我們這里大部分人家連元宵也不吃的，也沒活動(dòng)的。少數(shù)人家元宵節(jié)早上吃元宵的。我們這里直接叫湯圓。
正月十五元霄節(jié)，在我們西安農(nóng)村不是過元霄節(jié)，而是過小年，也叫完燈節(jié)，也預(yù)示著年己過完了，一切民間娛樂也就結(jié)束了，小孩打的燈籠也就停止了。因?yàn)?，在我們家鄉(xiāng)從我記事起，每到正月十五這一天一直到晚上，是新春一來最熱鬧的一天。早上起來吃偏食，就是象包餃子那樣包法，不過要包成圓形的。中午也就是民間耍社伙最熱鬧的一場，各村會(huì)把壓箱底的貨都會(huì)顯示出來。中午飯也是最講究的幾個(gè)炒菜，酒，米飯一齊上桌子，把年前準(zhǔn)備的這一天會(huì)全吃完。晚上也就是散放春節(jié)的余熱，各家各戶門前紅燈籠高掛，滿院滿屋都要見亮光。煙花炮竹這一晚上放的更精彩。這就是說在十五這一天就把春節(jié)準(zhǔn)備的一切全部釋放完，也就是說年過完了，一過正月十五，農(nóng)民們就要以日出日作，日落日息的忙于春耕生產(chǎn)了。所以，在我們家鄉(xiāng)不是過元霄節(jié)，而是鬧花燈，過小年的習(xí)俗。隨著社會(huì)的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步，逐漸的也過開元霄節(jié)了。
家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)民俗民風(fēng)有哪些？他們的意義是什么？你能適應(yīng)嗎？
既然是家鄉(xiāng)，自然是土生土長的，也自然談不上適應(yīng)之說了。
我的家鄉(xiāng)山東，我生在那兒長在那兒自然也是適應(yīng)那兒的。家鄉(xiāng)重孔孟之道，禮節(jié)繁多。比如從小奶奶就教育我們，吃飯時(shí)長輩坐上位，第一碗飯端給長輩，長輩不動(dòng)筷子，晚輩不能先動(dòng)。不能咬筷子頭，不能敲碗筷，不能吧唧嘴，喝湯不出聲。給人添飯不能問還要飯嗎。有客人來，水要倒淺，酒要倒?jié)M?？腿嗽诓粧叩亍?/p>
在外地的子孫，過年一定要回家陪長輩。過門的媳婦不能在娘家過年，生孩子。要過了大年初二才能回娘家，因?yàn)槲覀冞@兒初二是給祖先上墳的日子。
過年時(shí)晚輩要給長輩磕頭拜年。在我十幾歲是還有很多這樣的禮節(jié)，現(xiàn)在隨著老一輩的人過世，磕頭拜年已經(jīng)看不到了，大多以鞠躬代替了。
年后我們家鄉(xiāng)有大秧歌，跑旱船，跑驢，高蹺等。正月十五花燈節(jié)，放煙火。我小時(shí)候還有唱戲等。
正月二十五要打囤，囤就是農(nóng)村盛糧食的物件，圓柱型的里邊空心。早上小孩子們還沒起床，老人會(huì)在院子里用灶底灰畫一個(gè)圓圈，再畫一個(gè)梯子形狀，每個(gè)圓圈里扔一種糧食，還要有一個(gè)錢囤，里面放上從大到小面額的錢，太陽一出就把這些都收拾了。一直熱鬧到出了正月。
正月里，有舅舅的不能理發(fā)，過去叫剃頭，說法是正月剃頭死舅舅，起源無從考究，一直延續(xù)到現(xiàn)在還有這種習(xí)俗。
出了正月，二月二龍?zhí)ь^這一天剃頭鋪?zhàn)右抨?duì)了，稱為剃龍頭。這一天要上供，吃餃子或者烙盒子，炒豆子，因?yàn)轶@蟄到了各種蟲蟻經(jīng)過蟄伏都蘇醒了。過去都住平房，像蜈蚣蝎子這一類的會(huì)蟄人。炒豆子，烙盒子的意思是《炒蝎子蜈蚣爪》從此家里沒有這些蟲蟻。
還有很多的風(fēng)俗習(xí)慣，有好的也有陋習(xí)。經(jīng)過一代又一代去糟粕留精華，現(xiàn)在流傳下來的基本都是一些文明，和諧的風(fēng)俗。
時(shí)間關(guān)系寫到此，你的家鄉(xiāng)還有哪些風(fēng)俗，請多留言評論，感謝有你！
一方水土養(yǎng)一方人，一個(gè)區(qū)域的本土除了使用特殊方言交流外，還有繼承先輩遺存下來的風(fēng)俗習(xí)性和習(xí)慣，這種民俗性的民間傳承，已經(jīng)深入人心和深深印在人們的腦海中……！
我的家鄉(xiāng)位置和環(huán)境比較特別和少有，處在三省交界地帶，西南面沿接武夷丹霞地貌至江西交界地，東北面沿接浙江龍泉地貌至北浙江小鎮(zhèn)交界地。
