主要是因?yàn)閲?guó)家的地域太廣，每個(gè)地方風(fēng)俗不同，古代人口流動(dòng)少，民族互通少，形成各地風(fēng)俗不同
民風(fēng)民俗是特定社會(huì)文化區(qū)域內(nèi)歷代人們共同遵守的行為模式或規(guī)范。風(fēng)俗的多樣性，是以習(xí)慣上，人們往往將由自然條件的不同而造成的行為規(guī)范差異，稱(chēng)之為風(fēng)；而將由社會(huì)文化的差異所造成的行為規(guī)則之不同，稱(chēng)之為俗。所謂百里不同風(fēng)，千里不同俗正恰當(dāng)?shù)胤从沉孙L(fēng)俗因地而異的特點(diǎn)。
風(fēng)俗習(xí)慣是民族特點(diǎn)的重要組成部分，也是一個(gè)民族區(qū)別于另一個(gè)民族的重要標(biāo)志之一，在其歷史發(fā)展過(guò)程中相沿以傳的生活方式,它表現(xiàn)在飲食、服飾、居住、婚姻、生育、喪葬、節(jié)慶、娛樂(lè)、禮節(jié)、生產(chǎn)、禁忌等諳方面.自然環(huán)境、生產(chǎn)力水平、生產(chǎn)方式、重大歷史事件和重要人物都是影響民族風(fēng)俗習(xí)慣形成的因素。我國(guó)由于自然和社會(huì)環(huán)境條件不同,所形成的風(fēng)俗習(xí)慣有很大的差異,都具有濃郁的民族特點(diǎn).主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
(1)穩(wěn)定性.民族風(fēng)俗習(xí)慣是一定社會(huì)歷史條件和生產(chǎn)力水平下的產(chǎn)物,具有深刻的社會(huì)根源、歷史根源和自然根源,因此只要民族存在,形成這種風(fēng)俗習(xí)慣的社會(huì)、歷史和自然根源不變,民族風(fēng)俗習(xí)慣就會(huì)長(zhǎng)期存在.而且,民族風(fēng)俗習(xí)慣一旦形成,其中就蘊(yùn)藏著該民族群眾的共同心理感情,民族風(fēng)俗習(xí)慣的變遷往往落后于社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活條件的發(fā)展變化。
(2)群眾性和社會(huì)性.民族風(fēng)俗習(xí)慣世代相傳,滲透到該民族日常生活的各個(gè)方面和社會(huì)生活的各個(gè)角落,因此具有廣泛的群眾性和深刻的社會(huì)性。
(3)民族性和敏感性.風(fēng)俗習(xí)慣反映著民族的生活方式、歷史和文化傳統(tǒng)、心理素質(zhì)和感情境界,因而具有鮮明的民族特點(diǎn),體現(xiàn)著民族性；并且這種民族性往往會(huì)表現(xiàn)在政治和社會(huì)生活上,因此在社會(huì)交往和政治生活中有時(shí)是一個(gè)敏感的問(wèn)題,需要慎重對(duì)待。
(4)地域性。
他鄉(xiāng)留不住靈魂，故鄉(xiāng)留不下身體，是習(xí)俗變了還是我們自己變了？
不變的是思鄉(xiāng)情，故鄉(xiāng)是難忘的，但又是久違的，因生存需要，浪跡天涯，到處飄泊，已不知何處是故鄉(xiāng)。故鄉(xiāng)的土地遼闊，卻沒(méi)有一寸是我的，已無(wú)我安身之處。人生滄桑，在故鄉(xiāng)沒(méi)有幾個(gè)認(rèn)識(shí)我的人，沒(méi)有土地房子，我記住它又有什么用？別了故鄉(xiāng)，別了鄉(xiāng)愁，只管當(dāng)下。
是改革開(kāi)放的大環(huán)境改變了毎個(gè)人，大潮湧動(dòng)，物換星移，滄海桑田，四十年巨變，裹挾著每個(gè)人與時(shí)俱進(jìn)，改頭換面，任何一個(gè)人因循守舊都將被歷史淘汰，都無(wú)法生存。為了適應(yīng)環(huán)境，為了生存，成千上萬(wàn)的人，離開(kāi)故土，闖蕩世界，經(jīng)過(guò)辛苦打拼，他們口袋鼓了，見(jiàn)識(shí)多了，卻發(fā)現(xiàn)城里安放不下靈魂，家鄉(xiāng)留不住身體，追根溯源，變化的是時(shí)勢(shì)，帶動(dòng)了習(xí)俗的改變，也自然改變了每個(gè)人。
