??中國傳統(tǒng)文化該如何傳承　　傳統(tǒng)文化是指在長期的歷史發(fā)展過程中形成和發(fā)展起來，保留在每一個民族中間具有穩(wěn)定形態(tài)的文化。對于一個民族來說，傳統(tǒng)文化就是它的精神之源，是它的身份證和象征，是它區(qū)別于其他民族的標(biāo)志。一個民族如果喪失了自己的傳統(tǒng)文化，無異于將自己推到了滅種的邊緣。
??因此，每一個民族都十分重視自己的傳統(tǒng)文化傳承問題?！　∽鳛槭澜缟献罟爬系奈拿髦?，中國有著輝煌燦爛的傳統(tǒng)文化。中國的傳統(tǒng)文化是以華夏民族文化為主體的多元文化在長期的歷史發(fā)展過程中融合、形成、發(fā)展起來，是中華民族幾千年文明的結(jié)晶。然而這個古老、豐富多彩的傳統(tǒng)文化體系在傳承上卻遇到了巨大的挑戰(zhàn)，怎樣解決好這個問題已成為整個國家的頭等大事之一。
??　　針對傳統(tǒng)文化傳承這個問題，有人認(rèn)為我們需要保持其原汁原味，而有人則認(rèn)為我們應(yīng)該融入流行。我個人認(rèn)為，這兩種說法都太片面，因為中國的傳統(tǒng)文化包括了思想觀念、思維方式、價值取向、道德情操、生活方式、禮儀制度、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、文學(xué)藝術(shù)、教育科技等諸多層面的豐富內(nèi)容。
??對于不同方面的傳統(tǒng)文化，我們應(yīng)該選用更適合其發(fā)展的方式來傳承。籠統(tǒng)單一地說要保留原汁原味或者融入流行都比較偏激。因此，我認(rèn)為傳統(tǒng)文化的傳承應(yīng)該采取多樣化的手段?！　∮捎谥袊鴤鹘y(tǒng)文化博大精深，我不可能也沒能力進(jìn)行詳細(xì)地闡述，因而只舉幾個例子來說明我的淺陋觀點(diǎn)。
??　　首先來談?wù)勔粋€民族最具代表性的文化——文字和語言。 中國是最早擁有自己文字的文明之一，也是現(xiàn)今世界上少有的使用象形文字的國家中的一員。漢字可謂是我們的祖先留給我們最珍貴的東西，然而從近代以來，漢字的傳承便幾經(jīng)磨難。首先是在新文化運(yùn)動時期，因為要講求科學(xué)創(chuàng)新，向西方世界學(xué)習(xí)，魯迅等人曾提出要以拉丁字母式的文字來取代漢字，但最終沒有成行。
??然后在新中國成立之初，國家領(lǐng)導(dǎo)人也曾設(shè)想用拉丁字母取代漢字，但在幾經(jīng)權(quán)衡之后，僅僅是創(chuàng)造出了漢語拼音來輔助漢字的學(xué)習(xí)。隨后的簡化字改革中，我們的漢字差點(diǎn)被改了面目全非。到了21世紀(jì)，這個網(wǎng)絡(luò)十分普及的時代，網(wǎng)絡(luò)語言的泛濫又一次給漢字的傳承帶來巨大的沖擊。
??網(wǎng)絡(luò)語言中充斥著各種奇怪生僻的文字符號，語法錯誤屢見不鮮，千奇百怪的縮寫和文體以及中西方文字的混用更是遍地開花。作為一種流行文化，網(wǎng)絡(luò)語言已經(jīng)遍及我們生活里的各個角落，被大多數(shù)人尤其是青年人所接受這樣的情形無疑會對漢字和漢語的傳承造成巨大的損害。
??不是危言聳聽，久而久之，這些青睞網(wǎng)絡(luò)語言的人定會忘記真正的漢字該怎么寫，真正的漢語該怎么表達(dá)了！國家顯然也意識到問題的嚴(yán)重性，高考語文試卷中也有了不得使用網(wǎng)絡(luò)語言的規(guī)定?！　∥覀兊哪刚Z——漢語也遇到了與漢字相似的問題。由于全球化的大勢所趨，國內(nèi)的英語學(xué)習(xí)熱早已不是一天兩天的事。
