記的小時(shí)候過(guò)年餃子文化很濃，三十晚上守歲，零點(diǎn)一到全家吃餃子。（餃子.交子）在眾多餃子里面放上幾個(gè)硬幣，誰(shuí)吃到能當(dāng)家。初五包餃子，菜板要剁得叮咚響，以示剁（小人）。
以前的很多習(xí)俗正在逐漸的消失或者被其他的方式所取代。
以前我們這邊有個(gè)習(xí)俗，大年初二早晨全家的男丁都要早早的起來(lái)去給列祖列宗上墳，這個(gè)早晨整個(gè)村子里的農(nóng)田里到處都會(huì)有震耳欲聾的鞭炮聲，但是現(xiàn)在逐漸的消失了，早晨去上墳的人越來(lái)越少了，而改成了初一的下午，到底是什么原因改的，我也不得而知了。
還記得小時(shí)候到了春節(jié)前后，村里還有一個(gè)自發(fā)的體育運(yùn)動(dòng)會(huì)，就是在春節(jié)這幾天會(huì)有各式各樣的比賽，比如跳繩，拔河，丟鐵鉑，抵拐腿，掰手腕等等，現(xiàn)在也見(jiàn)不到了。
東方農(nóng)耕文明和中華傳統(tǒng)文化，逐步走向了西方工業(yè)文明，春節(jié)都有哪些陋習(xí)需要改一改？
過(guò)年的所謂陳規(guī)陋習(xí)，早就已經(jīng)被老百姓自覺(jué)不自覺(jué)的一點(diǎn)點(diǎn)改掉了，因?yàn)檫@些陳規(guī)陋習(xí)賴以生存的基礎(chǔ)已經(jīng)或者正在慢慢失去，皮之不存，毛將焉附?
第一個(gè)就是“拜年”。過(guò)去中國(guó)人春節(jié)拜年那是相當(dāng)講究的，萬(wàn)萬(wàn)不能失去了規(guī)矩，比如初一應(yīng)該上誰(shuí)家拜年；初二應(yīng)該去給誰(shuí)磕頭，是先去舅舅家不難，還是先去叔叔伯伯家看望，都是有一定之規(guī)的。
現(xiàn)在，可沒(méi)有這么多名堂了。為什么呢？人口萎縮，大家庭已經(jīng)很少見(jiàn)了，獨(dú)生子女也沒(méi)有個(gè)兄弟姐妹，哪里來(lái)的叔叔伯伯，大姨小舅子? 另外，就是有這些親戚六眷，都有手機(jī)微信朋友圈，誰(shuí)還會(huì)登門拜年?
第二，豐盛的年夜飯。人們常說(shuō)現(xiàn)在的“年味”越來(lái)越淡，其中就包括這個(gè)“年夜飯”。首先是因?yàn)槿丝诮Y(jié)構(gòu)發(fā)生了變化，一家三口，或者四口，沒(méi)有必要擺上一大桌菜。
另外，健康飲食的觀念逐漸在國(guó)人心目中扎根，過(guò)去家家戶戶準(zhǔn)備的大魚(yú)大肉早就被拋棄了。第一要清淡，第二要圖個(gè)新鮮?？峙卢F(xiàn)在很少家庭會(huì)圖個(gè)“年年有“魚(yú)“，而放著燒全魚(yú)不動(dòng)筷子，才三十晚上放到正月十五。
第三，燃放煙花爆竹。燃放煙花爆竹，其實(shí)是最能體現(xiàn)中華民族傳統(tǒng)節(jié)日，群眾最喜聞樂(lè)見(jiàn)的一項(xiàng)民俗活動(dòng)，可是有的城市地方政府完全不顧群眾的要求，一禁了之。
燃放煙花爆竹哪里是什么陳規(guī)陋習(xí)呢？燃放時(shí)的硫磺味實(shí)際上可以起到消毒的作用。只要指定時(shí)間，規(guī)定地點(diǎn)，完全可以滿足部分人的要求，為什么要一刀切呢？
