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??阿昌族

風(fēng)俗習(xí)慣

阿昌族份蘇阿昌族男子穿藍(lán)、白色或黑色對(duì)襟上衣，下穿黑色褲子，也有穿左大襟上衣的。婦女服飾因地而稍有不同，每逢節(jié)日盛會(huì)都喜歡佩戴各種銀飾。已婚婦女一般穿裙子，上穿窄長(zhǎng)袖對(duì)襟衣，用青布包頭；未婚婦女穿長(zhǎng)褲，上身為淺色對(duì)襟衣、盤辮。
??食物以大米為主，還有薯類、蔬菜、肉類等，嗜酸性食品。過(guò)去青年男女有嚼檳榔的習(xí)慣，牙齒往往被染成黑色。住房多為磚瓦、木石結(jié)構(gòu)的四合院建筑，正屋住人，兩邊廂房樓上堆糧食等生活資料，樓下是豬圈、牛欄。村寨內(nèi)房屋較整齊。寨間交通要道一般都是石板或碎石路，往來(lái)方便。
??男子出門隨身攜帶褙袋和長(zhǎng)刀。男女都習(xí)慣肩挑貨物，長(zhǎng)途運(yùn)輸多用騾馬。阿昌族一般是一夫一妻制的小家庭，婚前戀愛自由，盛行“串姑娘”，但婚姻締結(jié)由父母包辦。過(guò)去一般是同姓不婚，但長(zhǎng)期以來(lái)與漢、傣等族通婚的卻較普遍。盛行夫兄弟婚的轉(zhuǎn)房制度。寡婦可以改嫁，但不能帶走夫家財(cái)產(chǎn)，其子女亦歸夫家扶養(yǎng)。
??人死后一般行土葬，非正常死亡的必須火葬。

阿昌族人民性格開朗，又十分講禮好客。他們待客禮儀中盛行使用茶壇，這是一種煮茶的土陶用具。到阿昌族家中去做客，主人會(huì)先拿出酒壺倒上一小盅酒為來(lái)客洗塵，隨后又拿出茶壇，放上茶葉，倒上開水，放到炭火上煮一會(huì)，煮好之后倒進(jìn)茶杯里，主客一道喝茶交談。
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白族

風(fēng)俗習(xí)慣

白族基本上實(shí)行一夫一妻的小家庭制。兒子成婚后即行分居，父母一般從幼子居住。在地主階級(jí)中，有少數(shù)是“四代同堂”的大家庭。同宗同姓不通婚，但例行姑舅表婚?；橐鲆话阌筛改赴k，要門當(dāng)戶對(duì)。有女無(wú)兒的可以招贅，無(wú)兒無(wú)女的也可以抱養(yǎng)同族弟兄的子女(過(guò)繼)或養(yǎng)子。
??贅婿和養(yǎng)子要改名換姓，才能取得財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)。

白族在元代以前盛行火葬。元代以后，因受漢族的影響而改為土葬。喪葬儀式一般比較隆重。

平壩地區(qū)白族人民主食稻米、小麥，山區(qū)的則以玉米、養(yǎng)子為主。白族人民喜吃酸、冷、辣等口味，善于腌制火腿、弓魚、油雞棕、豬肝酢等菜肴，又喜吃一種別具風(fēng)味的“生肉”或“生皮”，即將豬肉烤成半生半熟，切成肉絲，佐以姜、蒜、醋等拌而食之。
??白族人民還喜喝烤茶。

白族服飾，各地略有不同。大理等中心地區(qū)男子頭纏白色或藍(lán)色的包頭，身著白色對(duì)襟衣和黑領(lǐng)褂，下穿白色長(zhǎng)褲，肩掛繡著美麗圖案的掛包。大理一帶婦女多穿白色上衣，外套黑色或紫色絲絨領(lǐng)褂，下著藍(lán)色寬褲，腰系綴有繡花飄帶的短圍腰，足穿繡花的“百節(jié)鞋”，臂環(huán)扭絲銀鐲，指帶琺瑯銀戒指，耳墜銀飾上衣右衽佩著銀質(zhì)的“三須”、“五須”；已婚者挽髻，未婚者垂辮于后或盤辮于頭，都纏以繡花、印花、或彩色毛巾的包頭。
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白族住屋形式，壩區(qū)多為“長(zhǎng)三間”，襯以廚房、畜廄和有場(chǎng)院的茅草房，或“一正兩耳”、“三方一照壁”、“四合五天井”的瓦房，臥室、廚房、畜廄俱各分開。山區(qū)多為上樓下廄的草房、“閃片”房、篾笆房或“木垛房”，炊爨和睡覺(jué)的地方常連在一起。

