自從1972年聯(lián)合國(guó)教科文組織制訂《巴黎世界文化及自然遺產(chǎn)保護(hù)公約》，將人類具有特殊意義的文物古跡、風(fēng)景名勝及自然風(fēng)光和文化景觀列入世界遺產(chǎn)名錄進(jìn)行保護(hù)后，1997年11月又通過決議，宣布將具有重要價(jià)值的、瀕危的人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)優(yōu)秀作品列入世界遺產(chǎn)代表作名錄，旨在對(duì)非物質(zhì)遺產(chǎn)進(jìn)行有效的保護(hù)和利用。根據(jù)2003年9月聯(lián)合國(guó)教科文組織通過的《保護(hù)非物質(zhì)文32313133353236313431303231363533e59b9ee7ad9431333264626538化遺產(chǎn)國(guó)際公約》，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)指被各群體、團(tuán)體、個(gè)人視為其文化遺產(chǎn)的各種實(shí)踐、表演、表現(xiàn)形式、知識(shí)和技能及其有關(guān)的工具、實(shí)物、工藝品和文化場(chǎng)所，主要包括口頭傳說和表述、表演藝術(shù)、社會(huì)風(fēng)俗、禮儀、節(jié)慶、有關(guān)自然界的知識(shí)和實(shí)踐、傳統(tǒng)的手工藝技能等五大類保護(hù)對(duì)象。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是重要的旅游資源

文化是旅游資源的重要內(nèi)涵，是旅游業(yè)的依托。人類文化通?？梢苑譃槲飸B(tài)文化層、制度文化層、行為文化層和心態(tài)文化層等四個(gè)層面。在這四個(gè)文化層中，后三者基本屬于非物質(zhì)文化的范疇。無形的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和有形的物質(zhì)文化遺產(chǎn)一樣既有著重要的歷史、藝術(shù)和科學(xué)價(jià)值，對(duì)傳承民族文化血脈起著至關(guān)重要的作用，同時(shí)也是珍貴的旅游資源，具有重要的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。如我國(guó)的京劇、昆曲、東北二人轉(zhuǎn)、廟會(huì)、少數(shù)民族歌舞和習(xí)俗等都是重要的旅游吸引物，是豐富游覽內(nèi)容、提升旅游產(chǎn)品檔次和延長(zhǎng)游客逗留時(shí)間的重要內(nèi)涵。一些富有地方特色和傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的手工藝品（如剪紙、泥塑、雕刻等）則是重要的旅游商品。民族的便是世界的，這些為部分國(guó)人（尤其是一些青少年）所不感興趣、認(rèn)為過時(shí)的東西，卻是廣大海外游客所青睞的。實(shí)踐證明，文化遺產(chǎn)保護(hù)得越好，其利用價(jià)值也就越大，旅游業(yè)和其它相關(guān)產(chǎn)業(yè)才會(huì)得到進(jìn)一步發(fā)展。一旦傳統(tǒng)文化因過度開發(fā)或保護(hù)不力而喪失殆盡，旅游業(yè)和其它相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展便成了無源之水，無本之木。因此，保護(hù)和利用好非物質(zhì)遺產(chǎn)，對(duì)發(fā)展我國(guó)的旅游業(yè)起著舉足輕重的作用。

保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，促進(jìn)旅游業(yè)的發(fā)展

目前，申報(bào)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)已經(jīng)成為繼申報(bào)物質(zhì)文化遺產(chǎn)后另一個(gè)熱潮。值得指出的是，一些地方政府之所以熱衷于“申遺”工程，主要看重的是文化遺產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值和對(duì)地方的形象宣傳作用，而對(duì)遺產(chǎn)的保護(hù)缺乏足夠的重視，或者缺乏有效的保護(hù)手段和措施。由于種種原因，我國(guó)不少地方劇種（如南寧邕州戲、杭州杭劇等）和傳統(tǒng)民間藝術(shù)形式（如北方的寧夏坐唱、南方的皮影戲、漁鼓等）瀕臨消失，許多傳統(tǒng)技能（如王麻子剪刀、東北樺皮制作等）即將失傳，一些獨(dú)特的語言文字和習(xí)俗迅速消亡，不少傳統(tǒng)民間藝術(shù)和技能后繼乏人。如何采取切實(shí)有效的措施對(duì)瀕臨消失的非物質(zhì)遺產(chǎn)進(jìn)行實(shí)實(shí)在在的保護(hù)，不僅關(guān)系到這些祖國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結(jié)晶是否能夠得到傳承和弘揚(yáng)，也直接關(guān)系到旅游業(yè)和其他相關(guān)產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

