1、服飾的原材料源于不同的地理環(huán)境

我國亞熱帶的浙江杭嘉湖地區(qū)、廣東的珠江三角洲是我國蠶絲的生產(chǎn)基地，人們穿戴的各種絲稠就來源于桑蠶。我國西北內(nèi)陸的太陽輻射強(qiáng)的新疆地區(qū)是我國長絨棉的最重要產(chǎn)區(qū)，人們鐘愛的羊毛衫與皮制衣物，原料主要源于我國西部牧區(qū)盛產(chǎn)的羊毛和各種皮革。

2、服飾樣式與地域特征密切相關(guān)

在我國東北的鄂倫春、達(dá)翰爾、鄂溫克等到民族的服飾與西南少數(shù)民族的服飾就是因?yàn)闅鉁氐牟煌?，在質(zhì)地、款式等到方面出現(xiàn)了很大的差異；眾所周知世界屋脊、日溫差比較大的青藏高原，藏民們時(shí)常穿一個(gè)露胳顯臂的“不對(duì)稱”大袍，也就是穿皮袍僅套一袖，適應(yīng)青藏高原多變的氣候。

3、服飾變化與氣候變化緊相關(guān)

在春、夏、秋、冬四季分明的地區(qū)，就有按照季節(jié)變化換穿單、夾、棉、皮的習(xí)俗，目前，人們一般都要購置幾套與季節(jié)相適應(yīng)的衣服，比如夏季男士的短袖、春秋季節(jié)的休閑裝，冬季的滑雪衫、皮夾克和羊毛衫等。然而在四季如春的云南昆明一帶，則形成了人們“四季服裝同穿戴”的另一番人文景觀。

擴(kuò)展資料：

地理環(huán)境對(duì)服飾的用料和形制產(chǎn)生直接的影響，復(fù)雜多樣的自然條件和生態(tài)環(huán)境使各民族選擇的服飾面料和款式都與所處的生態(tài)環(huán)境相適應(yīng)。各地各民族傳統(tǒng)服飾的用料，大多就地取材。

滇西畜牧業(yè)較發(fā)達(dá)，普遍養(yǎng)羊，有的還飼養(yǎng)牦牛，能確保羊皮和羊毛、牦牛毛用于人們表裝的需求，從牲畜養(yǎng)殖到衣服加工，基本上都由各家自己完成。其他地區(qū)各民族以麻、棉等天然纖維布、織錦、土布來縫制衣服。民族服飾的制作，在四十多年前多數(shù)是由各家手工操作完成的。

近幾十年，由于經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，許多手工業(yè)逐漸讓位于機(jī)械加工業(yè)，工業(yè)棉、毛織品占領(lǐng)了大部分市場．各民族制在用料來源因此發(fā)生了較大的變化。例如：

藏族、普米族和摩梭人男女都普遍穿戴的長衣(袍)裙褲靴裝；彝族、納西族、白族、部分漢族和苗族男子的披皮或披氈衣褲裝 ； 漢族、白族、彝族、傣族、阿昌族、滿族、納西族、拉祜族、壯族、瑤族、哈尼族、傈僳族、回族的上衣下褲裝；。

傣族、布朗族、景頗族、阿昌族、德昂族、佤族、哈尼族、基諾族、苗族、藏族、怒 族、傈僳族女子的上衣下裙裝等四種類型。如細(xì)致劃分估計(jì)不下幾十種。

其關(guān)系是地理環(huán)境影響民族服飾特征。民族文化與地理環(huán)境有著深遠(yuǎn)的關(guān)系，各地自然條件的差異，形成了不同的生產(chǎn)特點(diǎn)和生活習(xí)慣、生產(chǎn)、生活方式，孕育了各具特色，就地取材，有其獨(dú)特文化歷史淵源，因地制宜的服飾。

服飾實(shí)際上是一個(gè)民族的標(biāo)志，也代表了一個(gè)地區(qū)的形象。它的功能一是遮風(fēng)祛寒，二是裝飾美觀。但是，由于受到地理環(huán)境和情感的影響，千差萬別，千變?nèi)f化，無不打上這一地區(qū)的烙印。因此，從某種意義上講，是地理環(huán)境和情感造就了民族服飾。