保安族

風(fēng)俗習(xí)慣

保安族人民的風(fēng)俗習(xí)慣明顯地受到伊斯蘭教教規(guī)的約束。
??同時(shí)，由于歷史上與鄰近民族長(zhǎng)期雜居，在一定程度上受到了外族文化，特別是回、漢民族的影響。

保安族的家庭，過(guò)去多為為家長(zhǎng)制的大家庭?，F(xiàn)在，已完全被一夫一妻制的小家庭所取代。家庭中父母為絕對(duì)權(quán)威，對(duì)子女婚姻實(shí)行父母包辦。解放前，保安族不與非伊斯蘭民族通婚，而且不同教派之間通婚情況也罕見。
??習(xí)慣早婚。還要取得教主的許可。不過(guò)，這種情況現(xiàn)在已有所改變。男方從說(shuō)婚到結(jié)婚，至少要送兩次彩禮，禮金很重。第一次說(shuō)親時(shí)，稱“定茶”；第二次在舉行婚禮前，稱為“干禮”。結(jié)婚選在“主麻日”。新娘過(guò)門后，三天不吃夫家飯菜，而是由娘家送來(lái)。

保安族的的飲食多以小麥、青稞和玉米為主，一般做成饅頭、面條、油香、馓子等；肉食只吃羊、牛肉，忌食血和豬、馬、驢等非反芻動(dòng)物的肉和血以及兇禽猛獸。
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保安族服飾有特殊的地方。男子喜戴號(hào)帽(白布圓小帽)，穿白衫，套青布坎肩。在節(jié)日時(shí)戴小禮帽，穿翻領(lǐng)大襟藏式長(zhǎng)袍，束腰帶，系腰刀，足登長(zhǎng)筒馬靴。婦女多喜穿紫紅、綠色等色彩鮮艷的燈芯絨衣褲?，F(xiàn)在，也有許多婦女仿效漢族婦女，頭上系各色紗巾。

保安族人民以村落聚居，住房多為土木結(jié)構(gòu)的低矮平房，房院相互連結(jié)，坐落有序，頗具特色。
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布朗族

風(fēng)俗習(xí)慣

布朗族的服飾，各地大同小異。男子穿對(duì)襟無(wú)領(lǐng)短衣和黑色寬大長(zhǎng)褲，用黑布或白布包頭。婦女的服飾與傣族相似，上著緊身無(wú)領(lǐng)短衣，下穿紅、綠紋或黑色筒裙，頭挽發(fā)髻并纏大包頭。景東布朗族婦女的著裝已與當(dāng)?shù)貪h族基本相同。
??過(guò)去布朗族男子有紋身的習(xí)俗，四肢、胸、腹皆刺染各種花紋。布朗族人民主食大米，輔以玉米和豆類。飲食喜酸辣，并嗜好煙酒。婦女有嚼檳榔的習(xí)慣，并以牙齒被染成黑色為美。布朗族的住房建筑為干欄式竹樓，分上下兩層，樓下關(guān)牲畜，樓上住人。

布朗族的婚姻實(shí)行氏族外婚和一夫一妻制，純情的少男少女戀愛和婚姻都比較自由，但也有受到父母干涉的現(xiàn)象。
??布朗族的喪葬習(xí)俗各地基本相同。人死后，請(qǐng)佛爺或巫師念經(jīng)驅(qū)鬼，三日內(nèi)出殯。一般村寨都有公共墓地，并以家族或姓氏劃分開來(lái)。通行土葬，但兇死者，有的地方行火葬。

