鄂倫春族主要分布于內(nèi)蒙古自治區(qū)的呼倫貝爾盟鄂倫春自治旗、布特哈旗、莫力達瓦達斡爾族自治旗和黑龍江省呼瑪、遜克、愛輝、嘉陰等縣。人口6900余人（1990年第四次人口普查）。

鄂倫春族的族名始見于清初。“鄂倫春”一詞有兩種含義：“使用馴鹿的人”和“山嶺上的人”。

鄂倫春民族有自已的語言，屬阿爾泰語系滿—通古斯語族通古斯語支，但無文字。一般通用漢語文。信奉薩滿教，崇拜自然物。

解放前，鄂倫春族還處于原始社會，社會內(nèi)部尚未形成社會分工，只有男女老少之間的自然分工。社會生產(chǎn)以集體狩獵為主，采集和捕魚為輔。五十年代后，在政府的扶持下，鄂倫春人開始走出森林從事農(nóng)耕和工業(yè)。鄂倫春地區(qū)還成為中國重要森林工業(yè)基地。鄂倫春族的手工業(yè)也比較發(fā)達，主要有皮毛制品和樺皮制品。

誰有韓國的風土人情資料

??姓名:姓名、稱謂、禮儀:韓國人的姓名基本都是以韓文發(fā)音的3個中國字組成。第一個字為姓，后兩個字是名字，與中國人的姓名有所不同的是，韓國人的兩個字的名字通常有一個字是表示他（她）的輩份的。韓國人的姓總共大約有300個左右，但全國人口中絕大多數(shù)僅以其中少數(shù)幾個為姓，最常見的幾個姓是：金、李、樸、安、張、趙、崔、陳、韓、姜、柳和尹，韓國婦女婚后不隨其夫而改姓。
??韓國人在絕大多數(shù)情況下，不直呼他人的名字，即使在兄弟姐妹之間也是這樣，年幼者更是不能稱呼長者的名字。在關系異常親密的朋友之間，有時可以相互稱呼對方的名字。 在韓國，長輩對晚輩可以稱呼對方的名字，可不帶其姓，在社會交往活動中，相互間可稱對方為“先生”、“夫人”、“太太”、“女士”、“小姐”等；對有身份的人可稱對方為“先生”、“閣下”等，也可加上職銜，學銜，軍銜等，如“總統(tǒng)先生”、“總統(tǒng)閣下”，韓國丈夫介紹自己的妻子時會說“我夫人”或“我太太”。
??關系親密的的朋友之間，往往在對方名字之后加上“兄弟”、“姐姐”、“妹妹”等稱謂如“鴻哲兄弟”、“世憲兄弟”、“在赫兄弟”、“美延姐姐”、“美延妹妹 ”等。對男性也可稱“君”，但往往同其姓名連稱，如“鄭溶君”、“尹鴻哲君”、“趙承遠群”、“辛成列君”、“金相鎮(zhèn)君”等。
??對不相識的男性年長者可以稱“阿炯吉”（即“大叔”或“大伯”），對不相識的女性年長者可以稱為“阿媽妮”（即“大嬸”、“大娘”）。傳統(tǒng)住宅傳統(tǒng)的韓國式住宅從三國時期(公元前57年一公元668年)到朝鮮王朝(1392年-1910年)后期一直沒有很大的變化。
??這種住宅在某些方面略加改進，以適應北部寒冷和南部溫暖的不同氣候。地板下加熱系統(tǒng)，或稱地炕，最初用于北方，它通過地板下面的炕道運送煙和熱氣，和南方的木制地板共同構成了傳統(tǒng)住宅的特點，是世界上其他國家所沒有的。建造傳統(tǒng)風格住宅的主要材料是泥土和木材。
??泥土將室內(nèi)同室外的熱氣和寒氣隔開。房頂所用的黑色企口片是用泥上做的，通常為紅粘土。而且，韓國式住宅的框架不用釘子而靠木釘裝配而成。簡單的傳統(tǒng)住宅里有一塊長方形地板，兩邊是一間廚房和一問臥室，形成“L”形，后來又形成了“U”形，中間為一個方形的院子。