擴(kuò)展資料：

各民族服飾與地理環(huán)境的關(guān)系：

1.維吾爾族傳統(tǒng)的民族服裝為男子穿繡花襯衣，外套斜領(lǐng)、無紐扣的“裕袢”，“裕袢”身長沒膝，外系腰帶。在北疆因天氣較寒冷，外套常常有紐扣，婦女則喜歡穿色彩艷麗的連衣裙，外面往往還套穿繡花背心。男女皆喜歡頭戴繡花小帽，腳穿長筒皮靴。

維吾爾族在此服裝用料上喜歡選用純毛、純棉、真絲、真皮，婦女喜歡艷麗的衣物，并以耳環(huán)、戒指、手鐲、項(xiàng)鏈等飾物點(diǎn)綴。手工刺繡是維吾爾族的傳統(tǒng)工藝，襯衣、背心及小圓帽上所繡的花紋圖案都十分精美。

2.苗族、布依族、侗族、瑤族、水族、彝族等少數(shù)民族的服飾，也與他們生活的地理環(huán)境和傳統(tǒng)文化習(xí)習(xí)相關(guān)。

（1）最具特色的是侗族，他們的蠟染聞名于世，成為貴州地區(qū)亮麗的風(fēng)情線。由于這一地區(qū)地質(zhì)構(gòu)造復(fù)雜，山大溝深，林木茂密，溶洞暗河遍布。長期以來與世隔絕，交通不便，為了生存，他們自己紡紗織布，加工洗染。

這種用傳統(tǒng)手工藝制作的布料厚實(shí)、美觀、耐用，可穿、可佩、可戴、可提，不僅有實(shí)用價(jià)值，更有觀賞價(jià)值，近年來又成為旅游開發(fā)項(xiàng)目之一。

（2）作為重要民族的傣族，他們的傳統(tǒng)服飾，男子多穿對(duì)襟或大襟無領(lǐng)短衫，肥筒長褲，也有少數(shù)人穿深色筒裙，用白、青、淺藍(lán)、淡黃色的布包頭。女子服飾因地域不同而有明顯差異。

西雙版納的婦女上穿白色、緋色或淡綠色緊身窄袖短衫，下著各種花樣的長及腳面的筒裙，束銀腰帶，喜歡留長發(fā)，并挽髻于頂，插上梳子或鮮花，典雅大方；也有用大布巾包頭的。

德宏和耿馬的婦女上穿齊腰短衣，下著色彩艷麗的筒裙，發(fā)髻位于腦后，余發(fā)散拖一綹在背后。服飾衣料過去為土布，現(xiàn)多為絲綢、細(xì)花布，更顯傣女亭亭玉立、婀娜多姿的身材。

3.彩云之南的傣族、僳僳族、白族、哈尼族等少數(shù)民族，由于生活在祖國的西南邊疆，這里氣候宜人，山川秀麗，天藍(lán)水碧，風(fēng)景如畫。他們的服飾色彩艷麗，輕柔飄逸，女人們的裙子有擺裙，有長裙，有褶裙。

特別是傣家婦女穿的筒裙，五顏六色，美麗得像孔雀開屏，不僅好看而且合身適用。由于這里地處邊陲，過去封閉落后，觀念保守，所以，很少有短裙。瓦族婦女的裙子也是筒裙，但沒有傣族筒裙長，色彩以黑、紅相間為主，這與她們生活的地理環(huán)境有關(guān)。

4.我國廣大的平原和丘陵地區(qū)，是重要的農(nóng)耕地帶和人口集中區(qū)域，生活在這里的廣大同胞以漢族為主，服飾介于高原和水鄉(xiāng)之間。生活在東南沿海地區(qū)的漁民，服飾與其他各地區(qū)民族的服飾相比較，則是最簡潔不過的了。

漁民們長年生活在氣候溫?zé)釢癯钡乃献鳂I(yè)，捕魚打撈，穿著簡練、輕便、易于晾曬的服裝，這完全是由于地理環(huán)境而形成的。

5.貴州東南部地區(qū)的婦女，將多種圖騰崇拜的形象融合于一體，以水牛的頭和角、羊胡、蝦須、蛇身、魚尾等整合為意象中的“苗龍”形象，刺繡在自己的衣服和圍裙上，表達(dá)自己的民族信仰。

參考資料：百度百科-民族服飾