布依族

風(fēng)俗習(xí)慣

布依族的服飾特色是潔凈淡雅和莊重大方。男子穿對(duì)襟短衣或長(zhǎng)衫，包藍(lán)色或白底藍(lán)方格頭巾。
??婦女大多穿右大襟上衣和長(zhǎng)褲，或套鑲花邊短褂，或系花圍腰，也有著大襟大領(lǐng)短襖，并配蠟染百褶長(zhǎng)裙的。節(jié)日里還佩戴各種銀質(zhì)首飾。布依族村寨多依山傍水或建于河谷平壩上。富有地區(qū)特點(diǎn)的“干欄”樓房，上層住人，下層圈牲畜和存放柴草。

布依族的婚姻實(shí)行一夫一妻制，近親不婚，但流行“姑舅表婚”。
??建國(guó)前，布依族地區(qū)還盛行“趕表”習(xí)俗。未婚男女可以利用節(jié)日、趕場(chǎng)或外出勞動(dòng)的機(jī)會(huì)，聚集在一起對(duì)歌，女的看中男的就把自己事先精心繡好的繡球，拋給對(duì)方，如男的同意，即相約到會(huì)場(chǎng)不遠(yuǎn)的地方，對(duì)唱山歌，傾吐愛情。但在封建制度下，情人們很難結(jié)成終身伴侶，建國(guó)前締結(jié)婚姻須門當(dāng)戶對(duì)，重彩禮。
??父母包辦的早婚稱“背帶親”。布依族有些地區(qū)還盛行“轉(zhuǎn)房”的婚姻制度。流行“不落夫家”。或稱“座家”的習(xí)俗。布依族的葬禮在近代實(shí)行棺葬，須請(qǐng)巫師開路，有砍牛辦齋超度死者的，謂之“打嘎”。

朝鮮族

風(fēng)俗習(xí)慣

朝鮮族的婚姻為一夫一妻制。
??按照傳統(tǒng)習(xí)慣，近親、同宗、同姓不婚。“男主外，女主內(nèi)”是一種普遍習(xí)俗。父子關(guān)系是一切人倫關(guān)系的基礎(chǔ)。講求父慈子孝，長(zhǎng)子贍養(yǎng)父母。社會(huì)上老人受到尊重，人們非常鄙棄不孝不敬的人和行為。多數(shù)地區(qū)居民實(shí)行土葬，散居在城鎮(zhèn)的則實(shí)行火葬。

朝鮮族比較喜愛素白服裝。
??婦女服裝為短衣長(zhǎng)裙，叫“則高利”和“契瑪”。男子服裝為短上衣，外加坎肩，褲腿寬大。外出時(shí)多穿斜襟以布帶打結(jié)的長(zhǎng)袍，現(xiàn)在改穿制服或西服。

朝鮮族的主要食糧一般是大米、小米，京漬(即辣泡菜)是不可缺少的菜。喜愛吃打糕、冷面、大醬湯、辣椒和狗肉。
??現(xiàn)在不少人學(xué)習(xí)漢族烹飪技術(shù)。

朝鮮族的村落，多位于山坡下的平地上。村內(nèi)房屋的建筑面向東南、南和西南。有瓦房與草房，房墻外多刷白色。房?jī)?nèi)一般分寢室、客室、廚房和倉(cāng)庫(kù)等。室內(nèi)有平炕，進(jìn)屋脫鞋，席炕而坐。近年來(lái)家庭中的陳設(shè)日漸講究。朝鮮族人民非常講究禮節(jié)，注重衛(wèi)生，尤忌隨地吐痰。
??房子、餐具、衣被等都很整潔。

達(dá)斡爾族

風(fēng)俗習(xí)慣

達(dá)斡爾族實(shí)行一夫一妻婚制，恪守氏族外婚制原則。結(jié)婚分訂婚、送彩禮、迎親等步驟。死者土葬于氏族或家族墓地，長(zhǎng)者葬禮隆重，族眾和娘親參加吊唁和祭奠。

達(dá)斡爾族的村莊具有獨(dú)特風(fēng)格，多依山傍水，院落整齊。
??高大的“介”字形草房都朝南。內(nèi)壁和天棚多有裝飾，房外圍著用紅柳條編織的各種花樣的籬笆。