唯一的好處是方便，上外省去猶如去自家菜園子般自由省心，一是能使人眼界開闊，二是能學(xué)別人之長，克自之短，旅游、學(xué)習(xí)、交流，一站式到位；對于本土的生活習(xí)慣外、民俗和風(fēng)俗習(xí)性一般體現(xiàn)在節(jié)日中，人們比較重視，承辦的積極性也特別隆重：
一，浦城剪紙浦城剪紙大者盈尺、小僅方寸，因題材而異，其形狀或方或圓或菱或矩，其藝術(shù)特色既保有閩北民間藝術(shù)韻味，又深受歷代文人詩詞和中國畫藝術(shù)影響。
2014年11月，浦城剪紙列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄擴(kuò)展項(xiàng)目名錄。福建浦城剪紙?jiān)催h(yuǎn)流長，據(jù)清代梁章矩《歸田瑣記》記載：“常見家人饋贈(zèng)果品，必嵌空剪雕四字好語，如長命富貴、諸事如意之類，其婚娶喜慶之家，所用尤繁”。
浦城剪紙主要通過線條表現(xiàn)形體、質(zhì)感，注重神情意態(tài)變化，富于傳神，畫面豐滿、質(zhì)樸，俗中見雅，雅不脫俗，生機(jī)盎然，寓意祥和。浦城剪紙取材多源于民間各種歷史人物和飛禽走獸、花鳥蟲魚、瓜果菜蔬等等。
浦城剪紙藝術(shù)，是畫中有字，字中有畫，有高超藝者，已收徒傳術(shù)或辦培訓(xùn)班，但它畢竟是勞神勞力的一種高腦力勞動(dòng)，短時(shí)間內(nèi)難已見效，頗有點(diǎn)后繼乏人的意味，近年已引起人們的足夠重視，希望浦城剪紙藝術(shù)能在原有的基礎(chǔ)上發(fā)揚(yáng)光大、傳承式發(fā)展。
二，賽龍舟賽龍舟是端午節(jié)一項(xiàng)重大的賽事和活動(dòng)，是端午節(jié)包粽子、嘗粽子、劃龍舟必不可少的節(jié)目。一般在賽前二至三個(gè)月預(yù)備賽事、人員、劃船等各項(xiàng)事宜。
大賽一般先選擇在寬闊的水面進(jìn)行賽事活動(dòng)，選出幾支或多支隊(duì)伍參賽，比賽結(jié)束分出甲、乙、丙三個(gè)大項(xiàng)，即冠亞季軍，按級別分給獎(jiǎng)金和一定的物質(zhì)鼓勵(lì)。
一般在賽龍舟前三天舉行祭祀河神話動(dòng)，預(yù)示能完美順利完成比賽等各項(xiàng)活動(dòng)，也有贊助商出錢出物的，可在分割財(cái)物上不一定非常完美順從人意，造成一定的怨言；可對贊助商來說，這種吃力不討好，花錢辦不成好事的感受，隨后就逐漸淡出人們的視野……現(xiàn)在一般是本地村基層合辦！
三，舞龍燈這種舞龍燈不象廣東特殊大型幾支隊(duì)伍競賽的舞龍比賽。一般在舞燈前一個(gè)月準(zhǔn)備好舞龍燈的各種材料。
這種舞龍燈沒有競賽，舞者具備一定的水平即可，通過一段時(shí)間的訓(xùn)練就可以走馬上場。用材料做好一條長龍形式，按每段分段式，可以舉著揮舞就行，再把每段連成一條完整的龍，并在上面配置燈火即大功告成。
舞龍燈的形式是走村串鎮(zhèn)，在舞龍前每家每戶派發(fā)燈貼，收過燈貼的表示接收，并有一定的金錢獎(jiǎng)賞。舞龍燈一般在夜晩舉行，碰上舞草龍者（稻草裝粉、舞者是小孩），還得讓道，見者大三分；接燈貼者都得準(zhǔn)備一定數(shù)目的錢幣，還得上香、放鞭炮，準(zhǔn)備霄夜等格式迎接舞龍燈者的到來……！
四，皮影（提線木偶）皮影一般出現(xiàn)在東南沿海一帶，如泉州、晉江范圍，內(nèi)地少有。后來有人學(xué)成皮影戲，拿到內(nèi)地演出，并受到一定的歡迎和喜好；由于現(xiàn)在的年青人很少學(xué)皮影，傳承有一定的難度，再后來皮影這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在內(nèi)陸地區(qū)逐漸淡出人們的視野，消失于無形之中。
一個(gè)地方的民俗風(fēng)俗習(xí)慣是特定的形式，很難改變，如果是形成一種良好的習(xí)性風(fēng)氣，哪是值得學(xué)習(xí)、傳承，然后發(fā)展的；至于哪些微弱、渺小的風(fēng)俗習(xí)性也會(huì)漸行漸遠(yuǎn)，逐步被人淡忘，遺忘在不人注意的旮旯角落之中！