其實(shí)，過(guò)年了，就是圖個(gè)放松一下緊張的情緒，讓思想開(kāi)個(gè)“小差”，沒(méi)有必要去追求整齊劃一。多樣性，才是百花齊放滿園春。
謝謝邀請(qǐng)。
什么叫文明？農(nóng)業(yè)向工業(yè)化轉(zhuǎn)變，這是社會(huì)科技技術(shù)進(jìn)步的趨勢(shì)，怎么就變成了向西方文明的轉(zhuǎn)變了？
生活習(xí)慣也是在隨著社會(huì)的進(jìn)步不斷的改變。人們不喜歡的也會(huì)被慢慢拋棄。
文明首先要有文字，表達(dá)清楚，能看明白看懂，這才叫文明?？床欢俏牟幻鳌?/p>
中國(guó)是世界上唯一的文明古國(guó)，幾千年的字都可以看懂看明白。別的國(guó)家的文字已經(jīng)不認(rèn)識(shí)了，已經(jīng)是失落文明。
世界上文明古國(guó)都消亡了，字還有，看不懂了，不明了，現(xiàn)在只有中國(guó)文明還存在，幾千年的中國(guó)文字還在使用。
中國(guó)文化的根就是文字的使用。離開(kāi)了這個(gè)根文明不存在了，文化不存在了?，F(xiàn)在能證明的就是甲骨文了。
原始和文明是兩個(gè)大家認(rèn)為相反詞意。如果，在原始大森林里有人迷失了方向，那么他就很難走出去了。但是，有一個(gè)標(biāo)牌出現(xiàn)在他的面前，上面有個(gè)↑箭頭指出方向，如果能明白他就會(huì)得救。原始和文明就從這里分開(kāi)了。那個(gè)↑就是象形文字。沒(méi)有字的是原始森林，有了文字就能看明白出去方向。
人與高級(jí)動(dòng)物比，人本身就是高級(jí)動(dòng)物。智能接近人的猩猩，還是海豚人和它們比，人有文字，它們沒(méi)有。人可以把所有的事物記錄下來(lái)，把世世代代的經(jīng)驗(yàn)記錄下來(lái)，傳給后代，而別的動(dòng)物不能。
人和動(dòng)物的腦子記憶有局限，不可以記很多的事情。
人使用了文字記錄，可以幫助記錄更多的東西。一個(gè)人靠人腦一生學(xué)習(xí)，能夠掌握的學(xué)科幾種就很了不起了。一生拿到幾個(gè)博士就不簡(jiǎn)單。而學(xué)科有幾十種，靠腦子記是不可能的。文字在這方面使人腦增加了幾十倍，在需要的時(shí)候隨時(shí)可以翻閱。這就是他們的區(qū)別。
人和動(dòng)物的區(qū)別不能用道德來(lái)衡量。原始人也是人，他們?yōu)榱藸?zhēng)奪食物打的你死我活，遠(yuǎn)古的原始人連個(gè)遮羞布都沒(méi)有，還談何道德廉恥。
中國(guó)是世界上唯一的文明古國(guó)，幾千年的字都可以看懂看明白。別的國(guó)家的古代文字已經(jīng)不認(rèn)識(shí)了，已經(jīng)是失落文明。 沒(méi)人用了，已經(jīng)失去了根的意義。
中國(guó)字文明在于指向明確，馬字讓人看了就是馬這個(gè)動(dòng)物。鳥(niǎo)看了就是鳥(niǎo)這個(gè)動(dòng)物。不會(huì)把鳥(niǎo)看成馬。不會(huì)馬字看成鳥(niǎo)。這就是文明。如果兩個(gè)字看了分不清，就是文不明，就會(huì)出現(xiàn)混亂，是非不分，指鹿為馬。特別是在法律法規(guī)方面，容易造成怎么解釋都可以，說(shuō)你是你就是，不是也是。說(shuō)你不是 你就不是，是也不是的混亂局面。造成文字獄的悲劇。
