中國(guó)歷朝歷代的朝代中，除明末清初至民國(guó)時(shí)期以外，是沒(méi)有“族”這一概念。

古代中國(guó)多以地域來(lái)區(qū)分人的區(qū)域，如東夷、南蠻、北狄和西戎其解釋是不靠譜的。 東夷、南蠻、北狄和西戎指四方地域。而被有些學(xué)者解釋為落后的地方?或?yàn)樯贁?shù)民族?簡(jiǎn)直就是可笑。而這夷也并不是指少數(shù)民族，只是區(qū)分人的代稱(chēng)。（大多為封地）為華夏朝代中貴封地，很多人誤解為是少數(shù)民族稱(chēng)謂，其實(shí)那只是地域名稱(chēng)謂而已。古代多以地域?yàn)槿朔Q(chēng)的代稱(chēng)。

如黃帝第二十五子之封地“薛”后來(lái)的鮮卑族，難道就是少數(shù)民族嗎？同為華夏后裔。

如漢朝時(shí)期的北方匈奴人，而是指人非指族。劉邦后人把匈奴人打到歐洲去匈奴人后裔匈牙利人也是華夏人后裔和我們一樣同源同族同群之一（夏朝遺人）。朝鮮半島朝鮮族你們眼里的棒子為（商朝遺人）同為華夏人后裔。越南、老撾、柬埔寨、緬甸、泰國(guó)也屬于華夏人后裔。中原為發(fā)源地向四周擴(kuò)展遷移繁衍生息而來(lái)的族群，東南亞半島曾經(jīng)連土族人的是沒(méi)有的。

明末初清至民國(guó)時(shí)期才有漢族，漢人這一稱(chēng)謂。也就是說(shuō)，明朝中前期是沒(méi)有漢族或者漢人這一稱(chēng)謂的。漢族或者漢人是近代演生而來(lái)的稱(chēng)謂之一。很多人認(rèn)為漢朝就是漢民族的開(kāi)始，其實(shí)還真不是，漢朝時(shí)期稱(chēng)華夏人，或者被稱(chēng)為華夷。

古中國(guó)漢朝是沒(méi)有漢族或者漢人這一概念的，如:漢女一詞，其實(shí)它并不是指漢族女子，而是指漢江之神，也就是漢江女神為漢女。

古中國(guó)“漢”意為“水”兩字等同，如:“漢水”，這個(gè)“漢水”就指漢江之水，長(zhǎng)江最大分流“漢江”。漢朝因漢江而得其名，故為漢朝。因劉邦從小就住在漢江邊上。

周朝時(shí)期的西周東周春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的七雄也是以諸侯國(guó)名為人的代稱(chēng)，如燕人，指燕國(guó)人，齊人指齊國(guó)人為代稱(chēng)，整個(gè)框架還周朝，雖然周名存實(shí)亡但還是周朝同為華夏人，秦始皇統(tǒng)一分裂的七國(guó)才有后來(lái)的各個(gè)大一統(tǒng)朝代。中華民族經(jīng)歷幾千年內(nèi)戰(zhàn)，大多氏族為躲避戰(zhàn)亂四處遷移演生而的族群。這就是你們眼里的少數(shù)民族。

導(dǎo)讀：漢朝以前我國(guó)的主體民族成為華夏族。禮儀之大，故稱(chēng)夏；有服章之美，謂之華。從甲骨文的記載到周王朝的自稱(chēng)，華夏從崇高圣潔的服飾禮儀到中原代稱(chēng)。周王朝以血緣和宗法制為基礎(chǔ)形成了華夏族，與夷蠻戎狄的少數(shù)民族概念形成對(duì)照。華夏族大的民族概念逐漸形成。到了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各諸侯國(guó)又根據(jù)地域分布分別按照國(guó)名稱(chēng)為秦人、楚人、趙人等等。但是這都是在尊王攘夷的華夏族的框架下做的進(jìn)一步細(xì)分，直到漢朝一統(tǒng)后形成現(xiàn)代的漢族概念。個(gè)人的一點(diǎn)淺顯理解，不喜勿噴。

漢朝以前華夏族的形成華夏子孫以炎黃二帝為始祖，到夏、商、周三朝逐步凝聚。在炎黃代表的華夏部落向外擴(kuò)張的時(shí)候，還有周?chē)母鱾€(gè)少數(shù)部落相聚融入華夏民族。到周朝時(shí)期，凡遵周禮、守禮義之族人稱(chēng)為夏人、夏族，通稱(chēng)為諸夏。華夏族的正統(tǒng)地位得以確認(rèn)。到東周的春秋時(shí)期，雖然天下分封的諸侯逐漸強(qiáng)大兼并，但是每個(gè)稱(chēng)霸的諸侯的前提都是“尊王攘夷”。也就是說(shuō)首先是華夏族然后立下大功，然后才能獲得周王室的承認(rèn)和冊(cè)封。

到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，由于幾百年的長(zhǎng)期傳承，各個(gè)諸侯國(guó)的長(zhǎng)期兼并擴(kuò)張。許多少數(shù)民族納入華夏懷抱：諸如中山國(guó)的狄人、吳越、楚國(guó)等地的百越等都融入了華夏一族，成為華夏的一份子。在華夏族內(nèi)部，根據(jù)地域和國(guó)別又詳細(xì)分為：秦人、趙人、楚人等等。當(dāng)時(shí)對(duì)主要少數(shù)民族只有一個(gè)大概的稱(chēng)謂：東夷、西羌、南越、北狄。

戰(zhàn)國(guó)到秦漢時(shí)期民族構(gòu)成到秦始皇一統(tǒng)六國(guó)時(shí)期，在“大一統(tǒng)”中，華夏民族也從分散走向了統(tǒng)一。

及至始皇，奮六世之余烈，振長(zhǎng)策而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執(zhí)敲撲而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以為桂林、象郡；百越之君，俯首系頸，委命下吏。乃使蒙恬北筑長(zhǎng)城而守藩籬，卻匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報(bào)怨秦朝規(guī)定統(tǒng)一貨幣、度量衡、文字和“車(chē)同軌”、“行同倫”，統(tǒng)一和穩(wěn)定華夏民族。在國(guó)家統(tǒng)一的條件下，形成了統(tǒng)一的民族。主要關(guān)東六國(guó)統(tǒng)一稱(chēng)呼為秦人。其實(shí)就是華夏族的另外一種稱(chēng)呼。當(dāng)時(shí)的境內(nèi)的少數(shù)民族無(wú)法具體統(tǒng)計(jì)，像百越、巴蜀之地都沒(méi)有詳細(xì)的民族稱(chēng)謂記載。 一直到漢朝時(shí)期，隨著強(qiáng)漢的國(guó)力飛速發(fā)展。漢族才作為一個(gè)民族的代稱(chēng)響徹世界。

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