??上層社會的住宅由幾個獨立建筑物構成，一處歸婦女和孩子住，一處歸家庭中的男子和他們的客人使用，稱作“廂 房”，還有一處是給傭人住的。所有這些建筑都在一座圍墻內(nèi)。家飼建在住宅后面。有時在圍墻外面、住宅的前方還 挖一方荷塘。衣著韓國的傳統(tǒng)服裝“韓袍”已經(jīng)一成不變地流傳了幾百年,之所以沒有任何改變是因為他們適合韓國的氣候條件和文化傳統(tǒng)。
??男子的基本服裝由一件短襖、一條褲子和一件外套組成。短祆的袖口寬松,褲子也很肥大,并用帶子將褲腳束在腳踝處。女子的“韓袍”包括一件有兩根長絲帶的短襖,絲帶系著一個蝴蝶結,另外還有長長的袖子和高腰長裙。白棉紗襪和由絲、稻草或橡膠制成的船形鞋是和韓袍配套而穿的。
??韓國服裝之美在于設計簡潔,上身和下身的線條和色彩和諧協(xié)調。食物米飯,無論是白米飯還是和其他雜糧混合煮成的米飯,都是韓國人的主食。米飯通常佐以因地區(qū)和季節(jié)而異的各式小菜。僅次于米飯的是“金齊”(泡菜)。泡菜是一種用芹菜、白菜和蘿卜或黃瓜加上鹽、蒜、洋蔥、生姜、紅辣椒和甲殼類海鮮等腌泡而成的辣菜。
??湯也是必不可少的一部分。其他的菜還有海鮮、肉或家禽、蔬菜、野菜和塊根等。每個人都有自己的飯碗和湯碗,但所有的菜都擺在飯桌中央供大家享有。韓國人吃飯用匙和筷子。最受歡迎的菜是“布爾高基”(烤肉)。將切好的肉片用醬油、香油、芝麻、大蒜、蔥和其他調味品腌泡,然后在餐桌上的火盆上燒烤而成。
??韓國人通常喜歡吃辛辣的食物,因此紅辣椒是一年四季少不了的。家庭生活傳統(tǒng)的韓國家庭通常是由居住在一起的幾代人所組成的大家庭。為了家庭的穩(wěn)定和安全,每個家庭都養(yǎng)育了許多孩子,因而經(jīng)常有10多個甚至更多的家庭成員。然而,隨著社會的現(xiàn)代化,這種大家庭正在消失。
??現(xiàn)今的新婚夫婦趨向于自己生活,而不是和其他家庭成員共同生活在一起。在韓國家庭中,一家之主通常被認為是最高權威,家長發(fā)號施令,其他人唯命是從。服從長輩認為是天經(jīng)地義的,并且是一種最值得稱頌的美德。不言而喻,家長對所有家庭成員都要公平對待 。在韓國人的傳統(tǒng)觀念中,一個男人在他能管理國家之前,首先要修身養(yǎng)性,管理好自己的家庭。
??男子被賦予代表、供養(yǎng)和保護家庭的責任以及發(fā)號施令的權力。家庭中的秩序來自自下而上服從,即子女服從父母,妻子服從丈夫,傭人服從主人等等。幾個世紀以來,儒家思想一直支配著韓國人的生活和思維方式,而且在各種人際關系,儒家思想仍然受到尊重。韓國人至今仍然十分強調子女對父母和祖先要孝,對配偶要貞,對朋友要信,盡管對統(tǒng)治的忠和對老師的敬看來多少已經(jīng)喪失了它們在傳統(tǒng)社會中的五種最受尊重的道德標準中的主導地位。