金屬?zèng)]有文字不是文明，只能證明當(dāng)時(shí)的冶金技術(shù)，三星堆的銅疙瘩，誰(shuí)能說(shuō)說(shuō)是誰(shuí)鑄造的，到現(xiàn)在也不明。城市遺址也不是文明，只能證明那里有人生活過(guò)。有人強(qiáng)求有國(guó)家的出現(xiàn)就是文明。這是不講理的說(shuō)法。國(guó)家是什么？是一個(gè)組群各司其職，分工明確的集體社會(huì)。如果沒(méi)有文字就不是文明。像這樣的社會(huì)有很多，像螞蟻，蜜蜂。能說(shuō)它們文明嗎？它們文在哪里？怎么明？不要總是認(rèn)為外國(guó)人說(shuō)什么都是正確的。
文化就是文字應(yīng)用變化的組合。文字象相片，文化就是把一個(gè)一個(gè)相片組合起來(lái)的視頻。組合起來(lái)的文章就是一部電影故事。這就是文化。
好的文化能夠明確表達(dá)自己所要描述的事物，傳遞明確的信息。讓人一看就明白。有的人對(duì)文化本身就迷迷糊糊，不懂裝懂還要東拉西扯一些不相干的東西來(lái)拼湊，讓看的人一頭霧水。這是不好的文化。
中國(guó)文化使用規(guī)律邏輯性很強(qiáng)，中國(guó)文字使用是有一定的規(guī)律的，字的前后順序不一樣意思就變了，結(jié)果就不一樣。
文化是用來(lái)傳遞信息的。邏輯性不強(qiáng)傳遞的的信息就會(huì)出現(xiàn)不同的結(jié)果。
歐洲現(xiàn)代習(xí)性留給人們的印象，是攻擊.掠奪.創(chuàng)新。它們被文字描述出來(lái)就是攻擊文化，掠奪文化，創(chuàng)新文化。
他們的這些現(xiàn)代文化和他們的傳統(tǒng)文化‘本身’是分不開(kāi)的。
他們的文化本身就是守獵的傳統(tǒng)文化。狩獵的原始人都是使用弓箭的。他們的文字會(huì)和他們的生活習(xí)慣有關(guān)。就拿英語(yǔ)來(lái)說(shuō)，第一重要的狩獵工具是箭頭，具有直接殺傷力，象形字就是A箭頭。B是手拿弓，C是沒(méi)有弦的弓，D是有弓弦的弓。F是斧子后面就不一一再說(shuō)了。
他們這種經(jīng)常和獵物周旋的生活，使他們養(yǎng)成了集體進(jìn)攻圍捕的習(xí)慣。
他們不斷的改進(jìn)工具，使他們有創(chuàng)新的習(xí)慣。
中國(guó)的文化習(xí)慣和歐洲不同，是從農(nóng)耕開(kāi)始的。一年四季種了收，收了種，反復(fù)循環(huán)，年復(fù)一年，經(jīng)久不變。所以，中國(guó)的文化是一種守舊的復(fù)制文化，守著古老的文字不變。自古至今都是在復(fù)制，一代一代的傳下來(lái)。
任何國(guó)家的文化都值得研究。中國(guó) 傳統(tǒng)文化應(yīng)該是自古以來(lái)，大家都在使用 ，又離不開(kāi)的文字化運(yùn)用方法。
文字化就是學(xué)習(xí)文字變化運(yùn)用，小學(xué)生上學(xué)就是文字化的開(kāi)始。文字化的運(yùn)用方法，就是自古傳下來(lái)的傳統(tǒng)組合變化的方法。
不能把精神.物質(zhì).工藝.藝術(shù).技能.風(fēng)俗.習(xí)慣.服飾.城市風(fēng)格.酒.茶......都叫文化，它們的名字不叫文化。它們的名字就是它們本身，酒就叫酒，精神就叫精神。如果非要和文化硬拉在一起，那就要在后面加上文化兩個(gè)字。
