公，春秋五霸之一〕，大事封賞所有跟隨他流亡在外的隨從，惟獨介子推拒絕接受封賞，他帶了母親隱居綿山，不肯出來，

　　晉文公無計可施，只好放火燒山，他想，介子推孝順母親,一定會帶著老母出來。誰知這場大火卻把介子推母子燒死了。為了紀念介子推，晉文公下令每年的這一天，禁止生火，家家戶戶只能吃生冷的食物，這就是寒食節(jié)的來源。

　　寒食節(jié)是在清明節(jié)的前一天，古人常把寒食節(jié)的活動延續(xù)到清明，久而久之，人們便將寒食與清明合而為一?，F(xiàn)在，清明節(jié)取代了寒食節(jié)，拜介子推的習俗，也變成清明掃墓的習俗了。

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習俗:

　　清明掃墓是最重要的活動，其次舊時清明還有很多習俗。 ⑴春 祭春祭在清明，秋祭在重陽。此等風俗為中華民族“追思祖先”傳統(tǒng)的節(jié)日。該日多屬于團體行動，如家族宗族，社教單位，慈善機構，屆時均于節(jié)日內(nèi)在宗親祠社或四野墳場及義葬之處，舉行“春祭”，以慰先靈。 ⑵蹴 鞠　　鞠是一種皮球，球皮用皮革做成，球內(nèi)用毛塞緊。蹴鞠，就是用足去踢球。這是古代清明節(jié)時人們喜愛的一種游戲。相傳是黃帝發(fā)明的，最初目的是用來訓練武士。 ⑶植 樹　　清明前后，春陽照臨，春雨飛灑，種植樹苗成活率高，成長快。因此，自古以來，我國就有清明植樹的習慣。有人還把清明節(jié)叫做“植樹節(jié)”。植樹風俗一直流傳至今。 ⑷放風箏　　也是清明時節(jié)人們所喜愛的活動。每逢清明時節(jié)，人們不僅白天放，夜間也放。夜里在風箏下或風箏拉線上掛上一串串彩色的小燈籠，象閃爍的明星，被稱為“神燈”。過去，有的人把風箏放上藍天后，便剪斷牽線，任憑清風把它們送往天涯海角，據(jù)說這樣能除病消災，給自己帶來好運。 ⑸掛 紙 “掛紙”在臺灣的習俗中稱為“壓墓紙”。掛紙時，先要將生長在祖先墳墓上的野草，用鋤頭或鐮刀整理清除，在用小石頭或磚塊將墓紙壓在墳上，表示這個墳是有后嗣的，否則很容易被人誤以為是無主的孤墳，而受到破壞。墓紙分為白色、紅色、黃色的古仔紙以及五色紙(紅黃藍白黑)兩類，現(xiàn)在則多用五色紙，其用意是蓋厝瓦或表示子孫已祭拜過。至于傳統(tǒng)的客家人掛紙時比較慎重，先用鋤頭挖一塊綠色的草皮，并把帶來一迭滴有雞血的黃紙，用草皮壓在墳上，然后在墳地四周擺上十二張銀紙，除了掛墓紙的目的外，還有血祭的象征。 ⑹培 墓民間清明節(jié)掃墓可分成兩種儀式，即“掛紙”及“培墓”?！芭嗄埂币簿褪恰皰吣埂?，又叫墓祭、祭掃或上墳，就是修墓與祭拜。一般俗信，祖先的墳墓和后代子孫的興衰有很大的關連。因此，富有的人家年年“培墓”，而一般的人家除了吉兇葬的前三年要“培墓”外，其它則視情況而定?！芭嗄埂钡臅r間多利用清明節(jié)前夕，將墳上的雜草清除，并加以培土整修，如果墓碑上的字體模糊不清，則必須用銀朱重新加以描寫，使其煥然一新。 祖墳整修完畢后，開始祭拜。祭拜時，在墓前供奉牲禮(三牲或五牲)、刈金、壽金、燭等、或十二道菜蔬(如韭菜、魷魚、春干、甜菜、甜芋、肉脯、蒿菜，蓮子、棗子、竹筍、豬腸、苜頭)和粿類(紅龜粿、鼠曲粿或草仔粿)及刈金、銀紙、往生錢、燭等；若是新墳，則必須供奉五牲(如豬頭、雞、鴨蛋、面粿、紅龜粿)，祭品擺好后，點香向后土(墳墓的守護神)祭拜，婦人要在新墳前哭號，禮拜完畢，先燒刈金、壽金給后土，再燒銀紙等給祖靈，紙錢燒完后，在紙灰上灑酒(稱為奠酒)，最后鳴炮禮成。 在收供品離開前，要將雞蛋、鴨蛋在墓碑上打碎，將蛋殼丟在墳上，象征“脫殼”或“蟬蛻”，表示新陳代謝。從前，還有將紅龜粿、面粿分給當?shù)氐男『⒆映缘牧曀?，稱為“揖墓粿”(又稱乞墓粿、印墓粿)，象征“祖德流芳”。臺灣民間習俗若是家有長子如娶媳婦、添丁生子或置產(chǎn)等，一定要培墓，往昔在培墓時都要點“姓氏燈”，在祭拜之前于墓前燃燭祭祀后，不要熄火，將它小心的放在燈罩內(nèi)，沿途不可使其熄滅，一到家里，立刻把燈放在祖先的靈桌前，相傳這種小燈，具有“添丁發(fā)財”的含義，如果在回家途中一路不熄，則表示子孫繁茂的吉祥征兆。 