時(shí)移勢(shì)易天地變，
歷史巨輪滾滾前。
移風(fēng)易俗趨文明，
與時(shí)俱進(jìn)開(kāi)新篇。
過(guò)年了，你們家鄉(xiāng)都有哪些風(fēng)俗，這些年春節(jié)過(guò)年都有哪些新的變化？
年前買(mǎi)些魚(yú)肉備用，貼對(duì)聯(lián)，這幾年國(guó)家不讓放鞭炮，也省了但是走親戚是要的，最主要一家開(kāi)心吃個(gè)年夜飯，要說(shuō)新化嗎，家家住新房，開(kāi)新車(chē)，高高興興迎大年。謝謝，
安徽是個(gè)人杰地靈的寶地，從古至今，名人倍出?！纠献樱瑢O子，孔子】，【劉邦，曹操，朱元璋】【三皇五帝秦始皇】…………。祖籍皆是安徽，【世界名人辭典】中有詳細(xì)記載。
【水經(jīng)注】中記載，合肥，漢朝初年名【合水】，劉邦回鄉(xiāng)祭祖，改【合水】為【合肥】。其實(shí)真正的潑水節(jié)來(lái)自漢族，安徽自古有潑水節(jié)的習(xí)俗。
中國(guó)的潑水節(jié)在公元3世紀(jì)源于安徽，比現(xiàn)在傳入我國(guó)的潑水節(jié)早幾百年。西南少數(shù)民族流傳的潑水節(jié)是公元5世紀(jì)在波斯流行的節(jié)日，時(shí)間是每年的4月13號(hào)到16號(hào)。
而華夏本土的潑水節(jié)是年初一到初六。潑水節(jié)在安徽的興起，來(lái)自于七仙女游歷凡間，當(dāng)時(shí)七位仙女去女?huà)z宮和女?huà)z娘娘共度除夕，返回時(shí)，微有醉意的七位美女，在云端經(jīng)過(guò)黃山，被黃山美景陶醉，黃山黑龍?zhí)侗滩ㄊ幯呶幌膳朐↑\龍?zhí)丁?/p>
此時(shí)，窮書(shū)生秦茂昌正行于山中，根據(jù)【山西秦家祖譜】記載，秦茂昌是秦瓊第89代先祖。當(dāng)時(shí)在黑龍?zhí)断丛〉南膳蠼悻幖Ш鋈环夹拇簛?lái)，面紅耳赤。瑤姬仙子低頭默算，原來(lái)自己該歷紅塵劫。
其它姐妹豈有不知？皆笑道，我們姐妹今日必有一人當(dāng)赴情緣，現(xiàn)古松之下有一書(shū)生，誰(shuí)能潑水于書(shū)生身上，定是前世緣份。
眾姐妹揚(yáng)起水柱，唯有大姐瑤姬之水濕透書(shū)生。秦茂昌正休憩于古松石上，一縷清香從天而降，秦茂昌驚訝之余，仰天說(shuō)道【上善若水，水滴秦樓奏好音，纖手潑青波，濕透云雨心……】。
從此因潑水而成就一段美好的愛(ài)情，在民間傳為佳話。
為了紀(jì)念這份仙凡愛(ài)，人們把年初一到初六定為潑水節(jié)。古時(shí)的潑水節(jié)，不是在寒冬用冷水擊頂。情竇初開(kāi)的少女，在春天里，采百花為香水，噴于自己心愛(ài)的情郎身上，作為愛(ài)情的開(kāi)始。
如今的合肥潑水節(jié)已經(jīng)有全國(guó)93個(gè)縣市參與，據(jù)近三年統(tǒng)計(jì)，每年參加潑水節(jié)的美女有1300多萬(wàn)，美女們手拿世界名牌香水，噴噴噴。去年有102萬(wàn)對(duì)在潑水節(jié)相識(shí)的情侶喜結(jié)良緣。今年渴望促成300萬(wàn)男女走進(jìn)婚姻的殿堂。
來(lái)合肥參加潑水節(jié)吧，還等什么？趕快拿起電話吧！潑水節(jié)期間，每人每天180元餐補(bǔ)。給你個(gè)家，是合肥潑水節(jié)的潑愿。去潑水節(jié)的年齡不限，未成年禁止入潑。年初一到初六，過(guò)年的好心情再添喜悅，讓你喜上加喜，喜上眉梢，雙喜臨門(mén)。