儒家，墨家，道家，法家等等，他們也要加上文化兩個(gè)字，不加文化兩個(gè)字他們?cè)撌鞘裁醇疫€是什么家。這些都是被文字化中的一個(gè)派系。中國(guó)文化不是哪一家的。少了哪一家中國(guó)文化的根還在。
考古時(shí)曾經(jīng)挖出一種酒是綠色的，能說(shuō)它是酒文化嗎？不能，它只是酒，它可以‘被’酒文化，酒后面要加上文化兩個(gè)字，才叫酒文化。它背后的故事才是酒文化。它是哪里生產(chǎn)的，用的什么材料，它賣給了誰(shuí)，當(dāng)時(shí)誰(shuí)喝了，喝酒時(shí)猜不猜枚，有什么規(guī)矩。這些才是文字加工過(guò)的酒文化。
文物沒(méi)有文字不代表文化 ，它只有文化的信息。把古代文物骨笛信息用文字組織起來(lái)，只能證明當(dāng)時(shí)的音樂(lè)藝術(shù)的程度。韻律達(dá)到了幾個(gè)音節(jié)的運(yùn)用。玉石文物證明當(dāng)時(shí)的雕刻和審美觀。青銅器如果沒(méi)有文字，也只能證明當(dāng)時(shí)的冶金技術(shù)水平和鑄造工藝技術(shù)，就像原始人的石斧石碗石器一樣不是文化。發(fā)明不是文化，是技術(shù)改革創(chuàng)新。城市遺址不是文化，證明不了誰(shuí)在那生活，他們的生活習(xí)慣是什么？，生活來(lái)源是什么？只能證明那里有人生活的痕跡。
風(fēng)俗習(xí)慣不等于文化，各國(guó)有不同的文化，也有不同的風(fēng)俗習(xí)慣和相同的風(fēng)俗習(xí)慣，相同的風(fēng)俗習(xí)慣不能說(shuō)是文化相同。很多動(dòng)物也有習(xí)慣但不能叫文化。
口口相傳是文化口頭上的傳遞。說(shuō)話的人發(fā)出來(lái)聲音和文字，聽(tīng)的人也在接收每一個(gè)文字。這種方式容易失真比如端午節(jié)，傳來(lái)傳去就不知道是誰(shuí)的風(fēng)俗習(xí)慣了。
最好的方法是文字化，寫(xiě)成文章記錄下來(lái)，這就是文化。像有些經(jīng)書(shū)就記錄了很多事。
好的文化要深入淺出，淺顯易懂。不能神神秘秘，故弄玄虛，東拉西扯，顯示知道的很多。要能夠表達(dá)清楚你的思想，這就是好的文化。
中國(guó)文化是不是上下五千年我沒(méi)有證據(jù)，但是甲骨文是事實(shí)。
中國(guó)的傳統(tǒng)文化的優(yōu)點(diǎn)是:文字簡(jiǎn)練表達(dá)清楚的象形文字。這樣的文字組合起來(lái)的文化表達(dá)能力強(qiáng)，文字像照片，把文字的照片組合起來(lái)就是電影視頻，怎么組合變化，這是祖?zhèn)鞣椒ā?/p>
世界上聯(lián)合國(guó)開(kāi)會(huì)，同樣內(nèi)容的演講稿，放在桌子上最薄的那份就是中國(guó)的。外國(guó)人都覺(jué)得很不可思議，中國(guó)文化太神奇了。
中國(guó)文化的組合排列前后順序，和別的國(guó)家文化也不一樣。主謂賓的用法也不一樣。姓名的順序也不一樣。表達(dá)方式也不一樣。這就是中國(guó)的文字化使用方法。這就是根。
中國(guó)文化細(xì)膩邏輯性強(qiáng)簡(jiǎn)練明了。
