繼承和弘揚中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的重大意義
繼承和弘揚中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)，并在社會主義現(xiàn)代化建設實踐中加以發(fā)展，就能充分激發(fā)整個民族的潛能，為社會主義現(xiàn)代化建設提供精神動力。
1．繼承和弘揚中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)是社會主義現(xiàn)代化建設的客觀需要。現(xiàn)代化的模式可以多種多樣，但都不能脫離自己的民族性。
2．繼承和弘揚中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)是加強社會主義道德建設的內(nèi)在要求。繼承和弘揚中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)能夠提高民族自尊心和民族自信心，增強民族自豪感和民族責任感；能夠使社會主義道德體系具有更豐富的內(nèi)容，具有更為廣大群眾所喜聞樂見的民族形式。能夠使人際關系更加和諧，促進經(jīng)濟社會更好地地發(fā)展；能夠使愛國主義、集體主義和社會主義思想更加深入人心，形成適應時代發(fā)展、具有中國特色的價值觀和倫理道德規(guī)范。
3．繼承和弘揚中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)是個人人格完善的重要條件。中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)是中華民族的根，也是每一個中國人的根，是一塊永不磨蝕的“胎記”。

如何弘揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

首先，要對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化仔細甄別。中國傳統(tǒng)文化是以自然經(jīng)濟為基礎，以血緣宗法關系為紐帶發(fā)展起來的，因而不可避免地帶有局限性，不可避免地帶有封建殘余的內(nèi)容。如權力崇拜、個人崇拜、官本位、皇權思想、依附性人格、封建等級觀念、任人唯親、唯書唯上不唯實、男尊女卑、缺乏國民、公民意識、缺乏民主、法制觀念、缺乏創(chuàng)新意識、缺乏科學精神、重農(nóng)抑商、重義輕利、重群體輕個體、反對競爭、輕視效率。又如宋明以后的餓死事小失節(jié)事大、天下沒有不是的父母、女子無才便是德、君叫臣死臣不得不、父叫子亡子不得不亡，等等。這些封建糟粕，對我們當今社會有很多負面的影響，需要我們?nèi)ヅ袛?、甄別、篩選和批判。在普及和推廣傳統(tǒng)文化時，要有所取舍和選擇，取精華，去糟粕，選擇那些既是傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典，又要與現(xiàn)代社會相契合的思想精華。要堅決避免和抵制傳統(tǒng)文化在傳播、普及過程中已經(jīng)出現(xiàn)的低俗、庸俗、媚俗現(xiàn)象及迷信化、功利化、排外化傾向。同時，對待傳統(tǒng)文化，也要避免自大和自卑的心態(tài)，而應該持有自尊、自信的心態(tài)。
　　其次，要堅持專門研究與普及推廣相結合。二者緊密相連、相輔相成，既要通過專門研究對古代思想做出解釋和選擇又要做好普及推廣工作。普及推廣主要面對以下幾個層面的群體：少年兒童、領導干部、企業(yè)管理者和社區(qū)街道鄉(xiāng)村中的廣大群眾。其中每一個群體都有大量的傳播者和普及者，譬如國際儒學聯(lián)合會就專門設立了一個普及工作委員會，這個普及工作委員會在傳統(tǒng)文化的普及傳播推廣方面，已經(jīng)做了大量卓有成效的工作，許許多多的人從中受到了益處。通過普及推廣，綜合運用大眾傳播、群體傳播、人際傳播等多種方式展示中華文化的魅力，可以使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為普通大眾所了解和接受，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化真正對民族復興和社會發(fā)展起到積極推動作用。要加強對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā)，努力實現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展。只要中華民族一代接著一代追求美好崇高的道德境界，我們的民族就永遠充滿希望。
　　最后，要注意普及推廣的內(nèi)容與形式相結合。在普及優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時，是原原本本不加變通還是加以現(xiàn)代改進?這是我們必須要思考的問題。前些年，有的地方在中小學普及和推廣《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》、《神童詩》等童蒙典籍時，對其中的內(nèi)容進行了刪改，在社會上引起了很大的爭議。對這個問題，我認為，還是保留原典為好，今人在學習和閱讀過程中，自有取舍分辨的能力，這一點，我們根本不用替今人擔心，我們不要低估了今人的智慧。