根據(jù)聯(lián)合國(guó)《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)國(guó)際公約》的有關(guān)原則以及世界各國(guó)和地區(qū)的實(shí)踐，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)可以通過以下途徑來進(jìn)行：

完善立法 通過制訂法律、法規(guī)以及采取相應(yīng)的行政、財(cái)政、技術(shù)等措施，為開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作提供法律保障和政策支持。目前，我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)立法工作已得到全國(guó)人大和地方政府的高度重視，并且取得了很大成績(jī)。2004年我國(guó)已經(jīng)加入聯(lián)合國(guó)《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)國(guó)際公約》。2005年3月，國(guó)務(wù)院頒發(fā)了《關(guān)于加強(qiáng)我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見》規(guī)范性文件，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的意義、目標(biāo)、方針和制度等做出了具體規(guī)定。2005年6月，文化部下發(fā)了《關(guān)于申報(bào)第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作的通知》，決定在我國(guó)建立第一批國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。從立法層面來看，我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)法的法律框架已基本成形，此項(xiàng)法律出臺(tái)的時(shí)間應(yīng)該為期不遠(yuǎn)。另外，一些省（市、自治區(qū)）都相繼出臺(tái)了加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的相關(guān)地方法規(guī)，部分省市還建立了省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。

實(shí)施“記憶工程” 即通過搜集、記錄、分類、編目等方式，對(duì)具有重要科學(xué)、歷史和藝術(shù)價(jià)值的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)。具體來說，“記憶工程”就是通過民間采風(fēng)、調(diào)研、征集實(shí)物等形式對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)建立檔案、妥善保存和合理利用，用文字、圖片、音像、多媒體等手段對(duì)保護(hù)對(duì)象進(jìn)行真實(shí)、全面的記錄。 “記憶工程”的對(duì)象既包括瀕臨消失的非物質(zhì)文化，也應(yīng)包括目前仍然有活力的非物質(zhì)文化。因?yàn)殡S著時(shí)間的變遷，這些目前有活力的文化將來也可能會(huì)面臨消失的危險(xiǎn)。

傳承弘揚(yáng) 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一種活態(tài)文化，是依附于個(gè)體的人、群體或特定區(qū)域和空間而存在的，這一點(diǎn)是其區(qū)別于物質(zhì)文化遺產(chǎn)的基本特性。因此對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)不僅僅是一種物質(zhì)形態(tài)保存，更重要的是通過傳承、教育等手段使其能夠延續(xù)和發(fā)展。為了做好這一工作，有關(guān)政府部門在整理建檔、搜集、記錄等基礎(chǔ)上，應(yīng)鼓勵(lì)從事傳統(tǒng)手工技藝和表演藝術(shù)的老藝人招收新的繼承人，使這些非物質(zhì)遺產(chǎn)能夠繼續(xù)在青少年中得到繼承和發(fā)揚(yáng)。對(duì)生活困難的老藝人可以采取發(fā)放補(bǔ)貼等辦法，使他們能夠?qū)Ｐ闹铝τ诜俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承弘揚(yáng)工作。對(duì)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)手工技藝和表演的年輕人也可以給予各種激勵(lì)措施，以激發(fā)他們的學(xué)習(xí)積極性。

與旅游開發(fā)相結(jié)合 要實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的有效利用，與旅游開發(fā)相結(jié)合是一種很好的形式。根據(jù)國(guó)內(nèi)外的旅游開發(fā)實(shí)踐，在旅游景區(qū)景點(diǎn)、博物館內(nèi)以及各種旅游博覽會(huì)、交易會(huì)上將一些傳統(tǒng)手工技藝、民俗文化向當(dāng)?shù)鼐用窈蛷V大中外游客進(jìn)行展示，聘請(qǐng)民間藝人在旅游景區(qū)進(jìn)行傳統(tǒng)藝術(shù)表演，在旅游商品的開發(fā)中融入當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化特色和藝術(shù)內(nèi)涵，以增強(qiáng)旅游商品的文化性、紀(jì)念性、實(shí)用性等手段，既豐富了旅游活動(dòng)的內(nèi)涵，又實(shí)現(xiàn)了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與利用的雙贏。