作者：老金
說(shuō)到恐怖的風(fēng)俗，我曾在江紹原的《中國(guó)禮俗迷信》一書(shū)中看到過(guò)相關(guān)記載，其中有相當(dāng)一部分是介紹古代棄嬰殺嬰的習(xí)俗。
細(xì)細(xì)看來(lái)，豈是簡(jiǎn)單的恐怖二字可以概括的，整理一下和大家分享。
一、試嬰
所謂試嬰兒，是看嬰兒形體是否健全，然后看體質(zhì)、命格是否好。古代，嬰兒出生后能否順利活下來(lái)，首先取決于試嬰結(jié)果。所謂命格其實(shí)就是靠迷信觀察判斷的，無(wú)任何科學(xué)依據(jù)。而體質(zhì)則會(huì)通過(guò)試驗(yàn)來(lái)判斷是否健康。
《博物志》有云：荊州極西南界至蜀，諸民曰獠子，婦人妊娠，七月而產(chǎn)，鄰水生兒，便置水中，浮則取養(yǎng)之，沉便棄之，然午日多浮。從荊州西南邊界到四川的地方，舊時(shí)都管南方少數(shù)民族叫獠子。當(dāng)?shù)貗D女臨盆時(shí)都在水邊生產(chǎn)，嬰兒出生后就放到水里。浮起來(lái)了就證明嬰兒健康，可以養(yǎng)；若嬰兒沉入水中就丟掉。
俞樾《耳郵》中提到一個(gè)故事：
有一葉姓人家，甲戍年五月，生一男嬰，人身虎面，于是葉家人嚇得直接將孩子扔掉。鄰居跑去看，孩子還沒(méi)死，于是看著孩子說(shuō)：“你要是哭三聲的話，我就把你抱回去?！蹦袐牍豢蘖巳?，于是鄰居把孩子抱回了家。葉家人聽(tīng)說(shuō)后也后悔了，于是用一貫青蚨把兒子贖了回去。
二、棄嬰、殺嬰、殺兒
至于為什么會(huì)這么做，有的是因?yàn)槊孕?，也有的只是因?yàn)楦F，養(yǎng)不起。
1.因?yàn)榻?jīng)濟(jì)壓迫或饑荒
由于古代醫(yī)學(xué)衛(wèi)生條件不好，民間缺乏有效的避孕措施，所以基本都是懷了就生，生了養(yǎng)不起就殺掉。
《舊唐書(shū)朱粲傳》：體中罄竭，烹食婦人小兒。蘇軾《與朱鄂州書(shū)》中也有記載，湖北山野某地慣例，只養(yǎng)兩男一女，多了就殺掉。父母不忍心的，都轉(zhuǎn)身閉上眼，把孩子按到水盆里淹死。
《風(fēng)俗通》中有說(shuō)：有風(fēng)俗說(shuō)生孩子生仨就夠了，孩子就像六畜，會(huì)對(duì)父母不利，所以不再繼續(xù)養(yǎng)了。
2.生日不祥
舊時(shí)常認(rèn)為五月為惡月，多招人忌諱。
孟嘗君田文就是五月五日出生。田父不讓養(yǎng)，田母不舍得，偷偷把田文養(yǎng)大后才告訴田父。田文問(wèn)父親：為何不養(yǎng)生于五月的嬰兒。父回答：五月生的人長(zhǎng)得太高，對(duì)父母不利。
但是后來(lái)田文成了孟嘗君，混得不算差。
《西京雜記》里南史的王鳳也是五月五日出生，他的父親很嫌棄，說(shuō)：“端午出生的孩子，長(zhǎng)大了不僅會(huì)害父母，對(duì)自己也會(huì)不利。
東晉名將王鎮(zhèn)惡也是五月初五出生，出生時(shí)家人以為不祥，爺爺王猛卻說(shuō)：“昔日孟嘗君就是五月初五出生的，我孫子和他一天生日，將來(lái)必定要振興我王家門(mén)楣啊！”于是為了避諱，給他取名為王鎮(zhèn)惡。