達(dá)斡爾族主食為加牛奶的稷子米飯和蕎麥面、餅等，肉食的制作以曬肉f和煮烤肉為主。男子夏穿布衣，外加長(zhǎng)袍，用白布包頭，戴草帽，足踏“奇卡米”(皮靴)；婦女穿長(zhǎng)袍，以藍(lán)色為主，夏日喜穿白襪、花鞋。
??他們最大的節(jié)日是春節(jié)，節(jié)日里都著盛裝，逐戶拜年，婦女們互贈(zèng)禮物。

傣族

風(fēng)俗習(xí)慣

傣族的家庭和婚姻過(guò)去帶有明顯的封建色彩，其特點(diǎn)是等級(jí)內(nèi)婚。土司之間實(shí)行嚴(yán)格的等級(jí)內(nèi)婚，盛行一夫多妻。廣大農(nóng)民實(shí)行父權(quán)制的一夫一妻小家庭，家庭成員為父母與未婚子女。
??青年男女婚前社交活動(dòng)相當(dāng)自由，可以自由戀愛。未婚青年在節(jié)日里或盛會(huì)場(chǎng)合“串布少”(找未婚女子談情說(shuō)愛)很盛行。流行召贅上門的習(xí)俗。通行土葬，貴族與貧民的葬地是嚴(yán)格分開的。和尚、佛爺死后，先行火葬，再用瓦罐盛骨灰埋于寺后。

傣族服裝，男子著無(wú)領(lǐng)對(duì)襟或大襟小袖短衫，下著長(zhǎng)管褲，冷天披毛氈，多用白布或青布包頭。
??紋身的習(xí)俗很普遍，男孩到十一、二歲時(shí)，即請(qǐng)人在胸、背、腹、腰及四肢刺卜各種動(dòng)物、花卉、幾何紋圖案或傣文等花紋以為裝飾。婦女傳統(tǒng)著窄袖短衣和筒裙。西雙版納傣族婦女，著白色或緋色內(nèi)衣，腰身細(xì)小，下擺寬，下著各色筒裙。芒市等地婦女，婚前著淺色大襟短衫，長(zhǎng)褲，束小圍腰，婚后改著對(duì)襟短衫，黑色筒裙。
??內(nèi)地傣族婦女服裝與邊疆大體相同，但有地區(qū)性特點(diǎn)，往往因此被其他民族呼為“花腰傣”、“大袖傣”等。

傣族的飲食以大米為主，德宏地區(qū)的吃粳米，西雙版納等地的愛吃糯米。喜飲酒和食酸辣，好吃魚蝦等水產(chǎn)。普遍有嚼檳榔的習(xí)慣。村寨大多建于平壩近水的地方，翠竹掩映，溪流環(huán)繞。
??干欄式建筑是傣族住房的特點(diǎn)，分上下兩層。德宏多數(shù)地區(qū)傣族住平房，土墻茅頂，呈四合院。

