回答如下:
流傳已久的民間信仰,山東財神節(jié)簡介以及習俗禁忌山東半島沿海地區(qū)民間自古有信仰武財神趙公明和關公的古老傳統(tǒng)。建國以后,由于政治、經濟、文化等方面的原因,民間農歷七月過財神節(jié)的習俗被迫中斷。改革開放特別是實行市場經濟以來,隨著社會經濟、文化的發(fā)展,財神節(jié)已在山東半島地區(qū)得以恢復并日益興盛,形成了一個獨特的民俗文化空間。
改革開放特別是實行市場經濟以來,財神節(jié)在山東半島興起并迅速向周邊地區(qū)傳播。財神節(jié)一大早鞭炮就開始響起,祭祀財神是這一天活動的中心。這一天,紅燭高燒,燃香,燒紙,放鞭炮,用面做成元寶、圣蟲,或用錢做成錢龍等。供品除了酒水、點心、時令水果之外,以葷素菜肴為主。財神節(jié)傳統(tǒng)的飲食是吃水餃,水餃出鍋后,首先要供財神,水餃謂之?元寶?,意味招財進寶。財神節(jié)這一天大小酒店爆滿,宴請親朋好友,預祝這一年大家都發(fā)財。許多經商、開工廠的老板與員工聚餐、聯(lián)歡,還有的在這一天向員工發(fā)放紅包、福利。不少商家張燈結彩,對店面添加新的裝飾,還做一些優(yōu)惠酬賓活動。夜幕降臨,全城鞭炮齊鳴,禮花綻放,祝福發(fā)財的短信滿天飛,一直持續(xù)到深夜,其隆重熱鬧程度堪比春節(jié)。
在山東,農歷七月的財神節(jié)過去只是存在于某些地方的民間習俗,主要流行于經商做買賣的人群中間,一般家庭并不過這個節(jié)。說它是一個節(jié)日,也只能算一個很小的地方性節(jié)日。當代山東財神節(jié)已覆蓋了整個山東半島地區(qū)并向周邊地區(qū)傳播。雖然依然是經商做買賣的最為熱衷,但已經不再限于這一社會群體,越來越多的人認同并融入這個節(jié)日。過節(jié)的活動趨于多樣化,并且是公開的,在城鄉(xiāng)形成了一個獨特的民俗文化空間。
財神節(jié)在山東民間各地的時間不一,主要是農歷七月過的財神節(jié)。這一節(jié)日在山東各地有財神節(jié)、財神誕、財神會、財神生日等不同的叫法。改革開放后,山東半島各地的財神節(jié)大多定于農歷七月二十二這一天(也有一些地方如高密是二十一到二十三),人們已經普遍稱之為財神節(jié)。
山東青島財神節(jié) 農歷七月二十二,就是青島民間的財神節(jié)了,這一天,所有經商的、開公司的、做生意的、出海的以及普通老百姓,都大放鞭炮,大宴賓朋,感謝財神的到來,大吉大利、熱熱鬧鬧一整天。通常是到下午四時城區(qū)鄉(xiāng)村的人們就提前下班收工;下午五時許各單位、商鋪開始燃放鞭炮,人人臉上喜氣洋洋,互相祝福著:“發(fā)財、發(fā)財,恭禧發(fā)財?!必斏窆?jié)過去第二天一早,只見滿街滿巷堆著高高的紅的香紙炮屑。
中國古代以商朝比干為文財神,以三國關云長為武財神。財神節(jié)從何而起,已不可考,據說從清康熙年間始,這節(jié)日是越過越紅火,其熱鬧氣氛超過春節(jié)、中秋節(jié)、元宵節(jié)。尤以山東省為甚,山東尤以膠東半島、青島地區(qū)為甚,2002年青島市舉辦了第一屆青島市財神民俗旅游節(jié),以后每年舉辦一次,各大商會都會參加。民間對于財神節(jié)的慶祝比較隆重,做生意的市民大都會選個吉時放幾掛鞭炮,預示著自己的生意紅紅火火。
市場經濟大潮下,信財神,求發(fā)財,是眾之心理。這一天鞭炮花炮聲此起彼伏,熱鬧非凡,整個城區(qū)沉浸在一片節(jié)日的氣氛中;下午六時,鞭炮聲密集起來,城鄉(xiāng)家家產戶便在財神像前紅燭高燒、供品佳肴、上香磕頭祈禱,供品大都是八色供或十二色供,有些人家還會供蒸魚整羊。
供奉祈禱完畢,全家人再煮水餃擺宴席,慶賀一番。財神節(jié)講究吃“菜”,因為諧音“財”,吃水餃謂之“元寶”,意謂招財進寶,供祭慶賀儀式通常持續(xù)到很晚。這一天,幾乎沒人搭理政府禁止燃放煙花爆竹的條文,從上午8點多就聽到鞭炮聲,晚上更是鞭炮齊鳴,禮花齊放,不是除夕,勝似春節(jié),畢竟有誰跟財神爺過不去呢?