當(dāng)然，也有五月五日出生而命運(yùn)不好的人。宋徽宗、屈原都是五月五日生人，其結(jié)局有目共睹。
3.怪胎，并且常常用一些極端的手段殺死小孩，防止他再來(lái)投胎。
《可譚》中有記載：傳言生了鬼胎，如果不能殺了的話，就會(huì)飛走。晚上就會(huì)飛回來(lái)吃奶，會(huì)傷害母親，一般都叫它“旱魃”。古人認(rèn)為，“旱魃”是引起旱災(zāi)的怪物。
旱魃也分男女，男旱魃一般偷外面的東西帶回家，女旱魃會(huì)偷家里的東西拿到外面。
4.雖然健康，但家里人不愿意養(yǎng)的嬰兒也要嚴(yán)厲處死，防止再來(lái)投胎。
有一寧波人講過(guò)他們當(dāng)?shù)氐氖聝骸?/p>
人們?cè)诳盏厣隙焉喜窕?，把女?huà)敕旁诓裆?，點(diǎn)燃。女?huà)雱傞_(kāi)始還會(huì)哭，然后不斷掙扎，時(shí)間長(zhǎng)了皮肉骨頭就燒焦了，不見(jiàn)人形，于是用石頭綁著尸體扔到江中喂魚(yú)。
好多人圍觀嘆息，問(wèn)為何要燒死女?huà)?。才知道這家人已經(jīng)生了兩個(gè)女?huà)肓?，都是用水淹死的。直到又生了個(gè)女兒，不能再淹死了，得用火燒死，她的魂魄才會(huì)知道害怕，不敢再來(lái)投生了。
5.影響第二胎，宜弟和招弟。
楚國(guó)南邊有一吃人的小國(guó)，這個(gè)國(guó)家長(zhǎng)子出生的話，就分解吃了，稱之為：“宜弟”。有記載舊時(shí)福建客家有一習(xí)俗，生女孩就要?dú)⒌?，希望她的靈魂能為家里招來(lái)男胎，即為“招弟”。
6.準(zhǔn)備用嬰兒（肉、腦、腎）入藥而殺掉別人家的嬰兒
民國(guó)十七年，有一家的小孩，出去玩失蹤了。
后來(lái)家人在廁所找到了尸體，孩子的生殖器以及肛門(mén)已經(jīng)被割去，只剩肢體。
附近一個(gè)叫蔡家橋的地方，有一孕婦在地里干活，她的姑姑中午去田里叫她回去吃飯，沒(méi)人應(yīng)答。走近才發(fā)現(xiàn)孕婦全身鮮血淋漓，乳頭陰部都被割去了，腹中胎兒也被剖走了，當(dāng)?shù)厝藝樀枚疾桓彝獬觥?/p>
過(guò)了沒(méi)多久，富順縣抓到一兇手，招供還有幾個(gè)同伙，一起住在某客棧。立刻派人去抓捕，當(dāng)場(chǎng)搜獲男女生殖器、肛門(mén)、乳頭、胎兒等好幾件，一起抓回縣署。
據(jù)招供，乃是受人唆使，割來(lái)器官給西藥房轉(zhuǎn)賣(mài)給外國(guó)人制藥，每件器官能賣(mài)50塊錢(qián)。
當(dāng)時(shí)此事鬧得眾人皆知，記者還曾報(bào)道此事，撰稿《帝國(guó)主義竟侵略到我們的生殖器上面了》，發(fā)在當(dāng)時(shí)的《白日新聞》上。
這種所謂習(xí)俗，幾近邪惡巫術(shù)。
7.殺掉嬰兒為了差遣其魂魄
申報(bào)曾刊載一文章，說(shuō)有迷信的人，常常求夢(mèng)。據(jù)說(shuō)殺只貓，睡覺(jué)前放到枕頭邊上，能讓夢(mèng)應(yīng)驗(yàn)。
上海有一曹氏婦人，丈夫是從商的，兩人膝下有一三歲兒子。