德昂族

風(fēng)俗習(xí)慣

德昂族的服飾具有濃郁的民族特色，表明了本民族特有的審美觀及其對(duì)美的追求。德昂族婦女服飾的別致在于以“藤篾纏腰”為飾。
??傳說(shuō)古時(shí)候德昂女子是滿天飛的，男子為了將女子拴住，便用藤篾做圈，套在女子腰上，久之而成俗。德昂族婦女成年后，在裙子的腰部佩戴上五六圈或十余圈，甚至二三十圈藤篾制的“腰箍”。腰箍寬窄粗細(xì)不一，多漆成紅、黑、黃、綠等色，有的上邊還雕刻著花紋圖案，有的還包上銀或鋁皮。
??德昂族婦女的裙子多為彩色橫紋長(zhǎng)裙，上可遮胸，下及踝骨，并織有鮮艷的彩色橫線線條，不同支系在色彩、條紋上有顯著的區(qū)別。德昂族婦女的頭飾很特殊，婦女不留頭發(fā)，剃光頭，繞包頭，包頭兩端如發(fā)辮垂在背后。有的德昂婦女婚后留發(fā)，戴黑布包頭。德昂族的裝飾品中尤為引人注目的是五色絨球。
??在縫制衣服時(shí)，要在下半部用紅、黃、綠等色水絨球鑲上一周長(zhǎng)方形的空格，中間再繡上花。男女包頭巾兩端也都釘上一些絨球，耳墜、掛包皆以絨球裝飾。更為獨(dú)特的是青年小伙子在胸前掛一串五色絨球，姑娘則在衣領(lǐng)之外裝飾絨球。男子頭裹黑布或白布包頭，帶大耳墜，銀項(xiàng)圈，多穿藍(lán)黑色大襟上衣，褲短而寬大。
??現(xiàn)在青年發(fā)式與漢族相同，已不戴沉重的首飾。男子有紋身的習(xí)俗，一般在腳部、臂部或胸部，刺以虎、鹿、鳥、花草等動(dòng)植物圖案，作為裝飾。德昂族大部分地區(qū)以大米為主食，輔以玉米、養(yǎng)子、豆類。個(gè)別地區(qū)以玉米、養(yǎng)子為主食。普遍喜歡飲濃茶，茶是待客必不可少的佳品。
??德昂族有嗜好草煙和嚼檳榔的習(xí)慣。竹樓是各地德昂族共同的住宅形式。在德宏等地是一家一院，主房樓上住人、煮食、貯藏糧食等，樓下關(guān)牲口，附房用作堆放柴草和安裝舂米用的腳碓。鎮(zhèn)康地區(qū)若干小家庭同住一幢房子，房?jī)?nèi)中間有寬敞的走道，兩旁為各小家庭住宅，間壁而居，各有火塘，所以竹樓較大，有的占地近四百平方米。
??現(xiàn)在部分德昂族的住宅與附近漢族的平房一樣，多家同住的大竹樓也已為各家各戶的小竹樓所代替。德昂族實(shí)行一夫一妻制，同姓不婚，很少與外族聯(lián)姻。男女婚前享有戀愛自由，姑娘選擇對(duì)象有一定自主權(quán)，但最后要征得父母同意。結(jié)婚時(shí)，男家要給女方一定聘禮。若夫妻不睦，男方提出離婚，只要出幾斤米、幾元錢，請(qǐng)村寨頭人祭神權(quán)后，即可通知女方回娘家。
??女方提出離婚，要賠償男方聘禮。新中國(guó)成立后，這種情況已發(fā)生變化。德昂族行土葬，村寨有公共墓地。但久病或孕婦難產(chǎn)而死的則用火葬。

東鄉(xiāng)族

風(fēng)俗習(xí)慣

東鄉(xiāng)族在傳統(tǒng)婚姻關(guān)系上，還保留尊從“阿哈交”觀念的婚俗，所謂“阿哈交”，是一種宗族或家族的殘余形式。
??一個(gè)“阿哈交”包括有血緣關(guān)系的上百戶不等，輩份最高的年長(zhǎng)者，稱為“當(dāng)家”。同屬于一個(gè)“阿哈交”的男女不能婚配，違者將受到譴責(zé)。寡婦再嫁，同輩親屬有優(yōu)先權(quán)。包辦婚姻為主。男女十六七歲就可舉行婚禮，但現(xiàn)在按我國(guó)《婚姻法》法定年齡結(jié)婚的男女越來(lái)越多。
??婚禮儀式帶有宗教氣氛。

