“相見(jiàn)禮”是我國(guó)古禮中一個(gè)十分重要的方面，簡(jiǎn)略來(lái)說(shuō)，就是相互見(jiàn)面的禮節(jié)。這些禮節(jié)規(guī)范著各色人等的日常生活，給人們的行止坐臥提供了準(zhǔn)則。這些理解都是人們觀念的反應(yīng)，因此一個(gè)簡(jiǎn)單的禮節(jié)背后都有豐富的文化內(nèi)涵。
（一）趨趨是古人日常生活中常用的一種傳統(tǒng)禮節(jié)。指在一些特定場(chǎng)合，卑者、賤者、后輩、地主，自覺(jué)遵照法律的規(guī)定或約定的習(xí)俗，用低頭彎腰、小步快走的方式，向尊者、貴者、前輩、賓客表示恭敬。
（二）拜拜是古人日常生活中常見(jiàn)的又一種傳統(tǒng)禮節(jié)。據(jù)《世說(shuō)新語(yǔ)》和《荀子》的記載，古拜屈跪地，頭不至地，頭與腰如衡之平。又，據(jù)《禮記?內(nèi)則》的記載，古拜兩手相交，男尚（上）左手，女尚（上）右手。這是由于左主陽(yáng)，男屬陽(yáng)；右主陰，女屬陰的原由。其實(shí)，古代的拜并不是一種，而是有九種之多，即所謂“九拜”。《周禮?春官?大?！吩疲骸氨婢虐?，一曰稽首，二曰頓首，三曰空首，四曰振動(dòng)，五曰吉拜，六曰兇拜，七曰奇拜，八曰褒拜，九曰肅拜。”九拜種，前四種世日常生活種的交往禮節(jié)，后五種只有特殊情況才使用，其中吉拜、兇拜是喪禮種的拜禮，肅拜是軍旅和婦人所行的拜禮。
稽首是古代臣子對(duì)君父的拜禮，行禮時(shí)屈膝跪地，拱手于地，左手按在右手尚，頭緩緩伏至于手前面的地上，并停留較長(zhǎng)的一段時(shí)間。這是拜中最重的禮節(jié)。
頓首又稱叩頭，行禮的方法和稽首相同，只是觸地的時(shí)間很短，頭觸地即抬起，是平輩之間的拜禮。
空首也叫拜手，行禮時(shí)屈膝跪地，拱手于胸前，與心相平，然后手至地，接著俯頭至手。所謂“空”，即指頭不著地。這是男子常用的拜禮。
振動(dòng)，也叫振董。施禮的方式是屈膝跪地，兩手相出，然后再叩首。這是一種較輕的跪拜禮。
跪拜禮的實(shí)施，具體情形還有特別之處，如再拜、三拜、羅拜等。再拜指拜兩次，表示極度的尊敬，多用于臣對(duì)君，子對(duì)母。三拜是指主人對(duì)眾賓客拜三次，以示對(duì)客人的普遍行禮。羅拜是羅列而拜，圍繞著下跪拜，表示高度的尊榮或敬畏。
據(jù)《禮記?曲禮上》的記載，卑幼陪伴尊長(zhǎng)吃飯或飲酒，凡遇到長(zhǎng)者親取菜肴或遞酒給你時(shí)，你就得拜而后食或飲。但穿戴盔甲的人不便于跪拜，故只要蹲一蹲身，便算拜了。又，古代朋友，幼者見(jiàn)長(zhǎng)者必拜。
明代庶人相見(jiàn)，依長(zhǎng)幼行禮，幼者先施禮。子孫弟侄甥舅等晚輩見(jiàn)尊長(zhǎng)，學(xué)生見(jiàn)老師，奴婢見(jiàn)家長(zhǎng)，如久別不見(jiàn)四拜行禮，近別則行揖禮。其余親戚久別行二拜禮，近別行揖禮。
（三）拱手拱手，亦稱捧手，雙手合抱舉胸前，立而不俯，表示恭敬。
（四）作揖兩手抱拳高拱，身體略彎，向人行禮。如果是參加追悼會(huì)，與人作揖，或進(jìn)或退都要離開(kāi)原位，即所謂“揖人必違其位”。
“捧手”與“揖”是古代兩種不同的相見(jiàn)禮儀。古時(shí)還有時(shí)揖、天揖、土揖、特揖、旅揖、還揖、三揖、長(zhǎng)揖等禮儀。
