我覺得這真是一個(gè)奇妙的誤會(huì)。
事實(shí)上梳理歷史，我們能看到今天漢族許多生活習(xí)慣和秦漢時(shí)期的漢人有巨大的差別，反而更接近游牧民族。
為了避免爭(zhēng)議，我要說一句，本人是漢族。
我這里簡(jiǎn)單說說漢族目前有多少生活習(xí)慣是游牧民族帶來的。
漢族傳統(tǒng)飲食方式是分餐制，反而游牧民族因?yàn)槲镔Y短缺才會(huì)采取合餐制。
雖然在元朝之前，漢族底層也會(huì)使用合餐制（物資不夠），但是精英階層依然是分餐制的。
然而元朝之后，由于蒙古人帶來的飲食習(xí)慣，使得精英階層也開始實(shí)行合餐制，一直到現(xiàn)在。
如果一個(gè)唐代的中原人穿越到現(xiàn)代，看到現(xiàn)代的合餐制，他一定驚呼：胡風(fēng)太盛。
其次：桌椅板凳床都是游牧民族帶來的生活習(xí)慣。
這個(gè)我相信大多數(shù)人都知道，因?yàn)樘拼Q呼床、椅子就是胡凳、胡床。
反而日本目前依然保留了唐宋時(shí)期中原民族生活習(xí)慣。
因?yàn)橹性瓋?nèi)地是農(nóng)耕定居民族，那么誰(shuí)也不會(huì)專門找一個(gè)蚊蟲特別多的地方建房子，即使在蚊蟲多的地方建房也會(huì)長(zhǎng)期固定除蟲。
所以，“打地鋪”是完全沒問題的；而游牧民族逐水草而居，在任何地方都沒辦法長(zhǎng)待，為了避免睡覺時(shí)昆蟲騷擾，睡覺和坐都要盡量離開地面。
第三，就是髡發(fā)，也就是短發(fā)。
當(dāng)然，我知道短發(fā)是西方傳過來的，但事實(shí)上相比中原民族，游牧民族更有短發(fā)的傳統(tǒng)，比如說遼國(guó)契丹人的打扮就被稱為髡發(fā)。
換言之，游牧民族并不拒絕理發(fā)，而中原內(nèi)地人更反對(duì)理發(fā)。
如果一個(gè)秦漢時(shí)期的中原人穿越到現(xiàn)在，看到滿大街的短發(fā)，肯定也會(huì)高呼：胡風(fēng)太盛，難道匈奴人當(dāng)了皇帝？怎么滿大街髡發(fā)？
甚至語(yǔ)言上，如果大家去知網(wǎng)看一些正經(jīng)關(guān)于語(yǔ)言轉(zhuǎn)變的論文就能發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)代漢語(yǔ)融合了大量蒙古語(yǔ)、滿語(yǔ)。
一個(gè)秦漢時(shí)期的中原人穿越過來，是100%沒有辦法用語(yǔ)言交流的。
總而言之，我是反對(duì)用“同化”這個(gè)詞的，因?yàn)檫@代表對(duì)方完全放棄自己特點(diǎn)，接受我們的所有特點(diǎn)；但是這顯然不符合歷史事實(shí)。
歷史事實(shí)是中原民族與游牧民族共同“融合”，形成了“我中有你，你中有我”的“漢文化”，今天的中華文明是融合的產(chǎn)物而不是同化的產(chǎn)物。
關(guān)于這個(gè)，要潑一瓢冷水。
漢族，其實(shí)從來不是融合同化能力很強(qiáng)的民族。
其實(shí)認(rèn)真看看歷史就明白，漢族同化融合的對(duì)象，比如南北朝時(shí)期的鮮卑匈奴，遼宋時(shí)期的契丹，直至后來的滿族，都是和漢文化高度同源，有過起碼數(shù)百年交流融合歷史的族群。
比如匈奴和鮮卑，都是自西漢時(shí)就進(jìn)入漢地，為帝國(guó)服兵役數(shù)以百年計(jì)的“義從”族群。說是異族，不如說是漢帝國(guó)的邊塞族群更加合適。甚至直到漢朝滅亡若干年，重新打起漢帝國(guó)的旗幟想要恢復(fù)漢室的，都不是內(nèi)地的什么司馬氏之類，而是一個(gè)漢化匈奴部族的首領(lǐng)劉淵。
還有契丹和沙陀。唐帝國(guó)最后的孤忠之臣是“英雄立馬起沙陀”的沙陀族人李克用，為了幾乎已毫無希望的大唐，沙陀子弟流盡了血汗。難道這樣的“異族”不比篡唐的朱溫乃至后來一代代奪權(quán)篡位的石敬瑭趙匡胤之流更有資格稱自己為“漢族”？
遼國(guó)起自契丹八部，以太宗時(shí)期就為大唐從軍服役，歷代小算盤不少，但軍功也同樣顯赫。比如平定安史之亂的名將李光弼就是契丹族人，旗下精兵大將契丹族人同樣不少。甚至連建立契丹，都是在唐帝國(guó)滅亡之后。
這樣的族群，沒資格當(dāng)漢族？
滿族之祖努爾哈赤更別說了。人家不是天上掉下來的， 從六世祖猛哥帖木兒開始就是明帝國(guó)的戍邊武官，還有自家女兒入皇宮做妃子，是正經(jīng)的“皇親”。你管人家叫異族，那明帝國(guó)是不是也不算漢族了？
所以關(guān)鍵不是人家是不是漢族，而是漢族到底是什么？這些所謂被“融合”的民族，都是起碼和內(nèi)地“漢族”有著數(shù)百年融合交流的歷史，文化上或許還有差異，但血緣上早就融合為一的族群。甚至很大程度上，人家比內(nèi)地“漢族”更有資格稱自己為漢唐后裔。
直白來說，人家根本不是“異族”，而是歷朝歷代被儒家士大夫們排擠歧視的邊軍邊民戍邊將士們的后裔。
那么對(duì)今天的所謂“漢族”來說，究竟是誰(shuí)融合了誰(shuí)呢？怎么可能說的清楚？