在服飾方面，最近幾十年來(lái)，變化較大，并開始與漢族和回族的服飾相近，其特點(diǎn)主要表現(xiàn)在頭飾上。男子一般戴白色或黑色的無(wú)檐小帽，稱“號(hào)帽”；婦女一般戴絲、綢制成的蓋頭”，少女及新婚少婦戴綠色的，中年婦女戴青色的，年老婦女戴白色的。
??蓋頭一般要長(zhǎng)到腰際，頭發(fā)全部被蓋住?，F(xiàn)在一些參加工作的年輕婦女，為了勞動(dòng)和工作方便已不再戴蓋頭，而喜戴一頂白色小帽。東鄉(xiāng)族男子不喜留長(zhǎng)發(fā)，但習(xí)慣留胡須，這與回、保安和撤拉等信仰伊斯蘭教的民族不一樣。據(jù)說(shuō)，穆斯林男子，到適當(dāng)年齡留有胡須，同教者見到都要以禮相待。
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東鄉(xiāng)人的基本飲食，以小麥、青稞、玉米和豆類、洋芋(馬鈴薯)為主食。通常人們的面食種類有：“饅頭、面條、油香等。最負(fù)盛名的“拉拾哈”(“拉面”或“刀削面”)、炸油香、“尕雞娃”和手抓羊肉等飲食為招待客人的重要食品。其中吃“尕雞娃”很有講究，把整雞各部位分為13個(gè)等級(jí)，“雞尾”最珍貴，一般給席上的長(zhǎng)者或尊貴客人吃。
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東鄉(xiāng)族人民也很講禮節(jié)，熱情好客，尊老愛幼，講究衛(wèi)生。老人居上方。在就餐中，老不食，晚輩不得動(dòng)手。除老年婦女外，婦女一般不與男子同桌吃飯?？腿松峡恍杳撔?，女客可不脫。東鄉(xiāng)人待客一般不與客人一道同餐，只站在炕沿招待，以示對(duì)客的敬重。男賓由男主人招待，女客由女主人招待。
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東鄉(xiāng)人因?yàn)樽诮剃P(guān)系，保持著良好的沐浴習(xí)慣。有“大凈”和“小凈”之分?！靶簟泵刻煜?，保持手、腳、口腔、面部、鼻孔的干凈?！按髢簟保恢芤淮?，保持全身潔凈。每逢節(jié)日前，人們普遍要沐浴。在禁忌方面，東鄉(xiāng)人因宗教原因，禁食豬、狗、馬、騾、驢肉，忌說(shuō)豬；不食動(dòng)物的血；禁帶污濁之物進(jìn)入墓地和清真寺；忌用食物開玩笑；忌在人面前坦胸露背；禁忌遞煙敬酒。
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人死后，一般行土葬，提倡速葬，少放。

侗族

風(fēng)俗習(xí)慣

侗族人民大都穿自紡、自織、自染的侗布，喜青、紫、白、藍(lán)色。男子裝束，近城鎮(zhèn)者與漢族無(wú)異，唯邊遠(yuǎn)山區(qū)略有差別，穿右衽無(wú)領(lǐng)短衣，著管褲，圍大頭帕。有的頭留頂發(fā)。
??婦女裝束各地互有差別，有著管褲、衣鑲托肩、釘銀珠大扣、結(jié)辮盤頭者；有衣長(zhǎng)齊膝、襟邊袖口褲腳有滾邊或花邊、挽盤發(fā)者；有著大襟衣、大褲管、柬腰帶、包頭帕、挽頭髻者；有著對(duì)襟衣、襯胸布、圍褶裙、系圍腰、著腳套或裹綁腿、髻插銀椎者；有寬袖大襟、衣滾繡有龍鳳花卉、長(zhǎng)裙過(guò)膝，梳盤發(fā)者；也有著漢裝者。
??一般都喜歡戴銀飾。

侗族人民的飲食以大米為主要食物，平壩地區(qū)以粳米為主，山區(qū)則多食糯米。普遍喜食辣椒和酸味。自行加工的“醅魚”、“醅肉”，貯藏十?dāng)?shù)年不壞。用油茶待客，是侗族人民的一種好客習(xí)慣。侗族的村落依山傍水，以南部地區(qū)最富有特色。村頭寨尾多蓄有古樹，溪流上橫跨“風(fēng)雨橋”，寨中魚塘四布。
??按族姓聚居，鼓樓聳立其間。住“干欄”房，樓上住人，樓下關(guān)養(yǎng)牲畜和堆置雜物。