兩人生活本來(lái)挺富足，有一天曹夫人受人引誘賭博，輸?shù)暮軕K，家里衣服首飾全拿去典當(dāng)了。于是曹夫人就嘗試各種方法，希望能把財(cái)物贏回來(lái)。
鄰居一老太太擅長(zhǎng)祈夢(mèng)，告訴她了方法，并且說(shuō)得殺一活物，才能讓夢(mèng)靈驗(yàn)。
因?yàn)樨埐缓谜?，而曹夫人又著急試?yàn)。于是靈機(jī)一動(dòng)，智商上線。
心想：貓只是小東西，就能讓夢(mèng)靈驗(yàn)。如果用人的話，夢(mèng)豈不是更加靈驗(yàn)？
曹夫人剛好看到3歲的兒子正哇哇大哭。一時(shí)迷了心竅，拿起菜刀就砍向兒子的頭，幾下就把頭割掉了。然后擦掉血跡，把兒子的尸體藏到箱子里，包著兒子的頭顱放到枕頭邊，焚香睡覺(jué)。
晚上果然做夢(mèng)，夢(mèng)到兒子捧著腦袋哭，然后變成一只大老鼠。曹夫人非常開(kāi)心，覺(jué)得兒子果然在幫她。第二天，把家里所有能賣(mài)的當(dāng)?shù)娜慷际帐傲?，換了300多塊，拿去賭博，果然賺了5000多塊，還掉之前賭輸?shù)腻X(qián)還剩1000多塊。
后來(lái)丈夫回來(lái)發(fā)現(xiàn)此事，離開(kāi)了她，曹夫人也上吊自殺了。
8.用兒童祭神厭（y?。﹦?，是舊時(shí)民間一種避邪祈福習(xí)俗。
舊時(shí)有將小孩埋到墓地風(fēng)水聚攏的地方辟邪祈福的習(xí)俗。也有一些比較盛大的建筑比如塔、橋、陵墓等必須用人的靈魂支撐，才能使建筑安穩(wěn)長(zhǎng)久。
此方法不但是個(gè)體行為，且成為大型工程實(shí)施時(shí)的慣例，細(xì)想極其殘酷。
陋習(xí)幾乎是所有文明都有的現(xiàn)象，中國(guó)也不例外，在長(zhǎng)達(dá)數(shù)千年的中國(guó)歷史的長(zhǎng)河中，曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)很多滅絕人性的陋習(xí)。下面就簡(jiǎn)單介紹幾種中國(guó)古代的陋習(xí)。
第一種就是備受詬病的女性纏足。自五代起，因?yàn)槟承┳儜B(tài)文人和權(quán)貴的扭曲的審美觀，中國(guó)部分地區(qū)的女性開(kāi)始纏足，到了后來(lái)纏足在全中國(guó)范圍內(nèi)普及開(kāi)來(lái)。纏足的做法是極其殘忍，而且不符合人道的。其做法就是在女孩小的時(shí)候（一般4歲左右），用裹腳布將女孩的足骨勒斷，以阻止其繼續(xù)生長(zhǎng)。纏足一直到新中國(guó)成立之前都存在。
第二種就是閹割。中國(guó)古代有一個(gè)非常特殊的群體，他們可以接觸到權(quán)力的最高端，但是卻要以殘害自己的身體為代價(jià)。這個(gè)群體就是太監(jiān)群體。太監(jiān)的閹割過(guò)程非常殘忍，因?yàn)橹袊?guó)古代還沒(méi)有麻藥，因而閹割過(guò)程會(huì)非常痛苦。辛亥革命后，皇帝沒(méi)有了，太監(jiān)群體才在歷史長(zhǎng)河中消失。
當(dāng)然，中國(guó)古代還存在著其他種類的陋習(xí)，比如人殉等等。
這些都是中國(guó)文化的糟粕，應(yīng)當(dāng)唾棄。