??韓國的寓言和傳說多講述兒女的孝心和節(jié)婦烈女的故事。韓國的家庭生活正隨著社會的現(xiàn)代化和男女平等而迅速改變。1991年1日生效的經(jīng)過修改的家庭法促進了男女平等。家庭法確立了男女財產(chǎn)平等權,并且第一次為離婚婦女提供了關于財產(chǎn)和子女監(jiān)護的選擇權。獨立生活的年輕夫婦越來越多,他們在使自己適應正在改變道德價值和社會環(huán)境。
??節(jié)日壯觀、歡快而多彩的節(jié)日慶典是韓國人生活中的一個重要部分。然而,隨著自本世紀以來的西方化和現(xiàn)代化的強大 趨勢,多數(shù)傳統(tǒng)節(jié)日只是留在人們腦中而不再慶祝了。但韓歷上仍有一些重大節(jié)目要愉快、盡情地慶祝一番。通常在陽歷1月底或2月初到來的被韓國人稱作新年的農(nóng)歷正月初一,是傳統(tǒng)上最盛大的節(jié)目。
??全家人聚集一堂,穿最好的衣服,舉行祭祖儀式。祭祀后,享用豐盛的家宴,家庭中的晚輩向長輩拜年。盡管人們都繼續(xù)慶祝農(nóng)歷新年,但陽歷的元旦也有兩天的法定假期。其他的重要節(jié)日包括：元宵節(jié),即陰歷每年的第一個滿月,此時農(nóng)民和漁夫們祈求豐收并進行特殊的游戲；端午節(jié), 陰歷五初五,農(nóng)民們休息一天共同娛樂；中秋節(jié),陰歷八月十五,是一個豐收和感恩的節(jié)目,還有浴佛節(jié),農(nóng)歷四月 初八,信徒們在寺廟中舉行特別儀式并舉行燈會。
??有幾個家庭節(jié)日對所有韓國人來說都很重要,而且總是要設宴慶祝。它們是：百日,就是嬰兒出生后的第100天；周 歲,第一個生日；花甲,60歲生日,這一天被認為特別重要,因為在這一天一個人已經(jīng)度過了一個年甲子的歲月；此 外,還有古稀,即70歲生日。除農(nóng)歷中的傳統(tǒng)節(jié)日外,韓國人還過以下的國定節(jié)日： 1月1日：元旦——新年的頭兩天,舉世同慶的日子。
?? 陰歷正月初一：民俗日——這一天,也稱為陰歷新年,以祭祖的家庭典禮、特別的事物、傳統(tǒng)游戲來慶祝。 3月1日：獨立運動紀念日-1919年3月1日反抗日本統(tǒng)治的獨立運動周年紀念日。 4月5日：植樹節(jié)-這一天,政府官員、教師、學生以及成千上萬全國各地的韓國人按照政府的植樹造林計劃栽種樹木。
?? 5月5日：兒童節(jié)-“這一天為兒童舉行各種慶?；顒?讓他們與父母一起盡情游樂。 陰歷四月初八：浴佛節(jié)——在佛寺中舉行莊嚴的儀式,這天的慶?；顒釉谔釤粲涡兄羞_到高潮。 6月6日：顯忠日—全國在這天向陣亡將士獻祭,在漢城的國立墓地舉行紀念儀式。 7月17日：制憲節(jié)-這一天紀念1948年通過大韓民國憲法。
?? 8月15日：光復節(jié)-1945年的這一天,韓國從日本35年的殖民統(tǒng)治中解放出來。這一天還標志著1948年大韓民國政府的建立。 陰歷八月十五：秋夕(或稱中秋節(jié))——這是一年中重要的全國性節(jié)日之一。這一天要擺設宴席,各家要在家庭墓地舉行紀念儀式,晚上要共賞圓月。
?? 10月3：日開天節(jié)-這一天是傳說中檀君于公元前2333年建立韓國的日子。 12月25日：圣誕節(jié)-像在西方一樣,基督徒和其他國民都慶賀這個神圣的日子。