少數(shù)民族風俗習慣，是黨和國家民族政策的重要組成部分，是民族平等和民族團結(jié)的重要內(nèi)容。尊重少數(shù)民族風俗習慣，就是要從民族平等、民族團結(jié)的原則出發(fā)，尊重各民族的平等權(quán)利，不能因某個民族的風俗習慣不同就歧視或侮辱他們;一個民族的風俗習慣的保持或改革，應由該民族的干部群眾去決定，別的民族或個人不能強制或干涉;任何民族不能以自己民族風俗習慣為標準，去衡量和要求別的民族，也不能以個人的好惡去對待民族風俗習慣，去處理同風俗習慣有關(guān)的事情。實踐證明，尊重少數(shù)民族風俗習慣，有著重要的意義。　　一是有利于保護各民族的平等權(quán)利和民-主權(quán)利。我國憲法規(guī)定：“中華人民共和國各民族一律平等。”各民族“都有保持或者改革自己的風俗習慣的自由”。由此說明，各民族無論是保持還是改革自己的風俗習慣，都是各民族的平等權(quán)利和民-主權(quán)利。尊重各民族的風俗習慣，實質(zhì)上是堅持各民族平等原則和發(fā)展社會主義民-主的具體體現(xiàn)，對民族風俗習慣的侵犯，就意味著對民族平等權(quán)利和民-主權(quán)利的踐踏。我國刑法第147條規(guī)定：“國家工作人員非法剝奪公民的正當宗教信仰自由和侵犯少數(shù)民族風俗習慣，情節(jié)嚴重的，處二年以下有期徒刑或者拘役”。刑法把“侵犯少數(shù)民族風俗習慣罪”歸入“侵犯公民人身權(quán)利、民-主權(quán)利罪”，其實質(zhì)就是從法律上保護民族的平等權(quán)利和民-主權(quán)利。　　二是有利于維護民族團結(jié)。每個民族對自己的風俗習慣都有著深厚的感情，他們往往把其他民族對本民族風俗習慣的尊重，看作是對本民族的尊重，把對本民族風俗習慣的輕視，看作是對本民族的歧視。因此，任何不尊重少數(shù)民族風俗習慣的言行，那怕是出于開玩笑，都容易刺激以致傷害民族感情，不利于民族團結(jié)?！　∪怯欣诜睒s和發(fā)展民族文化。少數(shù)民族風俗習慣是民族文化的重要組成部分，各民族的一些風俗習慣本身就是以歌曲、舞蹈、體育的形式來表現(xiàn)的。許多民族往往通過自己的風俗習慣來保存和發(fā)展自己民族的文化藝術(shù)。例如，我國少數(shù)民族在長期的社會生活中，創(chuàng)造了自己富有特色的文學藝術(shù)，有很多是以唱山歌和講故事的民間口頭文學形式在群眾中代代相傳，并不斷得到鞏固和發(fā)展。有些表現(xiàn)在他們具有特色的日常用具、衣飾、建筑、手工藝品等方面。正是由于民族風俗習慣上的千差萬別，構(gòu)成了民族文化的多彩多姿，使文化藝術(shù)的內(nèi)容和形式具有鮮明的民族特色。因此，尊重少數(shù)民族風俗習慣，有利于民族文化藝術(shù)的發(fā)展和繁榮。

1.傣族傣族最隆重的節(jié)日是潑水節(jié)，是云南少數(shù)民族節(jié)日中影響面最大，參加人數(shù)最多的節(jié)日。潑水節(jié)一般持續(xù)三至四天。第一天稱為"麥日"，類似于農(nóng)歷除夕。第二天稱為"惱日"，"惱"意為"空"，第三天成為元旦，叫“麥帕雅晚瑪”。2、藏族藏族的傳統(tǒng)節(jié)日中藏歷新年、沐浴節(jié)、雪頓節(jié)和望果節(jié)最有規(guī)模、最具特色。此外還有達瑪節(jié)、賞花節(jié)、上九節(jié)、郎扎熱甲節(jié)、俄喜節(jié)、羅讓扎花、沐浴節(jié)、驅(qū)鬼節(jié)、響浪節(jié)、酥油花燈節(jié)、望果節(jié)、轉(zhuǎn)山會等等。3、回族回族民間最隆重的節(jié)日為開齋節(jié)，又稱大開齋。每年希吉來歷即伊斯蘭歷9月為齋月。凡回族男12歲、女9歲以上身體健康者都應封齋。解放后，國務院把開齋節(jié)定為回族的法定假日。4、怒族主要節(jié)日有：春節(jié)，怒語稱“吉佳姆”，又稱盍司節(jié)；仙女節(jié)，又稱鮮花節(jié)，是居住在貢山一帶的怒族的傳統(tǒng)節(jié)日，節(jié)期為每年農(nóng)歷三月十五日至十七日；祭谷神，怒語稱“汝為”，原碧江縣匹河一帶怒族的傳統(tǒng)節(jié)日，時間為每年的農(nóng)歷十二月二九日，舉行祭祀活動，祈禱谷神保佑。5、彝族彝族最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日是火把節(jié)，每年農(nóng)歷六月二十四至二十七日，彝族各村寨都要舉行隆重的祭祀活動，祭天地、祭火、祭祖先、驅(qū)除邪惡，祈求六畜興旺、五谷豐登，體現(xiàn)了彝族人民尊重自然規(guī)律，追求幸福生活的美好愿望。