膠東地區(qū)地屬齊國,自古商業(yè)很發(fā)達,財神節(jié)日成為青島一項極具特色的民俗,這應和經濟發(fā)展,青島的商業(yè)氛圍分不開的,財神節(jié)其實就是商業(yè)節(jié),是人們求財祈福的好日子。財神爺,也稱“增福財神爺”,五路財神,即為福、祿、壽、財、喜。財神手捧一個寶盆,“財神到”、“招財進寶”也由此而來。
“財神老爺對你笑,笑得胡子往上翹,問你發(fā)財要不要。”可以說,古今的人們雖異時而同心,在追求財富,謀求幸福的希望面前,人們都表現出了共同的興趣和期盼,因而,財神節(jié)也被涂上輕松、喜慶的色彩,這是很自然的。就個人的感覺而言,財神節(jié)在青島,還算剛剛開始,正處于方興未艾的發(fā)展態(tài)勢中。隨著經濟實力的增強,人們一定會更加重視這個喜慶的節(jié)日,這一節(jié)日必定還會放出更加絢爛的異彩。
習俗財神節(jié)習俗有登高檢柴、燒香祈福等風俗。 正月初五,是中國民間“迎財神”的日子。按照習俗,這一天要登高撿柴,因為“柴”與“財”諧音,“撿柴”即“撿財”。民間一直流傳著“空手出門,抱柴歸家”的說法。 迎財神、登高、燒香祈福、抱財(柴)等風俗,無一不彰顯著源遠流長的中國傳統(tǒng)文化底蘊,增添了年味與喜氣,傳承著情感與希冀。
禁忌每年財神節(jié)的時候很多地方都有隆重的慶祝活動,民間關于這樣一系列的傳統(tǒng)節(jié)日是有很多的說法以及講究的,那么財神節(jié)的時候有什么忌諱嗎? 財神的位置講究 趙公明財神、黃財神、關公財神一般供奉在室內;而土地公一般供奉在室外。 財神供奉的高度講究 趙公明財神、黃財神、關公財神最佳的供奉高度是與宅主眉毛水平的高度,或更高一些,但不宜過高,以平日方便敬香為度; 最低亦要處胸部以上高度,也就是處人體天、人、地三才位的天位。土地公一般供奉在宅前的左前方,且必須接觸地氣。 財神供奉的方向講究 關公財神一般是對著大門的方向供奉,以盡其守財之職;而趙公明財神、黃財神一般最好是朝來路方向供奉,以盡其招財、聚財之能;土地公自然是朝室外的方向。 財神供奉的祭祀講究 財神供奉至少務必農歷初一、十五上香,且不可以燈泡代香,一勞永逸。 一般來講,北方適宜供奉趙公明財神,因為北方五行主水,其色為黑,而趙公明財神正好是黑面長須;中原地區(qū)適宜供奉黃財神,因為中原五行主土,其色為黃,而黃財神正好膚色偏黃; 南方適宜供奉關公,因為南方五行主火,其色為紅,而關公財神正好是紅臉;南方也有以土地公為財神的,因為南方五行主火,土地五行為土,正好是火土相生。 財神擺放的禁忌 邪財神如四面佛之類,必須供奉在屋外,如花園、天臺空曠之地、露臺外、窗外或門外空地,方可制煞招財。切忌安放在廳中神翕之內或房間內,更不可與觀音、佛祖、關帝、祖先并列,否則兇災現。 武財神如關公或趙公明,必須面對大門屋外,既可招財,又可鎮(zhèn)宅保平安,當可平安是福,財源廣進。請關公像的時候一定要請一個閉眼的關公回家,而且關公的刀一定要橫放。 文財神應放在近門處之左右二方位置,不論是福祿壽三星抑或財帛星君必須面對自己屋內,方能財源廣進。反之面對大門,自會送財出屋外,小心為要。 財神爺擺放位置要注意擔任文職的,以及受雇打工的人均宜擺放或供奉文財神。經商做老板的人,以及當兵當差從事武職的人,則應該擺放或供奉武財神。
2019年8月22號
對財神節(jié)的重視,來源于人們對美好生活的追求,每到這一天,人們都要買些供品,紙香,元寶等,在晚上虔誠擺上供品,上香,上水,等,祈禱財神老爺,保佑一家人,財福綿長,事業(yè)有成,平平安安,香上兩次后,再次斟水,千恩萬謝表達自己的感激之情。最后再到外面大路上發(fā)些紙元寶,讓傳令童子收到復命。近些年,城市居民為了市容,大多在家里辦理,表達自己的心愿,值得稱贊。至于禁忌,講究的家庭,都是敬完財神后,再吃飯,對神明的敬奉有加。也無可厚非。