現(xiàn)在一般的掃墓方式已經(jīng)較以前簡化，大都以鮮花水果為祭品，上香鞠躬，禮節(jié)簡單隆重。 ⑺踏 青起源于唐代，踏青也叫行青、探春、尋春、郊游。清明節(jié)正當早春三月，正是郊游的大好時光，為了不辜負這良辰美景，于是大家?guī)е安?，車水馬龍，擁向郊外，投入大自然的懷抱。在清明節(jié)日，婦女穿新鞋(踏青鞋)，出行到郊外，稱為“踏青”，因為古時的婦女平日不可隨便出游，趁此機會到郊外領略一下大自然的景色。⑻蕩秋千　這是我國古代清明節(jié)習俗。秋千意思是揪著皮繩而遷移。早在原始社會，先民為了取得食物，常要攀藤上樹，這就是秋千的雛形。秋千最初叫做千秋，是春秋時期北方的山戎所創(chuàng)，據(jù)說是齊桓公北征山戎時，把秋千帶入中原。開始時只有一條繩子，用手抓住繩子蕩來蕩去，后來逐漸發(fā)展為用兩根繩索加上踏板的秋千。到了漢武帝時，因千秋在漢語包含有人雖死去但永垂不朽的意思，為了避諱，所以把千秋改為秋千；到唐代，蕩秋千已經(jīng)十分普遍，并且成為寒食節(jié)及清明節(jié)的一項重要的活動，甚至被唐玄宗稱為“半仙之戲”。正因為在清明時節(jié)到處有人在玩秋千，所以便有人將它稱之為“秋千節(jié)”。 ⑼斗 雞斗雞也是清明時節(jié)的游戲，而且正如春節(jié)的賭博一般，是必須拿錢作為輸贏的。斗雞的起源于春秋戰(zhàn)國時代，南北朝時的寒食節(jié)，盛行斗雞。此俗直到唐朝時仍很盛行，不僅在民間設有斗雞場，讓群雞相互攻斗，就連皇上也喜歡玩斗雞。據(jù)說唐明皇十分喜愛斗雞，曾經(jīng)不惜重金，在宮廷中設置一個豪華的雞坊，還派人專門養(yǎng)雞，作為斗雞之用，可見唐代宮廷中斗雞風氣之盛。至宋朝之后，斗雞的風俗才逐漸式微，但是目前臺灣仍尚有斗雞的風尚。臺灣民間飼養(yǎng)一種黑色而體大的斗雞，俗稱「軍雞」，這種雞原產(chǎn)于印度及馬來西亞，曾在臺灣掀起一陣蓄養(yǎng)斗雞及賭勝的風氣，現(xiàn)今每逢清明、端午中南部地區(qū)鄉(xiāng)間亦有斗雞比賽的民間習俗。 ⑽插 柳民間在清明節(jié)有插戴柳枝的習俗。在祭墓踏青時，人們往往還折幾枝柳枝帶回家，插在門楣上或用柳枝編成柳帽戴在頭上，俗諺說：“清明不戴柳，紅顏成皓首”，“清明不戴柳，死后便黃狗”，似乎說明了柳枝具有辟邪的功用。因為清明是中國的三大鬼節(jié)之一，為了防止鬼的侵擾迫害，再加上正值柳枝發(fā)芽的時節(jié)，于是人們紛紛戴柳條以辟邪了。 ⑾賜 火古人四季用不同的木材鉆木取火，春天取榆，稱柳之火，夏天取棗，稱杏之火，秋天取柞，稱楢之火，冬天取槐，稱檀之火。也就是說，換季之時，新取的火叫做“新火”，前一季節(jié)的火就叫做“舊火”。因為寒食節(jié)全國禁火寒食，把所有的火種都熄滅了，所以到了清明要重新鉆木取火。唐代皇帝在這一天舉行隆重的賜火儀式，把新火賜給群臣，以示對大臣的寵愛，據(jù)說每年參加鉆火的人很多，誰若能先鉆得火，把火種獻給皇帝，就可以得到皇帝的賞賜。 ⑿拔 河拔河發(fā)明于春秋戰(zhàn)國時代，當時叫做“牽鉤”。主要使用的設備是一條粗麻繩，兩頭還分有許多小麻繩，在古代比賽時，以一面大旗為界，視哪一方先把另一方拔過中線(代表河流)就算是勝利。拔河的目的是為了增強體質(zhì)，最初是在軍隊中盛行，后來才流行于民間。唐玄宗時，曾在清明節(jié)時舉行大規(guī)模的拔河比賽，從此以后，清明拔河遂成習俗。《新唐書》“中宗紀”記載：景龍四年清明節(jié)，唐中宗 “令中書省門下供奉官五品以上，文武官三品以上，并諸學士等，自芳林門入，集於梨園球場，分朋拔河，帝與皇后、公主親往觀之”。 唐玄宗時，也曾多次舉辦拔河之戲。其中規(guī)模最大的一次，據(jù)王讜的（唐語林）卷五描述：“挽者至千余人，喧呼動地。蕃客庶士，觀者莫不震駭”。據(jù)說拔河有祈求豐收的意味。（隨書）“地理志”下：“俗云以此牽鉤厭勝，用致豐穰”。清明時值春耕播種的時節(jié)，因此拔河的游戲，一直受到歷代帝王的提倡。

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