民俗是人民根據(jù)自己的生產(chǎn)、生活內(nèi)容與生產(chǎn)活方式，結(jié)合當(dāng)?shù)氐淖匀粭l，在一定的社會(huì)形態(tài)之下，自然而然地創(chuàng)造出來(lái)，并世代相傳而形成的一種對(duì)人們心理、語(yǔ)言和行為都具有持久、穩(wěn)定的約束力的規(guī)范體系，它表現(xiàn)許多方面，如飲食、服飾、居住、婚嫁、喪葬、信仰、生產(chǎn)、交通、貿(mào)易、社會(huì)組織及文化藝術(shù)等。

風(fēng)俗實(shí)際是風(fēng)水民族，具有原始性、神秘性、傳承性、實(shí)用性等特征。它也有自己的表層和深層結(jié)構(gòu)，並通過(guò)各種形式自然地表露所在地區(qū)人們的心玲特征、語(yǔ)言習(xí)慣和行為方式，從而在內(nèi)容上和形式上表現(xiàn)為風(fēng)水心理民俗、風(fēng)水語(yǔ)言民俗和風(fēng)水行為民俗。

山東現(xiàn)代社會(huì)生活中，還有哪些習(xí)俗是繼承了齊魯大地禮儀之鄉(xiāng)的傳統(tǒng)？

目前現(xiàn)實(shí)生活中傳承齊魯禮儀仍然比較重視的有以下幾點(diǎn):

(一)新女婿是貴客。

男女結(jié)為夫妻后，新女婿第一次登門岳父家，必須是貴客待遇，特別是宴席的坐次按排，一定要坐貴賓座，所有陪客的人，不論年長(zhǎng)多少，輩份多髙，一律按次座后排，陪客人輩份越髙，年齡越大，體現(xiàn)越重視。

(二)親家互為貴客。

親家雙方相互拜訪時(shí)，登門方為貴客，既是主方年長(zhǎng)甚多，也必須做到禮讓三先。特別當(dāng)遇到親家從家門前路過(guò)，是一定要請(qǐng)進(jìn)家門，酒菜招待。

(三)年初二請(qǐng)女婿并設(shè)宴招待。

春節(jié)初二這天，凡女婿有條件能到岳父母家作客的，是一定要候客的，既置辦酒席侍奉女婿上門。若比較講究的家庭，既是父母己過(guò)世，作為內(nèi)弟也是要請(qǐng)姐夫或姐妹回娘家過(guò)初二。

(四)為父母過(guò)壽。

作為子女己結(jié)婚成家的父母年滿六十歲后，作為兒女至少要在父母的六十、七十、八十歲時(shí)過(guò)大壽，另外母親六十六歲時(shí)需邀請(qǐng)其娘家人參加的稱為六十六吃女兒一塊肉的壽宴。

(五)中秋節(jié)春節(jié)前送大禮。

女兒訂婚后到結(jié)婚的一年間，逢中秋節(jié)和春節(jié)時(shí)，必須由未婚女婿提前一兩天親自送大禮，至少是“雙雞(大紅公雞)，雙魚(yú)(每條至少2斤以上的紅鯉魚(yú))，酒4一6瓶，豬肉6一10斤。結(jié)婚后這兩個(gè)節(jié)日同樣需要“送禮，但禮品可根據(jù)情況酌減。

以上幾項(xiàng)現(xiàn)代社會(huì)生活中仍傳承著的民間禮儀，雖遠(yuǎn)不如以前隆重，但在這些日子里連頓飯也沒(méi)聚在一起吃，還是會(huì)被認(rèn)定失禮的。凡能遵循或傳承這些禮節(jié)禮儀的家庭和個(gè)人，一般情況下都能相處的比較和諧，有助于婚姻的穩(wěn)固。

其它婚喪嫁娶祭拜等禮儀大同小異。