主要是東南亞國家,他們文字歷史的記錄比較晚,一般他們本國有記錄的歷史往往在公元三四百年以后,而且斷斷續(xù)續(xù),需要跟中國、印度、阿拉伯人的記錄互相補充,更早期歷史就只有在中國的朝貢記錄和戰(zhàn)爭記錄上獲得,另外這些國家歷史、神話傳說往往夾雜在一起,而中國這一時期的史籍已經(jīng)屬于信史,更便于研究。但吳哥是另外一回事,吳哥窟前后期真臘國都有自己的歷史記錄,其亡國后有一段歷史記錄中斷,但相關(guān)記錄在當(dāng)?shù)劂懳暮椭苓厙疫€是可以找到,直到當(dāng)?shù)赝耆珡U棄的時期,只是近代初期由于這些國家的落后,歷史學(xué)得不到重視,西方歷史學(xué)家只能通過中國記錄來印證,而越南中北部早期就是中國的一部分,所以這些地區(qū)的歷史很多在中國史書里有記錄。但你所說的只有中國史籍有記錄的很少,往往是因為史籍記載互有側(cè)重,他們官方記載沒有的,中國這里有,同樣的情況在中國宋明的海上貿(mào)易的研究里也有,不過反過來是中國缺乏商業(yè)記錄,而東南亞的記錄更多。西域國家的文字出現(xiàn)倒是很早,吐火羅文之類的都是現(xiàn)代歷史研究的熱門,只是阿拉伯人入侵后整個文化改變,使得其很多早期文字在當(dāng)?shù)厥?。而有關(guān)中亞國家的記載在阿拉伯人、波斯人以及更早的希臘化國家中的記載都很多,比中國的記載要多。日朝的早期史很混亂,但中國的記載也很少,所以形成現(xiàn)在傳說、歷史和考古發(fā)現(xiàn)結(jié)合起來研究的局面。由于中國長期處于東亞地區(qū)文明最發(fā)達(dá)的地位,所以其實中國古代史官往往并不太重視記錄周邊蠻夷地區(qū)的歷史。
一些歷史上曾深受古中原文化影響、并與中原交往頻繁的周邊國家,后來隨歷史變遷被湮滅吞并了的,如夜郎、僰國、西夏、大宛等。其現(xiàn)存歷史資料的絕大多數(shù)都在中國,但是并非是完全都在中國,也不可能都在中國。畢竟是國家就有周邊交流,而并交流不只限于中國。你說的那個叫吳哥古跡(群),是過去東南亞最大的半封建半奴隸制國家高棉王朝所遺留的古跡,包括女王宮、吳哥窟等,但是并不是你所說的什么“中國元代一個官員的墓中找到了當(dāng)時那個國家的介紹”,而是當(dāng)時的殖民者在深入東南亞的時候發(fā)現(xiàn)的(當(dāng)?shù)貙?dǎo)游語)。極少有當(dāng)?shù)貨]有任何歷史遺留,卻只能在中國歷史記載上找到蹤跡的異國歷史記錄,因為我國自唐宋之后逐漸閉塞自大,從大明那次國家組織的遠(yuǎn)航之后(實際上民間遠(yuǎn)航貿(mào)易在此前很頻繁,不然就沒有泉州的興起),就是靖海令興起的時代----片板不準(zhǔn)入海、沿海民疍內(nèi)遷。