“月也”，是這一村群眾到另一村作客，并以吹蘆笙或唱歌、唱戲?yàn)闃?lè)的社交活動(dòng)。農(nóng)閑斗牛，是集體娛樂(lè)之一。屆時(shí)老少咸集，人山人海，歡聲四起，鑼鼓喧天，鐵炮震動(dòng)山谷。有外寨客人途經(jīng)本寨，則阻之于寨邊，以歌對(duì)答，謂之“塞寨門”。
??“行歌坐月”又稱“行歌坐夜”，是青年男女進(jìn)行社交和談情說(shuō)愛的通稱。北部侗族地區(qū)稱為“玩山”，青年男女在勞動(dòng)之余，三五成群，相約在山坡上對(duì)唱情歌。南部侗族地區(qū)稱“走寨”，或稱“走姑娘”，晚上姑娘們結(jié)伴在屋里作針線活，客寨男青年攜帶樂(lè)器前來(lái)伴奏對(duì)唱，互相傾訴愛情，深情時(shí)男女互相“換記”(送禮物)定情，約為夫妻。
??三江縣富祿等地侗族群眾常于夏歷3月3日或2月2日匯集于廣坪上，用一特制火包沖一鐵環(huán)騰空而起，降落時(shí)，讓大家搶奪，獲得者受重獎(jiǎng)，叫做“搶花炮”。

侗族婚姻為一夫一妻制。姑舅表婚較為流行，姨表兄妹和輩分不同的不能通婚。女子婚后有“坐家”(即“不落夫家”)的習(xí)俗。
??解放前，侗族的社會(huì)基本單位是封建家長(zhǎng)制的父系小家庭。婦女在社會(huì)和家庭中的地位低于男子，婦女禁觸銅鼓；男人或長(zhǎng)輩在樓下，不準(zhǔn)上樓。侗族姑娘在婚后才能享受父母和自己積累的“私房”以及分得少量的“姑娘田”、“姑娘地”。男子繼承家業(yè)，無(wú)繼承人的可招贅養(yǎng)子。
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喪葬一般同漢族，行土葬。個(gè)別地區(qū)還有停葬習(xí)俗，人死入殯后將棺材停放在郊外，等本族與死者同年同輩的都死亡以后，才一同擇日安葬。

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日本的風(fēng)俗習(xí)慣

日本以“禮儀之邦”著稱，講究禮節(jié)是日本人的習(xí)俗。
??平時(shí)人們見面總要互施鞠躬禮，并說(shuō)“您好”，“再見”，“請(qǐng)多關(guān)照”等。

日本人初次見面對(duì)互換名片極為重視。初次相會(huì)不帶名片，不僅失禮而且對(duì)方會(huì)認(rèn)為你不好交往?；ベ?zèng)名片時(shí)，要先行鞠躬禮，并雙手遞接名片。接到對(duì)方名片后，要認(rèn)真看閱，看清對(duì)方身份、職務(wù)、公司，用點(diǎn)頭動(dòng)作表示已清楚對(duì)方的身份。
??日本人認(rèn)為名片是一個(gè)人的代表，對(duì)待名片就像對(duì)待他們本人一樣。如果接過(guò)名片后，不加看閱就隨手放入口袋，便被視為失禮。如果你是去參加一個(gè)商業(yè)談判，你就必須向房間里的每一個(gè)人遞送名片，并接受他們的名片，不能遺漏任何一個(gè)人，盡管這需要花費(fèi)不少時(shí)間，但這是表示相互友好和尊敬的一種方式。
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到日本人家里去作客，要預(yù)先和主人約定時(shí)間，進(jìn)門前先按門鈴?fù)▓?bào)姓名。如果這家住宅未安裝門鈴，絕不要敲門，而是打開門上的拉門，問(wèn)一聲：“借光，里面有人嗎？”，進(jìn)門后要主動(dòng)脫衣脫帽，解去圍巾(但要注意即使是天氣炎熱，也不能光穿背心或赤腳，否則是失禮的行為)，穿上備用的拖鞋，并把帶來(lái)的禮品送給主人。
??當(dāng)你在屋內(nèi)就坐時(shí)，背對(duì)著門坐是有禮貌的表現(xiàn)，只有在主人的勸說(shuō)下，才可以移向尊貴位置(指擺著各種藝術(shù)品和裝飾品的壁龕前的座位，是專為貴賓準(zhǔn)備的)。日本人不習(xí)慣讓客人參觀自己的住房，所以不要提出四處看看的請(qǐng)求。日本特別忌諱男子闖入廚房。上廁所也要征得主人的同意。
??進(jìn)餐時(shí)，如果不清楚某種飯菜的吃法，要向主人請(qǐng)教，夾菜時(shí)要把自己的筷子掉過(guò)頭來(lái)使用。告別時(shí)，要客人先提出，并向主人表示感謝?；氐阶约旱淖∷螂娫捀嬖V對(duì)方，表示已安全返回，并再次感謝。過(guò)一段時(shí)間后再遇到主人時(shí)，仍不要忘記表達(dá)感激之情。