??現(xiàn)在的情況較以前是有過之而無不及，英語的學(xué)習(xí)早已提高到“從娃娃抓起”的高度。因此，學(xué)生們將大量的時間投入到了英語的學(xué)習(xí)中，而完全忽視了漢語的學(xué)習(xí)。我敢說絕大多數(shù)高中生能對英語語法如數(shù)家珍，而對漢語語法卻是知之甚少。大學(xué)校園里，隨處可見在背四六級詞匯的學(xué)生，有誰會將時間花費(fèi)在漢語的學(xué)習(xí)上？這樣的現(xiàn)象不禁讓人想到，什么時候會出現(xiàn)一股漢語學(xué)習(xí)熱？　　由此看來，流行的東西不一定就會對傳統(tǒng)文化的傳承有幫助，有時甚至?xí)Α　鹘y(tǒng)文化造成一定的沖擊。
??對于文字和語言這類意義非凡，對本民族影響深遠(yuǎn)的東西，最好還是保持它的原汁原味，需要的情況下可以加以改進(jìn)即可。除此之外，古代詩歌、詞賦、文章以及成語、俗語，我們就應(yīng)該保留其本來的面目，因為這些都體現(xiàn)的是古人們的思想。如果我們肆意更改，就會改變它們的原意，這對我們的后人或許會成為一種誤導(dǎo)。
??　　然而，并不是說流行元素就不能融入到傳統(tǒng)文化中。對于中國的傳統(tǒng)服飾，例如唐裝和旗袍，設(shè)計師如果在服裝中融入一些當(dāng)季流行的色彩或花紋，這樣設(shè)計出來的服裝不僅有傳統(tǒng)特色，也有一定的時尚感，更容易得到消費(fèi)者的青睞。對于中國的傳統(tǒng)戲劇，我們可以將其融入到影視作品中，也可以編排一些有新時代特點(diǎn)的劇目來演出，這樣就可以吸引更多的觀眾。
??這些都不失為普及傳統(tǒng)文化的方式。此外，像書法、繪畫、剪紙等藝術(shù)都可以在原有的基礎(chǔ)上融入時代特色，進(jìn)行創(chuàng)新?！　》催^來，傳統(tǒng)文化的傳承也不能夠都原汁原味地繼承。因為不同時期人們的思想理念和價值觀是不一樣的，傳統(tǒng)文化中的某些理念或許已經(jīng)不符合這個時代的要求；再者，傳統(tǒng)文化也不一定都是優(yōu)秀的。
??對于傳統(tǒng)文化的精華，我們需要繼承和發(fā)揚(yáng)光大。但對于有些內(nèi)容，我們需要剔除其封建性的思想內(nèi)核，提取其有用的精神因素，使之成為今天新文化建設(shè)有用的思想要素。如“民本”思想。從西周初年的“敬天保民”到孟子的“民為貴，社稷次之，君為輕”再到荀子的“君者，舟也；庶人者，水也。
??水則載舟，水則覆舟”，民本思想構(gòu)成了中國古代政治思想的重要組成部分。當(dāng)然古代“民本”的真正內(nèi)涵，不是也不可能是人民的利益。今天我們剔除其封建內(nèi)核，則可以從人民當(dāng)家作主的角度來轉(zhuǎn)化古代的民本思想，將其發(fā)展為人民的利益高于一切的社會主義觀念。對于傳統(tǒng)文化中的糟粕，必須否定和拋棄。
??如“三從四德”的女性觀，“天不變道也不變”的自然觀，“別尊卑，明貴賤” 的封建等級觀等?！　】傊?，對于傳統(tǒng)文化的傳承，我們需要采取多樣化的方式，根據(jù)其具體內(nèi)容，選擇更合理的傳承方式。除此之外，我們還需對傳統(tǒng)文化進(jìn)行現(xiàn)代價值再創(chuàng)造，融入中國特色社會主義的理念和價值觀念，及時反映和體現(xiàn)出改革開放進(jìn)程中涌現(xiàn)出的一些新思維、新觀念、新取向，使傳統(tǒng)文化更具時代特征和時代引導(dǎo)能力。
??　　中國傳統(tǒng)文化需要我們所有中國人在實(shí)際生活中去傳承和發(fā)展，特別是我們青少年一代，否則，我們中國的傳統(tǒng)文化將失去根基！根基不穩(wěn)，大廈何以堅固并屹立在歷史的長河中？。