【古時東南亞】
以越南、柬埔寨、緬甸、泰國和馬來等為代表。
【漢化】
漢化，也稱中國化、華化，是指將其他國家或民族的語言或文化同化入中國語言或文化的過程。
廣義上的中國化包括作為中華民族主體的漢族對周邊民族的同化與融合。由于漢人具有發(fā)達的政治經(jīng)濟文化，優(yōu)越的地理位置，懸殊的人口優(yōu)勢，因而在民族融合中扮演主導角色。
另外，“中國化”一詞也被中國的東亞鄰國朝鮮、日本、越南、琉球所使用，用于描述歷史上中國的語言和文化對這些國家的深刻的影響。這些國家都屬于漢字文化圈，受到中國文化的影響包括儒學、道教、漢傳佛教、文學、藝術(shù)、科技乃至生活習俗等。
【印度化】
印度化可指：歷史上印度文化的傳播：1.印度文化圈；2.梵化。
【文化圈】
文化圈是指以文化為主要特色， 并且各個文化圈內(nèi)都有一個核心地區(qū)，由其向四方擴展，使周遭的地區(qū)在文化上表現(xiàn)出共同的特質(zhì)。
從對世界歷史影響最深遠的文化來說，學術(shù)界基本上一致公認，在世界范圍內(nèi)的文化起源先后主要有五大文化圈，即：西方文化圈（拉丁文化圈）、東亞文化圈（中華漢字文化圈）、伊斯蘭文化圈（阿拉伯文化圈）、印度文化圈（南亞文化圈）和東歐文化圈（斯拉夫文化圈）。
為什么古時東南亞都是印度化而非漢化？為什么古代東南亞印度影響比中國深遠？
傳播時機：印度和東南亞勾搭的時間比較早
印度和東南亞的交往從遠古時代就已開始。
到基督紀元之初，印度文明已開始越過孟加拉灣，傳播到東南亞的島嶼和大陸。
傳播路徑：海上貿(mào)易交通樞紐，誰敢與我爭鋒
印度洋貿(mào)易圈的形成最早可以追溯到公元前2000年左右蘇美爾人文明區(qū)與印度河文明區(qū)的商貿(mào)交往。從這以后，隨著印度洋周邊經(jīng)濟的發(fā)展，印度洋周邊的貿(mào)易逐漸活躍起來。在古典時代，航海者認識到季風的規(guī)律，并利用遠洋航行的機會定期往來于印度洋周邊。
公元一世紀時，由于受香料和礦物資源的吸引，前往東南亞諸島嶼和沿海地區(qū)的印度商人愈來愈多，兩地之間的交往也愈來愈廣泛。――《全球通史》
隨著羅馬帝國的衰落和瓦解，公元 3 世紀后，印度洋、東非與地中海的大部分中轉(zhuǎn)貿(mào)易讓位于阿克蘇姆。阿克蘇姆出口商品重心轉(zhuǎn)向波斯與印度。
傳播載體：要想統(tǒng)治一方水土，要先統(tǒng)治他的思想
在東西方貿(mào)易交往中，阿拉伯人、印度人充當了中介商人，印度商人往返于東西方之間。因此在這個過程中，印度和東南亞也發(fā)生了經(jīng)濟聯(lián)系。這樣的雙向經(jīng)濟交往促進了東南亞經(jīng)濟的發(fā)展，同時，也帶來了印度的宗教文化。
古代印度人的商業(yè)意識非常的強烈，他們一旦認識了這個地區(qū)，就充分利用已經(jīng)開通的商道，頻繁接觸，印度的僧侶，不管是婆羅門教的還是佛教的，也隨著這些商業(yè)活動來往于兩個半島之間，他們成為文化的傳播者。更為重要得是，印度人憑借商業(yè)活動，憑借強大的經(jīng)濟實力，在東南亞取得支配地位。由于商業(yè)活動的頻繁，文化傳播通過僧侶在宮廷中展開，而商業(yè)活動又通過僧侶在宮廷中所傳達的宗教意識而進一步合法化、獲得特權(quán)以及種種優(yōu)惠，因而傳播速度更快，傳播力度之大，傳播范圍之廣，在世界文化史上是罕見的。
以佛教傳播路線圖為例
傳播終極目標：拿下才是硬道理，我管你是移民還是殖民
印度在公元3世紀前后向東南亞地區(qū)的移民和東南亞統(tǒng)治者對印度宗教文化的接受和推行也對印度宗教在東南亞的傳播起到了重要作用。印度宗教文化傳入之時，正是東南亞最早的國家開始建立之時。因此，印度宗教文化對東南亞的政治、宗教、文化、藝術(shù)、建筑、雕刻、風俗等社會生活的各個方面都產(chǎn)生了深刻影響，并且加速了東南亞社會向階級社會的過渡。
到公元5世紀，印度化的國家，即是說按印度政治理論的傳統(tǒng)方針所組建，并且信奉佛教或印度教的國家，已經(jīng)在緬甸、泰國、印度支那、馬來西亞和印度尼西亞的許多地區(qū)建立起來。其中有些國家終于發(fā)展成為大帝國，統(tǒng)治著宗主國印度（metropolitan india）與中國南方邊疆之間的地區(qū)，它們有時即被稱為“遠印度”或“大印度”。印度文明一旦在東南亞的土地上扎根，便部分地通過源于東南亞的各種力量的作用，部分地通過印度次大陸文化和政治變革的影響而演進。許多學者用一系列“浪潮”來形容印度文明的向東傳播。
一是因為地理位置原因，東南亞和印度相對而言更加靠近，二是因為我國清朝后期實習閉關(guān)鎖國政策，東南亞和我國基本斷絕了聯(lián)系