日本人設(shè)宴時(shí)，傳統(tǒng)的敬酒方式是在桌子中間放一只裝滿清水的碗，并在每人面前放一塊干凈的白紗布，斟酒前，主人先將自己的酒杯在清水中涮一下，杯口朝下在紗布上按一按，使水珠被紗布吸干，再斟滿酒雙手遞給客人。
??客人飲完后，也同樣做，以示主賓之間的友誼和親密。

日本人無(wú)論是訪親問(wèn)友或是出席宴會(huì)都要帶去禮品，一個(gè)家庭每月要花費(fèi)7。5％的收入用于送禮。到日本人家去作客必須帶上禮品。日本人認(rèn)為送一件禮物，要比說(shuō)一聲“謝謝”的意義大得多，因?yàn)樗迅屑ぶ橛脤?shí)際行動(dòng)表達(dá)出來(lái)了。
??給日本人送禮要掌握好“價(jià)值分寸”，禮品既不能過(guò)重，也不能過(guò)輕。若過(guò)重，他會(huì)認(rèn)為你有求于他，從而推斷你的商品或服務(wù)不好；若過(guò)輕，則會(huì)認(rèn)為你輕視他。去日本人家作一般性拜訪，帶上些包裝食品是比較合適的，但不要贈(zèng)花，因?yàn)橛行┗ㄊ侨藗兦髳蹠r(shí)或辦喪事時(shí)使用的。
??日本人對(duì)禮品講究包裝，禮品要包上好幾層，再系上一條漂亮的緞帶或紙繩。日本人認(rèn)為，繩結(jié)之處有人的靈魂，標(biāo)志著送札人的誠(chéng)意。接受禮品的人一般都要回贈(zèng)禮品。日本人不當(dāng)著客人的面打開禮品，這主要是為了避免因禮品的不適而使客人感到窘迫。自己用不上的禮品可以轉(zhuǎn)贈(zèng)給別人，日本人對(duì)此并不介意。
??日本人送禮一般不用偶數(shù)，這是因?yàn)榕紨?shù)中的“四”在日語(yǔ)中與“死”同音，為了避開晦氣，諸多場(chǎng)合都不用“四”，久而久之，干脆不送二、四、六等偶數(shù)了。他們愛送單數(shù)，尤其是三、五、七這三個(gè)單數(shù)。但“九”也要避免，因?yàn)椤熬拧迸c“苦”在日語(yǔ)中發(fā)音相同。

??沙特的風(fēng)俗禁忌

1．沙特人崇尚白色、綠色，忌用黃色。

　　 2．沙特不發(fā)展入境旅游，不準(zhǔn)開酒吧等娛樂(lè)場(chǎng)所。

　　 3．禁食豬肉或其食品，禁酒和含酒精的飲料。

　　 4．婦女出門須披黑袍、罩面紗，不準(zhǔn)駕駛車輛。

　　 5．一般家庭均設(shè)男女聚會(huì)廳。
??男賓攜眷來(lái)訪，由男女主人分別接待，讓入不同客廳。

　　 6．應(yīng)邀作客，需帶禮物，忌送婦女形象雕塑品。

　　 7．沙特飯店分設(shè)男士專座和家庭專座。

　　 8．公共場(chǎng)所嚴(yán)格按男女專場(chǎng)開放，禁止男女一同娛樂(lè)。

　　 9．醫(yī)院、診所分設(shè)男女門診。
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　　 10．舉行婚禮時(shí)，新娘、新郎及親朋好友要男女分開。

　　 11．政府禁止任何行業(yè)的工會(huì)協(xié)會(huì)組織存在。