時(shí)揖是古代軍王向姻親關(guān)系的異性親族所行的揖禮。行禮時(shí)，俯身，手從胸前平推，并致前。
天揖是古代君王對(duì)同姓親族所行的揖禮。行禮時(shí)，俯身，手往胸前微微向上推舉。
土揖是古代君王向沒(méi)有姻親關(guān)系的異性親族所幸的揖禮。行禮時(shí)，俯身，推手微微向下。
特揖：是士對(duì)孤卿每人單獨(dú)行揖禮。
旅揖是爵位等同者對(duì)眾揖之，指大夫所用之揖禮。
還揖是古代君王對(duì)故土、虎士、大仆、大右所行之禮。因這些人皆在王之后方的左右兩側(cè)，故行禮時(shí)回身微向后，左右揖之，還為回轉(zhuǎn)之意。
三揖是王對(duì)上大夫、中大夫、下大夫各一揖。行禮時(shí)，拱手作揖，或上下，或左右，或推行。
長(zhǎng)揖是用于稍尊于己者的揖禮。行禮時(shí)，站立俯身，雙手相合高舉，自上而下。
（五）唱喏唱喏是古代男子所行的一種禮節(jié)。作揖是同時(shí)出聲致敬。
（六）長(zhǎng)跪長(zhǎng)跪是跪時(shí)挺身直腰。這時(shí)身體似乎加長(zhǎng)，所以叫長(zhǎng)跪。古人席地而坐，兩膝著地，臀部緊靠腳后跟。伸腰及股而兩膝著地為跪。長(zhǎng)跪旨在表示敬重和莊重。
（七）鞠躬兩腳并攏，兩手下垂于股部?jī)蓚?cè)，委屈上身表示敬意。
（八）寒暄亦作暄寒，是問(wèn)候起居冷暖的客套話。
（九）叉手叉手是唐朝與人見(jiàn)面的一種禮節(jié)。行禮時(shí)，用左手緊握右手，左手小指向右手腕，右手大指向上，其余四指甚至。如果用右手掩其胸，需離胸八九厘米。
（十）仕女見(jiàn)男子禮俗男女之間的日常禮節(jié)是傳統(tǒng)禮儀中的重要內(nèi)容，也是比較嚴(yán)苛的部分?！澳信谑懿挥H”，是最為突出的準(zhǔn)則。此外還有許多的規(guī)范。比如，從周朝到晉朝（西晉末年例外），貴族官僚家庭的婦女見(jiàn)男子多以帳自蔽。唐代美人初入，也用幃擁之。
授受不親或蔽面等都可以看作是女子對(duì)男人的回避，如果非直面不可，也有相應(yīng)的特殊禮節(jié)。如肅拜與手拜即是。
所謂肅拜，是低頭下手而不至于地的拜。婦人以肅拜為正。所謂手拜，是拜時(shí)手至地，而頭至手。婦人以手拜為喪拜。婦人參加吉禮或君主的上次，都用肅拜；作尸（為祖姑的尸）而坐，亦不用手拜而用肅拜；在喪事中，主婦居喪，則不用手拜而要磕頭。
道萬(wàn)福也是屬于古代女子禮節(jié)。唐宋時(shí)婦女與人減免行禮之時(shí)?？诘馈叭f(wàn)?！?，意為祝對(duì)方多福。行禮時(shí)雙手手指相扣，放至左腰側(cè)，彎腿屈身以示敬意。
隨著社會(huì)的進(jìn)步，農(nóng)耕文化，婚嫁風(fēng)俗，喪葬文化路都還保留一定的傳統(tǒng)風(fēng)俗，現(xiàn)在又在繼成傳統(tǒng)文化，祠堂文化的興起，充分展示家族的凝聚力。.農(nóng)耕文化一家一戶的耕田，在農(nóng)村還存在一小部分。喪葬文化除了土葬代替火化的步驟，其余的在農(nóng)村還保留了傳統(tǒng)風(fēng)俗。
婚嫁風(fēng)俗在農(nóng)村還保留了一定的風(fēng)俗，只不過(guò)迎親增加了車(chē)隊(duì)，過(guò)去新娘出嫁，迎親的送親的挑嫁妝的似長(zhǎng)龍的隊(duì)伍，新娘步走出嫁，現(xiàn)在車(chē)隊(duì)迎娶，這是時(shí)代進(jìn)步的體現(xiàn)。
