納西族的傳統(tǒng)節(jié)日主要是騾馬會(huì)、農(nóng)具會(huì)、龍王會(huì)和朝山會(huì)，最具特色的要數(shù)棒棒會(huì)。
納西族人民的節(jié)日有許多與漢族相同。如春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等，但春節(jié)的活動(dòng)內(nèi)容卻與漢族不同，具有濃厚的民族特色。同西南許多民族一樣，納西族也有火把節(jié)。而民族的傳統(tǒng)節(jié)日，主要是騾馬會(huì)、農(nóng)具會(huì)、龍王會(huì)和朝山會(huì)，最具特色的要數(shù)棒棒會(huì)。
1、棒棒會(huì)， 農(nóng)歷正月十五，是納西族傳統(tǒng)節(jié)日，民間稱之為“棒棒會(huì)”?！鞍舭魰?huì)”標(biāo)志著春節(jié)節(jié)慶的結(jié)束，春耕生產(chǎn)的開始。
2、三朵節(jié)，“三朵”是納西全民族信仰的民族保護(hù)神，又稱為“阿普三朵”，意為“祖先（或爺爺）三朵”。相傳他屬羊，是個(gè)戰(zhàn)神。每年農(nóng)歷二月八日和八月羊日，四鄉(xiāng)民眾到三朵閣來(lái)燒香拜神；納西人凡出遠(yuǎn)門都要到三朵閣祭拜，求三朵神保佑。
3、火把節(jié)，農(nóng)歷6月24至26日，是納西族傳統(tǒng)的火把節(jié)。最初起源于借助火抵制各種天災(zāi)。納西語(yǔ)稱此節(jié)為“川美生恩”。



擴(kuò)展資料：
納西族傳統(tǒng)節(jié)日的形成：
納西族歲時(shí)節(jié)日最大的一個(gè)特點(diǎn)是本土與外來(lái)民族文化二者的共同作用、影響下共融共生。就本民族而言，最突出的是東巴教的影響。宗教與民俗的融合在歲時(shí)節(jié)日上表現(xiàn)得更為充分。
其次是外來(lái)民族，尤其是藏族、漢族、白族對(duì)納西族歲時(shí)節(jié)日的形成與發(fā)展也不容忽視。也就是說(shuō)，這兩個(gè)因素構(gòu)成了納西族歲時(shí)節(jié)日形成和發(fā)展的主要?jiǎng)恿λ凇?br>1、本土宗教的影響
宗教與民俗是密不可分的，如果宗教一味高高在上，遠(yuǎn)離了人間煙火，則只會(huì)與民眾產(chǎn)生隔閡而萎縮；民俗沒(méi)有宗教內(nèi)涵的豐富則顯得空虛。宗教利用民俗擴(kuò)大自己的影響，民俗則把世俗的希望寄托給宗教。有的學(xué)者甚至認(rèn)為民俗是退化了的宗教。這些都是有道理的。從納西族原生的歲時(shí)民俗看，與本民族的東巴教有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。
2、外來(lái)文化
據(jù)史籍記載，漢族傳統(tǒng)節(jié)日除夕、元旦、元宵、寒食、清明、端午、七夕、重陽(yáng)、春秋社日、冬祭臘日等傳統(tǒng)節(jié)日，大多在漢代形成定制，此后一直沿續(xù)兩千余年以至今日。納西族地區(qū)的除夕、元旦、元宵、清明、端午、七夕、重陽(yáng)、中原節(jié)令（燒包）七月半等節(jié)日顯系漢族傳統(tǒng)節(jié)日的輸入傳承。
參考資料來(lái)源：搜狗百科——納西族節(jié)日

火把節(jié)是哪個(gè)民族的節(jié)日？

火把節(jié)是彝族、白族、納西族、基諾族、拉祜族等民族的傳統(tǒng)節(jié)日。云南各民族關(guān)于火把節(jié)的傳說(shuō)，各有各的特色內(nèi)容。大理和昆明一帶關(guān)于火把節(jié)的傳說(shuō)，雖然遮掩了火把節(jié)的來(lái)源，但其“星回節(jié)”的說(shuō)法，一樣露出了火把節(jié)的源頭活水及深厚文化。

火把節(jié)，要與一些民族中對(duì)火的崇拜有關(guān)。對(duì)于我們國(guó)家來(lái)說(shuō)，火把節(jié)不僅是一個(gè)節(jié)日，更是很重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。不同的民族舉行火把節(jié)的時(shí)間也不同，大多是在農(nóng)歷的六月二十四，主要活動(dòng)有斗牛斗羊、斗雞、賽馬、摔跤、歌舞表演、選美等。在新時(shí)代，火把節(jié)被賦予了新的民俗功能，產(chǎn)生了新的形式。

火把節(jié)，一些民族又稱星回節(jié)，是彝族、白族、納西族、基諾族、拉祜族等民族的古老傳統(tǒng)節(jié)日，有著深厚的民俗文化內(nèi)涵，被稱為“東方的狂歡節(jié)”。火把節(jié)的節(jié)期一般是在農(nóng)歷的六月廿五，也有在六月廿四，其主要的活動(dòng)有斗牛、賽馬、摔跤、歌舞表演等。

其中，納西族關(guān)于火把節(jié)傳說(shuō)的諺語(yǔ)中保留了火把節(jié)來(lái)歷的重大信息，與《玉溪編事》、《祿勸縣志》、《峒溪縣志》 中的記載共同對(duì)探究火把節(jié)的來(lái)歷提供了重要線索。彝族地區(qū)素有“火之故鄉(xiāng)”的美譽(yù),彝族人民能歌善舞，持著先人千百年傳承下來(lái)的音樂(lè)舞。蹈?jìng)鹘y(tǒng)和口頭藝術(shù)，在火把節(jié)習(xí)俗形成的歌調(diào)、傳說(shuō)乃至史詩(shī)表演等也當(dāng)屬“人類頭及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”中的一宗重要傳承。