沒什么好奇怪的，因?yàn)樵颇铣凼且粋€多名族且散居的州府。單憑彝族來說就居住著三種。有的地方哪怕是村與村之間相隔一條河它的語言和生活習(xí)慣都有所差別，至于風(fēng)俗習(xí)慣還是你自己身臨其境慢慢去感受吧 云南楚雄歡迎你
黎族人民有生活習(xí)性？
黎族源于古代“百越”的一支，早在秦漢以前就從兩廣地區(qū)陸續(xù)來到海南島定居?！袄琛边@一專有族稱始于唐末，沿用至今。
黎族有自己的語言，屬漢藏語系壯侗語族，無文字，通用漢文。
黎族的宗教信仰以祖先崇拜為主，雜以自然崇拜，有些地區(qū)還保留著圖騰崇拜的痕跡。
因狀似倒扣船只而得名的船形屋，是黎族的傳統(tǒng)住房。黎族稱其為"布隆亭竿"，意為“竹架棚房子”?！安悸⊥じ汀庇休o地形、高架形和向金字型過渡三種。其共同特點(diǎn)是茅草房頂，木頭或竹子的梁柱，編竹抹泥墻、竹條墻或椰葉墻；屋內(nèi)設(shè)火灶，灶上方懸掛竹筏，作 烤干食物用，屋頂側(cè)面開天窗。"布隆亭竿"中沒有間隔和睡床，居住者一般在灶旁鋪席席地而睡?，F(xiàn)在在黎族 地區(qū)這種房屋已不多見，多數(shù)住室已為金字頂代替，靠近城鎮(zhèn)的黎族人已住進(jìn)瓦房。
黎族服裝以棉麻為原料。黎族人多穿對襟無領(lǐng)上衣，婦女穿對襟無袖開胸上衣，下穿筒裙，裙上繡有各種圖案。黎錦是黎族人最為著名的紡織工藝品，以其技術(shù)精巧細(xì)密、色彩艷麗富于特色而馳名天下，具有很高的藝術(shù)審美價值。
嚼檳榔是黎族人的一種嗜好，檳榔是待客、定婚不可缺少的佳品。據(jù)說檳榔有助消化、驅(qū)絳 蟲、降血壓、提神健胃的作用。
在節(jié)日勞動間歇，黎族人喜歡跳“竹竿舞”，通常是在庭院或打谷場上跳這種舞。舞時，兩邊各蹲4個人，每個人雙手平握竹竿末端，按節(jié)奏張合敲打，舞者隨著竹竿的張合，兩腳不斷上跳下踏，做出各種美妙動作，舞蹈頗為熱烈，引人入勝。
"三月三"是黎族民間的傳統(tǒng)節(jié)日。節(jié)日當(dāng)天，各村寨都要舉行祭祖儀式，青年男女盛裝打扮聚集到一起，各自以對歌的形式相邀族外的意中人，隨后一對對有情人分散到叢林翠竹中或山間小河邊互訴衷腸。入夜，篝火燃起，人們盡情游戲娛樂。天快亮?xí)r，戀愛中的男女依依惜別，互送定情信物，相約來年“三月三”相會。
節(jié)日
黎族人民在歷史發(fā)展過程中，形成了自己的節(jié)日，它們是黎族人民習(xí)俗的組成部分，也是黎族社會文化、心理狀態(tài)的一個側(cè)面。
黎族的節(jié)日與黎族自己的歷法有著密切的關(guān)系。解放前黎族的節(jié)日，在鄰近漢族地區(qū)和黎漢雜居地區(qū)，大多都用農(nóng)歷，節(jié)日與漢族相同。例如“春節(jié)”、“清明節(jié)”、“端午節(jié)”、“鬼節(jié)”、“中秋節(jié)”、“重陽節(jié)”、“冬至”、“除夕”等。就黎族來說，過得最隆重和最普遍的節(jié)日是“春節(jié)”和“三月三”。
“春節(jié)”
“春節(jié)”，在黎族地區(qū)一般從正月初一過到十五日。屆時，各家各戶清掃庭院，修整“船形屋”，貼紅對聯(lián)，洗刷衣服器具，舂米和包粽子，在房門、藤籮、耕牛角等處貼上紅紙，以示吉祥。大人們?yōu)樾『浔夼?，買煙花，男女老幼個個穿上新衣服，干干凈凈，喜氣洋洋，一片節(jié)日的景象。大年初一清早互相拜年，在外面見面相互道賀“恭喜恭喜，年年豐收，年年幸?！?。小孩子高興異常，蹦蹦跳跳，他們爭著向大人拜賀新年，獲得糖果、糕點(diǎn)、粽子和壓歲銅錢。大人們整日飲酒對歌，通宵達(dá)旦。有的則仍按照傳統(tǒng)習(xí)慣，從大年初一開始，男人集體狩獵，獵獲物全村人共同享受。
“三月三”
農(nóng)歷三月初三，是黎族人民最隆重、最熱鬧的傳統(tǒng)節(jié)日，黎族人民通過“三月三”的傳統(tǒng)來紀(jì)念本民族的祖先和英雄人物。
現(xiàn)在紀(jì)念活動的規(guī)模越來越大，人數(shù)有幾千人甚至上萬人?；顒觾?nèi)容豐富多彩，對歌題材廣泛，除了情歌，還有農(nóng)事歌、神話故事歌、祝酒歌，以及說今論古歌等。除了歌謠對唱外，還有“打柴舞”、蕩秋千、土槍射擊、射箭、摔跤等節(jié)目。
“招?！焙汀芭Ｔ隆?
合畝制地區(qū)的黎族同胞，也有另外一些具有民族特點(diǎn)的特殊節(jié)日。例如每年三月、七月插秧之后和在十月的“牛月”，要集體舉行一次“招福”禮儀式。到時，男女老少都云集到“畝頭”的家里，集體跳“招福舞”、“黎家樂”等，敲鑼打鼓，通宵達(dá)旦。在“牛日”這天，牛主要給牛喝一種“牛魂石”浸過的酒，以示對牛的祝愿，并且為耕牛修牛欄，禁忌殺牛。
黎族的家庭和漢族一樣，都是父系小家庭。但合畝地區(qū)的小家庭則有顯著的特點(diǎn)，直到解放前，它還沒有成為完全獨(dú)立的生產(chǎn)單位。在經(jīng)濟(jì)上的作用主要是參加合畝的生產(chǎn)和分配，經(jīng)營手工業(yè)、副業(yè)，種植山欄和小塊園地，處理私有財(cái)產(chǎn)和自己的債務(wù)關(guān)系等。
婚姻制度實(shí)行一夫一妻制。一般由父母包辦，從小訂婚；姨表不婚，同宗不婚。階級的“門當(dāng)戶對”已成為習(xí)慣。聘金往往要幾頭牛和一筆不小的錢財(cái)。
